“Es el derecho de la Madre Tierra a ser reconocida como parte de un sistema en el cual todo y todos somos interdependientes, es el derecho a convivir en equilibrio con los seres humanos; en el planeta hay millones de especies vivas, pero sólo los seres humanos tenemos la conciencia y la capacidad de controlar nuestra propia evolución para promover la armonía con la naturaleza.”
“Hacia
una declaración universal de los derechos de la madre tierra”. Evo
Morales
Federico Engels, afirmado
en la idea de que “no hay nada eterno de no ser la materia en eterno
movimiento y transformación y las leyes según las cuales se mueve
y se transforma” (1), nos llama a reflexionar, a hacer un ejercicio
crítico sobre el pensamiento, las ideas y convertirnos en herramienta
de Liberación Nacional usando y manejando nuestro acervo de conocimientos
en relación a la actuación del ser humano sobre la naturaleza. No
obstante, con nuestro rico y probado acervo científico que hombres
y mujeres actualmente poseemos, puede explicar la consciencia de las
limitaciones y errores que los seres humanos tienen del saber acumulado
hasta el siglo XXI. Pero, el hilo esencialmente materialista, científicamente
correcto de la dialéctica entre
la naturaleza con lo histórico-social de los individuos como de las
comunidades ha sido negado sistemáticamente para que los pueblos no
puedan aspirar una vida sin opresores y oprimidos.
El Foro Social Mundial
(FSM), causa y efecto de movimientos sociales del mundo que reivindican
esa necesidad de equilibrar y armonizar a los pueblos con la naturaleza,
se ha convertido en uno de los temas prioritarios de debate al plantear
en sus ejes temáticos el alcances y desafíos de los procesos de cambio
en el hemisferio: post-neoliberalismo, integración, socialismos, buen
vivir / vivir bien y cambios civilizatorios para la defensa y relación
con la Pachamama y el buen vivir de los Pueblos del mundo. Por que,
tal como dice Susan George (2) “aunque tengamos grandes ideas y excelentes
propuestas, no vamos a ganar si no contamos con el número necesario
de personas que modifique la correlación de fuerza actual con una buena
organización y alianzas”.
El FSM y los foros sociales
es el reconocimiento de nuevas condiciones políticas en las que organizaciones
individualmente solas no puedan ganar, así como, ofrecer nuevas herramientas,
formas y conceptos que nos permita afirmar con seguridad que otro mundo
es posible orientando los enfoque y caminos hacia una economía diversa,
solidaria e igualitaria con nuevos patrones de producción, energía,
tecnologías y consumo orientados al cuidado y a la reproducción ampliada
de la vida sin que esto no destruya la naturaleza y sustente orgánicamente
a los pueblos del mundo respetando los procesos de la Pachamama.
Los pueblos del mundo
en su lucha por reivindicar sus Culturas y sea Libre, la desarrollan
sin que ésta rompa violentamente o este en contra de la naturaleza,
por lo cual desarrollan medios con tecnologías que respeten las leyes
y no los encierren por controlar sus creatividades.
Como sabemos, el proceso
constituyente del 7 de febrero de 2009 en Bolivia en la que se promulgó
la Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional, defiende
y proclama la existencia y el protagonismo de las naciones indígenas
originarias, campesinos de las comunidades interculturales y afro americana,
dando una base esencial a un Estado Plurinacional Comunitario el cual
puede iniciar la refundación no solamente en Bolivia sino en todo el
continente de un modelo guía para que otros pueblos del mundo puedan
desarrollar armonónica y equilibradamente sus economías, políticas
y principios con valores sociales de los pueblos de América para el
respeto y conservación de la Pachamama.
Los originarios milenarios
y los originarios contemporáneos de este extenso territorio con diversas
lenguas y vivencias, abrazan juntos la Cultura de la Vida, viviendo
en unidad y construyendo la comunidad del Buen Vivir tema del Foro Social
mundial. Todo esto nos permitiría, hurgando en el acervo cultural de
los pueblo de América que nos encontramos aptos (capacitados) para
preferir y desarrollar una vida sin opresores y empeñarnos consecuentemente
en una lucha contra el Imperialismo Fascista.
¡Jallalla Pachamama!
(1) Otro mundo es posible si... (Icaria, 2004).
(2) Dialéctica de la
Naturaleza, Federico Engels. (1875)
