Pierre Joseph Proudhon, es el padre del anarquismo político, en esta nueva era, digo de esta nueva era porque la anarquía como programa socio-político no es nueva, en la antigüedad la escuela filosófica de los estoicos, de Zenón de Citio, en Grecia se tiene como precursora, hasta ahora, de la anarquía como proyecto civilizatorio; prosigo, Proudhon el padre del anarquismo político, en esta nueva era, un estudioso de la revolución francesa y de los fenómenos sociales de finales del siglo XVIII y principio del siglo XIX, un obrero autodidacta, alabado por Marx primero en su libro "La Sagrada Familia", pero una vez llegado a Londres y entrar en contacto con la política del imperialismo británico que era la primera y principal potencia hegemónica del capitalismo mundial, cambio radicalmente de idea.

En Inglaterra Marx cambió sorpresivamente de parecer y de "joven Marx", en unos 5 años se transformo en "viejo Marx" y lo vemos, escribiendo "Miseria de la Filosofía", despotricando calumniosamente de unos de sus libros clásicos y del cual yo deduzco aquí, estas conclusiones de "las recetas de Proudhon para la revolución social"; cuyo título fue "Sistema de las Contradicciones Económicas" y le puso como sub-titulo "Filosofía de la Miseria", porque era un libro que más de economía y política eran más unas líneas de acción para la lucha por la transformación política y económica, para hacer una revolución social, en contra del "monopolio" como denominaba, el precursor, a lo que Marx llamó muy domingueramente "la burguesía", hoy "La Plutocracia" que domina a este mundo anglocéntrico y no es una clase técnicamente hablando, genuinamente es un estrato social a lo weberiano; la plutocracia del imperio anglosajón está compuesta no solo por ricos banqueros o burgueses, hay militares, sacerdotes o religiosos, intelectuales, burócratas políticos y su equivalente empresarial, CEOs, el termino del mexicano Mariano Azuela, al revés, "Los de Arriba",

¡ES LA ECONOMÍA ESTÚPIDO!

Ya lo habían dicho los líderes de la "Rebelión de los Iguales" de 1796, quienes se alzaron en contra del Directorio de la revolución francesa, encabezada por Francisco "Graco" Babeuf, y en el encabezamiento de la proclama, redactada por Sylvaín Marechal, un anarquista manifiesto: "De Nada Servía Declarar la Libertad en el Papel Si el Pueblo se Moría de Hambre, esa Libertad era un Mero Papel Mojado", consigna, aun vigentisima que encierra todo un programa de lucha para Venezuela, Nuestramérica y el mundo y se tiene por la primera acción y manifestación de lo que hoy conocemos por comunismo, que es hijo directo de la revolución francesa y participó allí también Filippo Buonarroti, descendiente del escultor y arquitecto de la capilla Sixtina de Roma; quien en 1828, publica el libro "Conspiración Por la Igualdad Llamada de Babeuf", de notable influencia en la generación de 1830s, la generación que hace la partición entre el "tercer estado" que es la burguesía y lo era todo hasta ese momento, según Emmanuel Sieyes, lo era todo y el "cuarto estado" que son lxs trabajadorxs; a quienes la burguesía usurpadora los tenia opacados, pero una vez hecha la ruptura pasaron a ser el todo (99%) y la burguesía (1%), la nada.

Esta generación de 1830s que es la que hace la ruptura del supuesto liberalismo burgués o tercer estado, en donde estaba prisionero el proletariado y crea el socialismo, como política independiente de la clase obrera, lo que arriba llame en forma de metáfora, "la ruptura del cuarto estado del tercer estado" que el primero pasó de serlo todo al inicio de la revolución francesa, a ser la nada una vez separado lxs trabajadorxs de ese tercer estado y estos pasaron a ser el todo, o sea, que la burguesía fue un verdadero parasito para el proletariado que no solo le chupaba la sangre sino que la opacaba porque lo tenían secuestrados en su seno y hoy es la nada (1%), mientras que el proletariado lo era, lo es y siempre lo ha sido, el todo (99%); y esta ruptura se da en la Francia porque Francia es la cuna del socialismo, el socialismo es Francés, la historia está muy mal contada por un mundo anglocéntrico y no solo es un deber rescribirla sino también desaprender lo engañosamente aprendido.

Filippo Buonarroti, en 1828, escribe un folleto que al principio fue clandestino dada la proscripción que había en su contra, y de todo los rebeldes precursores del socialismo, por parte de la reacción, primero del consulado y después de la restauración borbónica que se titulaba: "Conspiración Por La Igualdad Llamada de Babeuf", que fue de notoria influencia para la generación francesa y del resto de Europa de la década de 1830 que fue la generación "gallo de amanecer" del socialismo o comunismo a nivel mundial porque el socialismo es francés e hijo de la revolución francesa, en los 1840s, 1850s, 1860s, década esta que se tiene como fecha cierta del nacimiento del socialismo con la fundación de la Asociación Internacional del Trabajo (AIT), en 1865, generación esta que después vemos liderando la Comuna de Paris, en 1871.

El socialismo, nace en Francia después de la "Revolución de Febrero" de 1848 que crea la "Segunda Republica Francesa", evento que se tiene como "La Primavera de los Pueblos" que no fue solamente democrática-burguesa porque llevaba por dentro el germen del socialismo-comunismo con la presencia del proletariado, aun de segundón, y es a raíz de ese evento, en donde se abrieron la libertad de opinión y de crítica y asociación y empieza a deslindarse del tercer estado, el proletariado y la ruptura definitiva se da en 1865 cuando se funda la Asociación Internacional del Trabajo (AIT), que marca el signo de madurez y mayoridad de lxs trabajadorxs y el surgimiento del movimiento obrero socialista internacional; aunque esta apertura democrática de la segunda republica duró muy poco; casi inmediatamente desde Inglaterra se viene Luis Napoleón Bonaparte (Napoleón III), sobrino de Napoleón; quien según estudiosos del tema, contó con el respaldo de la iglesia católica que para ese entonces todavía era fundamentalista, aun no había hecho su Concilio Vaticano II (1962), quien había perdido todos sus privilegios con la revolución francesa y percibía que "la primavera de los pueblos" traían nuevos aires revolucionarios; y no se equivocaba, no debe quedar dudas que la pérfida Albion (Inglaterra), tenía sus sucias manos metidas en esa maniobra, precisamente, en 1851, Luis Bonaparte, da un golpe de estado y revoca la republica e instaura el segundo imperio, cuestión que obligó a Proudhon exilarse en Bélgica, porque ya había estado preso por escribir en su periódico "La Tribuna del Pueblo", que Bonaparte era el peor enemigo del proletariado, cuestión que era verdad, su tío Napoleón, la Restauración Borbónica y él retardaron la insurgencia del proletariado, prisionero en el denominado "tercer estado"; y como siguió escribiendo en contra de Luis Bonaparte, en la tribuna del pueblo, este ordenó su prisión con una pena más larga, por lo que se tuvo que exilar en Bruselas, Bélgica..

El Socialismo; su primera prueba de fuego fue la comuna de Paris (1871), y nace en tres toletes que existen hasta hoy, el socialismo anarquista, cuyo autor y actor es Proudhon, el socialismo reformista o dentro de la democracia burguesa, encabezado por Louis Blanc y el socialismo autoritario o de estado que busca la violencia como medio para tomar el control de la sociedad, a través de la dictadura del proletariado; implantada desde el estado; los marxistas y sobre todo Engels que fue el gran manipulador (Pablo de Tarso), Marx se murió sin saber que era marxista, quiso hacer pasar al marxismo dentro de esta tendencia, ese relato es totalmente falso, el marxismo es reformista, cuadra dentro de la tendencia de Luis Blanc, quien años después condeno la acción de la comuna de Paris, por utilizar la violencia y apoyo los fusilamiento y la represión generalizada, primera acción del tipo fascista que conocemos hoy del atlantismo (Anglocentrismo), que se dio no solo en Francia sino en toda Europa, ahí es donde juega el marxismo, en el reformismo y lo demuestra en Alemania Erfurt-1891, un programa reformista de la socialdemocracia alemana fundad por el propio Engels en persona y el Bundestag, el 4 de agosto de 1914, la gran traición del marxismo al proletariado internacional, aprobando los créditos de guerra para llevar al matadero a la clase obrera de la primera, que era la tercera, guerra mundial.

Esta tendencia de socialismo por la vía violenta de toma del poder político a través del aparato de opresión y autoritarismo, llamado "estado", según mis investigaciones, son remanentes del absolutismo de la modernidad tardía que la revolución francesa no quiso o no pudo eliminar como lo logró en gran parte con el feudalismo y lo vemos en Robespierre (Verdadero padre de "la democracia" y "la libertad"), cuyo ideólogo fue Juan Jacobo Rousseau y su "Contrato Social" de inspiración calvinista de donde nace el actualísimo "Excepcionalismo Yanqui"; tesis errática y oscurantista que ha sido desmentida por la realidad miles de veces, el decir que existen seres "escogidos", quien dijo que dada la tendencia hacia el mal del hombre y la mujer "había que obligarlos a ser libres", pero todos estos autoritarios que su verdadero calificativo debería ser "absolutistas", tienen su origen, en el absolutismo real y la religión, sobre todo el cristianismo ortodoxo, fundamentalista y milenarista del cual Rousseau se inspiró para hacer su "contrato social", se preguntaría, quien y cuando se firmo ese "contrato" o en que referéndum popular fue aprobado; ese contrato social roussoiano es el "pacto de Dios" que parece en la biblia, la cual no es judía sino de origen babilónico.

El estado que de hecho nace con la ruptura del hombre y la mujer del pacto de la comunidad primitiva; pero quien le da fundamento teórico, justificación; es Platón, en su célebre libro "La Republica", en donde justifica el aparato de represión y desigualdad llamado estado y una clase social alta (Hoy la meritocracia, "los CEOs"), por la tendencia hacia la "anarquía" que la asocian con bochinche y crimen, una forma de satanizarla porque los espíritus negros de hollín y detractores saben que la propuesta civilizatoria anárquica, es la que los va a aniquilar ya que trae la libra imparcial y la espada demoledora de la Diosa Temis; la anarquía, que es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, el que hará justicia en el plano tierra e impondrá la igualdad y la libertad; pero el primer paso para empezar a lograr esa gran utopía histórica, es implementar la justicia económica, como lo reseñaba el precursor Proudhon, es decir, hacer que todos coman que todos tengan la posibilidad cierta de hasta por lo menos lograr un tercer nivel de educación, eso si la educación debe ser a lo Simón Rodríguez, una educación "en y para el trabajo" la escuela, el liceo, la universidad una granja, un taller, una fabrica una empresa de servicios y así acabar con la "división del trabajo" por razones de conocimiento, todos serán intelectuales y todos serán obreros manuales; un año serán CEOs y al año siguiente, cargaran cajas, limpiaran pocetas, barreras harán mantenimiento liviano y pesado, todos los hombres y las mujeres tendrán un conocimiento integral que conllevaran a una nueva sociedad, perfecta, bella y universal o cosmopolitan.

La Republica de Platón tuvo su réplica, que la historia anglocéntrica u oficial, oculta, y fue la propuesta civilizatoria de la escuela de los Estoicos de Zenón de Citio, quien escribió un libro de contra-replica llamado también "La Republica", de ese libro solo existen extracto pero los extractos son suficientes para tener la idea de una republica otra, que sería un modelo anarquista anti-autoritario y anti-privilegio de verdadera igualdad y verdadera libertad, eso sí de mucha disciplina de mucha organización sin "jefes", "papas" o privilegios de mucho desprendimiento y amor por la humanidad, una "Republica Anarquista", o sea, un autogobierno, un no-gobierno.

Por eso la propuesta del "Nuevo Bolivarianismo", una propuesta nacida del fracaso de la revolución bolivariana venezolana producto de la traición e inconsecuencia tanto del chavismo originario (33.33%), como del chavismo-madurismo-rodriguismo (66,66%), que es en lo social, económico, político y militar anarquista, pero como toda propuesta civilizatoria debe ser integral o total, tiene una propuesta espiritual en contra del cristianismo puritano anglosajón, el de "los escogidos" con "la segunda venida de cristo" y todo, que es "Una Espiritualidad, Otra", sustentado en el chamanismo de nuestros pueblos originarios y del espiritismo racionalista y comunista del Maestro Joaquín Trincado Revisado.

El nuevo bolivarianismo, también tiene una propuesta cultural: "Una Contracultura" opuesta radicalmente al mundo anglocéntrico actual, o sea, anti-globalización, más que todo de desglobalización, se debe volver al campo a la tierra, a la ciudad, a lo local ("El Retorno"), a la comuna, aunque yo prefiero utilizar la palabra zamorana del "cantón"; con la derrota definitiva del imperialismo anglosajón y la caída de este mundo anglocéntrico esclavista, usurero e injusto, la humanidad va a empezar a vivir de nuevo un periodo parecido al que vivió Europa a la caída del imperio romano de occidente en e siglo V (Año 476 DC), un proceso de desromanización que fue el que hizo progresar al viejo continente y lo puso a la vanguardia del mundo dando origen a lo que conocemos como la modernidad que tuvo su periodo temprano (Siglo XI-XII DC), expresado en el humanismo, el renacimiento, la revolución científica, la ilustración y debió haber rematado en la revolución francesa y en las revoluciones industriales, la primera (1780-1830) y sobre todo la segunda (1870-1914), la del motor a combustión a base de hidrocarburo, lo más avanzado hasta la llegada del internet; todos estos eventos han debido conllevar al socialismo o a un proceso de socialización integral tanto del aparato político como del económico, así como de la cultura y la espiritualidad. Ha debido confluir en una humanidad más justa e igual y en libertad.

Pero todo ese periodo que dio origen a la modernidad que nació con el periodo de desromanización y localización a la caída del imperio romano de occidente y que tuvo su expresión, como ya dijimos en la modernidad tanto la temprana como la tardía que aun la sufrimos, no ha confluido en un proceso de socialización o igualación porque "se atravesó el demonio", que es la burguesía y su sistema plagado de agiotismo, usura, codicia que producen hambre, desigualdades y guerra y es el capitalismo como lo conocemos hoy, el capitalismo anglosajón agiotista, el culpable de no haber coronado el socialismo, a más tardar en el siglo XX y estamos a un cuarto del siglo XXI y no llega el socialismo en toda la humanidad; el socialismo, es el sistema más perfecto, hermoso e integral que debe empezar a conocer la humanidad.

Solamente un genio como Pierre Joseph Proudhon, se da cuenta de esta falla y la empieza a investigar, y concluye que es una falla de origen del capitalismo (En la propia revolución francesa), y concluye que "La Gran Revolución", como llamó Pedro Kropotkin, el continuador y quien profundizó al pensamiento de Proudhon, a la revolución francesa, que aun hoy sigue siendo la revolución por antonomasia; y por eso decía, el precursor, dos cosas muy importantes que concatenan con la frase "Es la Economía Estupidx": una, manifestaba que la revolución no hizo lo que tenía que hacer, colocar la economía por arriba de la política, y no lo hizo, siguió con la mima trayectoria del absolutismo que solo miraba hacia la política y por eso se preguntaba "¿En dónde estaba Francisco Quesnay?" y "¿En Donde Estaba Adam Smith?" y reafirmaba "La Revolución Francesa no hizo lo que tenía que hacer".

¿Por qué ESCRIBO ESTAS RECETAS?

Pero vamos muy rápido, voy a detenerme para volver a tierra, ya que apenas estamos en las recetas para empezar a lograr la justicia económica que es el tipo de justicia más elemental y es pre-socialista, apenas estamos, todavía, en la lucha por el pan que ha de entenderse por el techo y por el trabajo también, el pan incluye no solo los alimentos, la salud, el calzado, el vestido sino también el techo y el trabajo, en terminología bolivariana seria "La Felicidad", expresada por Bolívar en Angostura, el estado de bienestar social que en Venezuela hemos perdido producto de la traición de la cúpula de la revolución bolivariana que nos ha retrotraído a 200 años atrás, hemos vuelto al periodo de la usura del paecismo, cuando se traición a Bolívar que no es otra cosa que la dolarización de facto que se atornillo en el año 2020, aprovechando la pandemia que todos estábamos confinados en nuestras casas por el decreto de cuarentena; pero no es solo por la cuarentena porque una vez quitada esta, la gente hubiera podido empezar a luchar por rescatar el estado de bienestar social arrebatado por el chavismo-madurismo, pero no ha sido así, lo que quiere decir que no solamente ha sido el golpe bajo dado en cuarentena cuando atornillaron la dolarización de facto y la consecuencia que ella trae como la liberación absoluta de los precios, menos del salario, las pensiones y el subsidio al desempleo que ha pasado a ser un salario de esclavitud, de trabajo forzado en donde la gente más bien subsidia al patrono sea privado o estado; un estado de injusticia social; y nos hemos calado esa por múltiples factores, una de ellas es el caudillismo y el culto a la personalidad, la creación y el reforzamiento del mito Chávez que ha usufructuado el madurismo.

No poner a Chávez en su justo valor histórico, sobre estimarlo, creando prácticamente un mito vuelve pasiva a la gente porque empieza a depender de un Dios, un mesías que hace todo por uno mismo y por la gente; una operación parecido ha hecho el cristianismo con Jesús de Nazaret, al convertirlo en un Dios, lo que yo llamo aquí "un mito", lo hacen inalcanzable, nadie puede hacer lo que hacen los dioses eso es imposible y la gente se queda impávida y contemplativa, eso es un opio, y peor aun si son como las sectas neopentecostales o del sionismo-cristianismo, quienes dicen que ya Cristo se sacrificó por nosotros, eso es una invitación a la quietud, a la pasividad a soportar los gobiernos mas tiránicos que existan. También el cercenar la crítica; por ejemplo cuando Chávez impedía la crítica y decía que "los trapos sucios se lavan en la casa", estaba buscando cuchillo para la propia revolución porque la gente denunciaba la conducta corrupta e incorrecta de muchos líderes y eso contribuía a que proliferara el estado de corrupción y podredumbre que hizo implosionar a la revolución bolivariana, igualmente cuando Maduro hizo una equivalencia entre la crítica y autocritica y la "auto-flagelación", o sea, que hacer críticas y denunciar las cosas mal hecha era herirse uno mismo, igualmente la represión sobre todo en contra del pueblo cuando reclama sus sagrados derechos, como por ejemplo un salario justo, esa actitud desdice de la condición de revolucionario o socialista de un gobierno que dice serlo pero algo peor, neutraliza al pueblo en su capacidad de lucha, en su capacidad de rebelión; esa es la peor conducta de un pueblo para construir el socialismo, hacer el socialismo es un acto de lucha de rebeldía.

Por otro lado ha contribuido al arrebato del (Nuestro) estado de bienestar para el pueblo, más que las sanciones imperialistas que son acciones de guerra que deben responderse recíprocamente, o sea, en la misma forma y no obstante no se hace, cuestión que le causa dolor al pueblo, lo golpea y merma en su capacidad de combate pero peor aun lo hace el gobierno, cuando no solamente no responde adecuadamente a las acciones de guerra que implican las sanciones sino que justifica su inconsecuencia y su traición en las sanciones, manipulando así a una parte del pueblo y otra parte teniendo conciencia de la manipulación y no lo denuncia, aparte que se hace cómplice, contribuye a que el pueblo pierda su capacidad de rebelión y sea subyugado, sometido; un pueblo dócil y sumiso, cualquiera lo manipula y lo conduce a cualquier parte menos al socialismo.

También la actitud de la derecha sobre todo de la derecha golpista, la ultraderecha quien vive en una conspiración permanente, eso lo utiliza el gobierno fallido para justificar la represión y poner presa a la gente aun cuando reclama sus justos derecho, aparte que esta actitud, como otras, desdicen de la condición de revolucionario y socialista de un gobierno que se ufana en serlo.

La falta de una ideología revolucionaria y de una avanzada o vanguardia socialista, también como la represión y la simulación revolucionaria, son determinantes para que hayamos no solamente perdido el estado de bienestar que logramos alcanzar cuando Chávez, que de paso hemos debido haber avanzado más, hemos debido haber dado pasos importantes en el proceso de socialización de Venezuela; pero la inexistencia de una teoría o guía para la acción y mas que la teoría o el que hacer; "el cómo hacerlo", lo que yo llamo aquí "las recetas", es clave, aun existiendo un pueblo rebelde y audaz, en esas condiciones, el socialismo no avanza.

Antes de pasar a las recetas en sí, lo hare en dos partes, pensaba hacerlas en tres partes pero dejare aparte el libro "parteaguas" de Proudhon, en donde ya pasa directamente a hacer agitación y propuestas socialistas y métodos de lucha por el socialismo, que siempre debe agregársele la palabra "libertario" o "anarquista" para diferenciarlo del marxismo que es un socialismo autoritario, en la teoría, pero en la práctica es reformismo puro y la mayoría de las veces colaboracionismo con los anglosajones, este resumen del contenido y el aporte del libro "Idea General de la Revolución en el siglo XIX" que será la próxima entrega pero no forma parte de esta serie de "las recetas", porque la segunda y ultima parte sustentado en el libro "Principio Federativo", en donde el precursor, explica la metodología para lograr la anarquía.

LA SOLUCION QUE PROPONE PROUDHON:

Proudhon veía en el liberalismo tanto político como económico un sistema no reprochable siempre y cuando se mantuviera la armonía entre el productor y el consumidor, respetando la ley del valor, que debería entenderse como valor de uso y no el especulativo y fraudulento valor de cambio que era el que aplicaba la muy domingueramente denominada por Carlos Marx "Burguesía" (Traduce "Ciudadano", o sea que era un elogio a tales agiotistas), que el precursor denominaba "El Monopolio" que con esa especulación empobrecían al pueblo y el monopolio se llenaba los bolsillos, se enriquecía; y manifestaba, que el estado, el supuesto arbitro social, quien estaba allí para mantener el equilibrio, la armonía, se parcializaba a favor del monopolio porque el principio de autoridad, al igual que la burguesía o monopolio; eran parte del problema; su nacimiento, en la historia, se debe a la ruptura del pacto de la comunidad primitiva que existía en el plano tierra y es allí, cuando nace el estado o monopolio político, hijo de las religiones, casta de los sacerdotes y nace también, el monopolio económico, hijo de la casta guerrera, o sea que la autoridad y la riqueza que hacen acepción de personas, están viciadas y desviadas por nacimiento, hoy se dijera tienen una "falla de origen" irreparable; ese es el verdadero pecado original que estamos hombres y mujeres, en espíritu o encarnados padeciendo y obligados a corregir, so pena que esa maldición nos siga haciendo vivir el infierno en el globo terráqueo, que es el único infierno existente o valido, otro es puro cuento.

Entonces si no era el estado, el supuesto mediador ni el monopolio o burguesía, entonces quien va hacer la justicia económica, quien derogara la explotación del hombre y la mujer por el hombre y la mujer misma, quien derogará a la autoridad estatal favorecedora del monopolio, cuando no es ella misma el monopolio político y económico, al mismo tiempo; Proudhon nos dice que no hay mesías, ni salvadores que vengan de afuera o del más allá, que la obra de redención y de justicia corresponde al ser humano mismo, la liberación del trabajo y de lxs trabajadorxs son ellos mismos como decía la consigna de la Asociación Internacional del Trabajo (AIT); "La liberación de la clase obrera es obra de la clase obrera misma".

Primero, Proudhon es un revolucionario (Es también, un evolucionario, porque primero viene la evolución social y después, si la autoridad y el monopolio le cierran el paso, es que insurgen las revoluciones, las guerras civiles y la violencia porque al progreso no lo detiene nadie, es de la naturaleza humana), y reconoce que no se puede hacer reformas porque el poder o la autoridad (El estado), creado supuestamente para ser mediador entre el trabajo y el privilegio, se encuentra fatalmente encadenado al capital (El monopolio, la plutocracia, el 1% y en contra de lxs trabajadorxs); no hay reforma política que pueda resolver esta contradicción entre el capital o monopolio y el trabajo porque serian dos en contra de uno, o sea, la autoridad o estado y el monopolio o poder económico, en contra del proletariado o trabajo; el problema para el factor trabajo seria no conquistar el poder porque ya vimos que este está fatalmente ligado al poder económico; entonces la estrategia no sería tomar el poder político sino vencer a ambos de lo que se deduce que la lucha es tanto política como económica; el proletariado debe ir ganando terreno tanto en la política como en la economía; por eso las reformas o el terreno que va ganando debe llevar implícita una lucha integral tanto en lo económica como en lo político como en lo social y es muy importante también la lucha cultural y la espiritualidad, para que la reforma o las conquistas no sean irreversibles sino que queden firmes y "en lucha" para mas conquistas y mas reformas ya que la lucha por la transformación social es algo progresivo, siempre se va a mas y nunca se debe retroceder y si se frena es por ratos..

Quizás ese sea el ejemplo del caso de Venezuela con nuestra constitución que en 1999, logramos un buen contrato (Contrato sinalagmático perfecto de federación popular, como decía Proudhon, en su libro fundamental ""Principio Federativo") y le arrebatamos cuotas de poder tanto en lo económico, social, político, cultural y espiritual porque estaban dadas las condiciones ambientales, tanto objetivas como subjetivas (Lo que algunos religiosos sobre todo los mas fundamentalistas dicen erróneamente que "el tiempo de Dios es perfecto" porque es el hombre y la mujer quienes crean a Dios y no al revés, no es Dios, son las condiciones ambientales que se dan), no obstante muchas de esas conquistas las hemos perdido y la estamos perdiendo de hecho; sobre todo, en 66,66%, a partir de año 2013 con el ascenso de Maduro al poder y existe una amenaza que con una reforma, el madurismo-rodriguismo, nos las terminen de quitar en la letra por exigencias de los organismos internacionales de este mundo anglocéntrico, porque en los hechos ya nos la han arrebatado.

Quizás eso se deba a que esas conquistas, relativamente buena, que ha sido el mejor contrato social que hemos tenido constitucionalmente hablando aunque, no es la anarquía, fue más un logro querido por la vanguardia del momento, Hugo Chávez Frías y quienes lo apoyábamos quienes convencimos a la mayoría del pueblo a que firmáramos ese contrato y así se selló un 15 de diciembre de 1999; pero luego vino el amodorramiento, la inconsecuencia y la traición de esa vanguardia, que incluyen a Chávez en un 33,33% y luego el chavismo-madurismo en un 66,66% que nos han retrotraído a 200 años atrás, hemos regresado al periodo de la usura del paecismo, la dolarización de facto que ha desatado la locura de la usura, el agiotismo, la avaricia, la codicia, en resumen la philarguria y el hybris en el sector dominante de la sociedad actual y esa usura se ha replicado en el seno de pueblo, hoy vivimos en Venezuela, un "sálvese quien pueda".

Las orientaciones para lograr persuadir a la mayoría de nuestra gente tanto en Venezuela, Colombia, Ecuador y Panamá, que es un mismo pais la Colombia bolivariana y el resto de Nuestramérica o Abya Yala que adopte el socialismo anarquista como sistema socio-económico-político que lo llamaremos "dinámica del poder anarquista" o les tomaremos prestado las palabras de Errico Malatesta, otro de los clásicos del anarquismo, quien dijo que no era una ideología o teoría sino un método; "El Método del Anarquismo"; porque la revolución social, era permanente y constante y jamás por etapas o mecánica como dicen los marxistas autoritarios de que primero se toma el poder político asaltando el estado, un instrumento de dominación y opresión, desde su nacimiento.

La naturaleza del estado es que es "Un Reparto de Botín"; el hombre primitivo en el proceso de la instauración del estado lo tomaba por la fuerza y se imponía, y en lo que lo lograba era un botín de guerra favorable al vencedor y en lo que se estabilizaba, el estado era su propiedad su empresa particular, en donde debía obtener beneficios permanentes, ya sea en impuestos, en robar o expropiar la propiedad de otros, esclavos, mujeres, etc.; la otra forma de acceder al poder era por astucia, a través de la religión; los primeros jefes de estados fueron brujos o sacerdotes, jerarcas de las primeras religiones primitivas, sustentados en la autoridad de "Dios", pero dios siempre ha sido y ha dicho los que diga o quiera el sacerdote o el pastor o brujo de acuerdo a las circunstancias. Tampoco el método ácrata debe estar supeditado a una dictadura del proletariado si ya se tomo el poder de estado.

Tampoco el método de la anarquía debe estar supeditado a un periodo electoral o a la dinámica electoral que implante el estado que por lo general es bien distante y mayormente diferente y hasta en contradicción con la dinámica o necesidades de los pueblos,

El método anarquista va ligado a lo social y económico fundamentalmente, la economía es la base del poder; pero no se trata de la economía privada porque esto no es un negocio o una empresa particular que se está formando para uno como socio o dueño llenarse los bolsillos; se trata de una economía social de un grupo de productores que se organizan o crean una empresa para auto sostenerse y sostener a la comunidad; esto implica que la producción debe ser en colectivo o colectiva, porque si es de un particular, no está obligado a compartir las utilidades con otros que no sean socios, ni está obligado a darle nada a nadie, se trata de proyectos colectivos con forma de producir en colectivo y/o de trabajos voluntarios colectivos; es un proyecto socialista y se trata de una revolución socialista; los productores ácratas pueden hacer propaganda política e inscribirse en el registro de partidos políticos para hacer proselitismo a favor de la anarquía sin llamar a derribar al gobierno o instando a la violencia política; con fines de votar nulo o en blanco o nominalmente o por plancha cuando sean candidatxs que demuestran ardor por la transformación socio-económica de la ciudad y del pais y aboguen por la democracia directa sin estado y sin monopolios económicos.

Por eso como dice Proudhon el proceso para llegar al socialismo o de socialización, no es por etapas y mecánico, primero una fase previa al socialismo o de "dictadura del proletariado" y después es que viene el socialismo; o en el caso de los países del sur-global que primero tenía que venir un proceso de liberación nacional, proceso este capitalista y después es que procedía el socialismo; para Proudhon, la lucha por el socialismo, es permanente, continua y constante y no tiene etapas; es una lucha en donde el proletariado o lxs trabajadorxs le van arrebatando espacios y conquistas a la autoridad (Poder político) y al monopolio

En base a todo lo anteriormente dicho; el punto primero de la receta o recomendación para la liberación definitiva del trabajo o de lxs trabajadorxs, por arriba del capital y su aliado fundamental o intrínseco el estado; Proudhon en su libro "Sistema de las Contradicciones Económicas" o "Filosofía de la Miseria", dice

"Pero esta solución no puede ser hija de un golpe de mano ni de una vana transacción. Es tan imposible asociar el trabajo y el capital, como producir sin capital y sin trabajo; tan imposible crear la igualdad por medio del poder, como suprimir el poder y la igualdad, y constituir una sociedad sin pueblo ni policía.". Y luego remata Proudhon diciendo:

"Es indispensable, repito, que una fuerza mayor invierta las fórmulas actuales de la sociedad; que el trabajo y no la bravura ni los sufragios de los trabajadores, por una combinación sabia, legal, inmortal, ineluctable, someta el capital al pueblo y le entregue el poder".

Esto quiere decir que la liberación de lxs trabajadorxs que será obra de ellos mismos, no es por la bravura (Un golpe de estado, un putsch o una "revolución de colores"), o de una vana transacción, aquí incluye la vía electoral o los acuerdos "por arriba" de participación en gobiernos de centros o de derechas establecidos.