Delincuencias "éticas"

¿"Justicia socialista" y/o justicia fascista? su combinación en Venezuela

Guerra de justicias: Venezuela cercenados derechos democráticos.

http://globovision.com/article/maduro-activaremos-la-gran-mision-justicia-social-en-todo-el-pais

¿"Estado social de derecho y de justicia"? ¿Con qué tipo de naturaleza doctrinaria, y su método se aplica; el actual debate crítico en Venezuela. ¿Justicia democrática confundida con innegables métodos déspotas, perfiles de fascismo caribeño tropical? Perjudicando movimientos sociales, trabajadores, familias, el todo legítimo pueblo democrático.

https://www.aporrea.org/ddhh/n303921.html

http://vtv.gob.ve/este-miercoles-15-de-febrero-inicia-mision-justicia-socialista/

Linchando la "Justicia": ¿terrorismo jurídico, procesal penal, político…constitucional, contenciosos administrativo; todas las salas del tribunal supremo de justicia; ¿qué tipo de justicia con qué método, beneficiando a quienes y por qué? Venezuela en guerra híbrida actual?

¿Justicia "terrorista" o justicia legítima democrática: Venezuela eventual entre "guerra" de justicias?

http://www.el-nacional.com/sucesos/Lincharon-quemaron-presunto-delincuente-Petare_0_717528317.html

http://www.el-nacional.com/politica/Diosdado-Cabello-revolucion-bolivariana-quedarse_0_717528280.html

¿Ciencia jurídicas, político administrativas, económicas, sociales y del derecho?

http://www.telesurtv.net/news/Poder-Judicial-es-una-base-de-la-Mision-Justicia-en-Venezuela-20170212-0025.html

La doctrina de los principios del entendimiento, en el juicio de tribunales de la razón pura, la facultad crítica como juicio "ético" para juzgar.

http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/actualidad/politica/autoridades-judiciales-regionales-efectuan-reunion.aspx

Conciencia moral y acción comunicativa, derechos humanos para las libertades: "¿libertad de presos políticos?", amnistía, armisticios, indultos, reinserción social de ex convictos, proscriptos, "linchamientos políticos", linchamientos a delincuentes comunes; justica "popular" por propia mano, impunidad de los crímenes económicos, "políticos inocentes" pueblo culpable, exclusiones con "fraudes" comiciales, supresión de derechos democráticos, derechos humanos selectivos; delitos justos pero ilegales, legales pero injustos, privilegios e injusticias sociales, nepotismos, corrupciones en series.

Hambre familia, educación y trabajo: Venezuela sistema social de derecho ¿de qué naturaleza doctrinaria? Para qué método aplicado como justicia; el actual debate nacional: Ética jurídica, justicia, historia, democracia y política: Venezuela

http://www.aporrea.org/oposicion/n304167.html

¿La justicia válida social, deviene de los de abajo, o de los de arriba?

http://www.dw.com/es/j%C3%BCrgen-habermas-el-derecho-al-asilo-es-un-derecho-humano/a-18758467

¿Doctrinas éticas: ¿doctrina y justicia fascista, o ¿doctrina de justicia con método humanista?: verdad válida, corrupciones, métodos, doctrina, ética, razón de Estado, fe, ley, progreso, orden, saber, ciencia, religión y política?

Habermas J. propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).

https://es.wikipedia.org/wiki/Acci%C3%B3n_comunicativa

https://aquileana.wordpress.com/2007/12/18/junger-habermas-teoria-de-la-accion-comunicativa/

Y, la sociedad de la esencia de ¿doctrina humanista democrática de Estado de Derecho? rector, jurídico institucional, actuando en presente, contra sus oposiciones morales a deberes objetivos, prontos e imparciales, para derechos humanos garantizados constitucionales, efectivos por iguales, el debido proceso, en métodos para la justicia integral del "Ser" social eficaz, eficiente para la paz nacional.

¿Doctrina de Estado "jurídico" terrorista de hambre e inseguridades ciudadanas, cercenados derechos democráticos en el pueblo?

http://www.aporrea.org/oposicion/n275566.html

http://www.el-nacional.com/presos_politicos/Daniel-Ceballos-recibio-beneficio-carcel_0_681532004.html

http://www.entornointeligente.com/articulo/7072598/VENEZUELA-420-cuerpos-fueron-llevados-a-la-morgue-en-30-diacute;as-02102015

¿Ciencias administrativas, organización, discurso y método, ciencias jurídicas, políticas, económicas, sociales y del derecho?

¿"Justicia con linchamientos"? "linchamientos morales", rojos rojiiitos. La pregunta por "la cosa" del delito, y de "la cosa" de su administrativa a derecho, además, cuál doctrina le fecunda eficiente, pronta, eficaz, objetiva, efectiva, imparcial en verdad válida, desde, con, para, y en democracia. ¿Y cuál es el sujeto, y objeto de la justicia? ¿el pueblo es víctima o victimario, y su gobierno a qué naturaleza doctrinaria y método responde fascismo de nuevo tipo.

¿"Terrorismo legítimo democrático"?: en Venezuela.

¿"Justicia socialista"?

En particulares facciones prácticas referentes a los Poderes; ejecutivo, jurídico judicial, legislativo, moral republicano y comicial:

Desde una aproximación crítica constructiva:

Democracia: justicia, administración de ciencias jurídicas y del derecho, política, sistema jurídico, judicial, poder ejecutivo, moral republicano, delitos con o sin violencias, derechos humanos, ética jurídica y política: Venezuela.

¿Tribunales "terroristas", sustanciados contra la ética justicia, político, económica, social común en la razón pura de los pueblos?

http://www.el-nacional.com/sucesos/cadaveres-morgue-dias_0_704929544.html

El ideal de la doctrina de los principios del entendimiento, en el juicio de tribunales de la razón pura, la facultad del juicio "ético" crítico para juzgar desde la doctrina de los principios para el entendimiento, comprendida analítica a la verdad "Ser" esencia de la justicia de la paz.

En conciencia moral y acción comunicativa: impunidad e inmunidad de delitos públicos, comunes, políticos, oficiales, de oposición y de nuevo tipo "fascistoide": en supresión represiva al pueblo, "¿libertad de presos políticos?", ¿hambre y enfermedades en el pueblo, reprimido psicológicamente? ¿amnistía política? con "linchamientos políticos", y justica "popular" por propia mano, "linchamiento de delincuentes", garantías constitucionales, inseguridades ciudadanas , la morgue full cada semana, violación al debido proceso jurídico-judicial sujeto a derecho de justicia garantizada constitucionalmente, armisticios, desplazados forzados, desaparecidos, refugiados, éxodos

Inmunidad e impunidad de los crímenes políticos económicos, exclusiones de partidos políticos de iniciativas populares como "fraudes" comiciales, represión social desarticulando derechos humanos, delitos justos pero ilegales y legales pero injustos, privilegios, supresión social generalizada y selectiva recortando selectivamente excluyentes los derechos humanos, terrorismo judicial-jurídico, sin derecho de expresión en fundamentada opinión crítica constructiva, trabajo y familia en materia laboral tercerizada, delincuencias profesionales como vicios fronterizos, causales y consecuencias de éxodos de desplazamientos forzados o no de pueblos-familias, privilegios e injusticias sociales. ¿Democracias fascistas con redes de corrupciones en vetocracias?

http://agenciacn.com/nacional/aseguran-que-la-impunidad-es-la-causa-de-los-linchamientos-de-delincuentes-en-las-comunida

¿Venezuela sistema social de derecho y de justicia; el actual debate nacional?

¿Doctrinas éticas: agotamiento, colapso de la "administración" del sistema de justicia con métodos humanistas, combatiendo también causales; justicia, verdad válida en criterios procesales, verdad jurídica y verdad política, judicialización de la verdad válida, ética, razón de Estado y razón política judicial, fe, saber, religión y causa con consecuencia política? Comercialización de la paz así desde el tráfico de la "justicia social"

¿"Justicia socialista" o justicia fascista?: Venezuela.

Habermas J. propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).

https://es.wikipedia.org/wiki/Acci%C3%B3n_comunicativa

https://aquileana.wordpress.com/2007/12/18/junger-habermas-teoria-de-la-accion-comunicativa/

De la ¿libertad y los presos políticos de Venezuela? ¿"Linchamientos políticos"? Y, del delito común proveniente del hambre y sus ¿linchamientos a delincuentes públicos comunes? Sociedad y su concepción de la esencia virtuosa democrática de Justicia desde la ¿doctrina humanista de Estado de Derecho? Rector ejemplar, jurídico institucional, actuando en presente activo conclusivo, contra sus oposiciones morales y materiales a deberes objetivos, prontos e imparciales, para derechos humanos eficientes, efectivos por iguales, al debido proceso, en métodos para la justicia integral del "Ser" social eficaz para la paz nacional. ¿Estado "jurídico" terrorista de Estado?

http://www.efectococuyo.com/efecto-cocuyo/al-menos-23-linchamientos-a-delincuentes-se-han-registrado-en-el-pais-en-lo-qu

http://www.aporrea.org/oposicion/n275566.html

http://www.el-nacional.com/presos_politicos/Daniel-Ceballos-recibio-beneficio-carcel_0_681532004.html

Representa esto ¿el agotamiento del sistema legislativo, jurídico, judicial procedimental del sistema de administración acción efectiva de justicia nacional? Cometiendo ¿injusticias sociales por estar faltando al debido proceso?

¿"Estado social de derecho y de justicia"? Actual debate crítico: Democracias y derechos humanos efectivos para todos en Venezuela.

Filosofía ética, política, justicia, doctrina, métodos, eficiencia, derecho y democracia, ciudadanía, ante los diversos rostros del delito.

El deber ser institucional republicano metodológico para la justicia de paz.

http://www.aporrea.org/actualidad/n304135.html

Sociedad objetiva, pronta e imparcial de legítimos Jueces instituidos dentro del estado de justicia y derecho; el espejo moral para la justicia requerida, desde el contenido epistemológico jurídico procedimental, procedente del Estado humanista aplicativo en su doctrina metódica del derecho para: la justicia social, efectiva, eficaz y eficiente en pronta praxis jurídica expedita, estructurando reafirmativamente los contenidos axiológicos morales en la lógica del derecho, así, devenida entonces en la ética y, a su vez allanados estos procedimientos yendo hacia su consecuencial estética trascendental humanista, democrática, "Ser" de justicia, para la fecunda paz. Consagrándose así la estética de la justicia para la paz nacional

El tribunal institucional de la razón pura entre el Estado, gobierno, códigos jurídicos y el Pueblo. La facultad crítica de juzgar a través de los principios doctrinarios del sistema de derecho humanista.

¿Ética humanista como el método del derecho crítico democrático?

http://www.aporrea.org/actualidad/n276371.html

Del ¿Código Ético? en la administración de ¿Justicia democrática? contra la "legitimación" de toda corrupción moral

http://www.aporrea.org/actualidad/n276342.html

Defensor del Pueblo: "Tomar justicia por mano propia anulando el Estado de Justicia y Derecho abre puertas al Fascismo"

Genealogía de la moral; justicia objetiva, pronta e imparcial por igual, en el debido procedimiento ajustado a derechos y garantías y sus pertinentes leyes en ejercicio ético, sin tomar la justicia por propia mano.

De la moral kantiana a la venezolana, una sucinta referencia, desde el carácter pedagógico didáctico sosteniblemente reconocido, mostrado con "rostro lógico" para una ejemplar ética nacional de calidad social del ejercicio de los derechos comunales a los nacionales, "vivir viviendo" "calidad de vida socialista" la estética humanista democrática como método al socialismo.

Defensor del Pueblo: "Tomar justicia por mano propia anulando el Estado de Justicia y Derecho abre puertas al Fascismo"

Agosto 10 de 2015.-El Defensor del Pueblo, Tarek William Saab, a través de su cuenta twitter @tarekwilliamsaab, abrió un debate sobre el tema de los "bachaqueros" y el proceso al cual deben ser sometidos legalmente, con apego a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y las leyes que rigen la materia concerniente a las conductas ilícitas y/o delictivas. Ello, debido a noticias relacionadas al trato que le están dando a unas personas (presuntos bachaqueros) que salen en fotos, uniformadas con bragas naranja con letreros que dicen "Soy Bachaquero y quiero cambiar" las cuales, aparecen barriendo calles, como medida de "castigo" o "lección" que no está prevista en ninguna ley –hasta los momentos-

Nuestro país es un Estado Social de Derecho y de Justicia, con instituciones garantes del respeto a la dignidad del ser humano y que todo delito debe combatirse legalmente, utilizando la estructura del Estado (Fiscalías y Tribunales), lo contrario, sería incoherente con el sistema político revolucionario y socialista que el Presidente Hugo Chávez, legó a su pueblo.

¡Mano dura con justicia, con debido proceso, rectitud y no a la impunidad!


http://www.aporrea.org/ddhh/n275517.html

La contribución crítica para el análisis de las reconocidas obligaciones éticas en justicia para la paz y deberes para derechos humanos morales efectivos.

http://www.eluniversal.com/sucesos/150825/no-puedo-sacar-de-mi-mente-los-quejidos-de-los-abuelos

Venezuela: desde la requerida Ética crítica democrática para la administración de justicia:

En el sistema filosófico del derecho a la justicia y sus categorías que fungen como abono nutritivo a jurídicas en derechos humanos universales, efectuadas por la Ilustración, y que influyo inevitable notable durante la gesta independentista nacional, ayer y hoy: expuesto por Emmanuel Kant, Alemania, 1724-1804, respecto al conocimiento y la praxis de lo ético para su producto estético social , como democracia trascendental analítica; principiada en la doctrina humanista a través del juicio facultado para juzgar críticamente desde los conceptos puros para el entendimiento humano, refrendada en la metafísica de las costumbres; donde la moral y el derecho se basan en un fundamento integral común, --y no en una moral provisional comicial-- como el denominador común resultante de la razón práctica y la analítica que le principia, con el sentimiento y la voluntad imperativa humana inteligiblemente posible, como ciencia de la conciencia de la experiencia, o la fenomenología del espíritu hegeliano, donde la razón ideal de Estado es el espíritu absoluto del pueblo, para una razón autónoma e independiente y, esto es, que el hombre en sociedad de derecho y justicia práctica, encuentra construyendo la ley de sus acciones a través de su razón sensible a lo inteligiblemente ético de los intereses republicanos que le orientan sustantivos en su doctrina moral colectiva, como "el deber ser" humanista consagrado como deber a bien común en comuniones, -no escondiendo su rostro moral, sino mostrándose en ejercicio ético universal categórico como humanismo jurídico- pues el fundamento de la obligatoriedad y beneficios de las leyes morales no se puede encontrar solo en las condiciones y circunstancias presentadas por el mundo a priori, sino también luego inteligiblemente a posteriori, en los analíticos conceptos puros del entendimiento moral de la reconocida ejemplar y dignificante razón pura. El ejercicio reconocido mediante la cultura de razón práctica moral de, y entre la sociedad, a través del ejercicio de deberes para derechos ciudadanos. Y, Venezuela no se sustrae aisladamente de lo aquí planteado:

Justicia, ética y política en Venezuela. ¿Tribunales "terroristas" de la justicia político, económica, social en la razón pura?

http://www.el-nacional.com/autores/leopoldo_lopez_gil/

Los jueces no son populares verdugos, son apóstoles éticos del sistema de justicia social para la paz. Razones institucionales.

Con el imperativo categórico de la voluntad; la lógica para la ética es asumida como el "Ser" de la verdad de progreso moral republicana siempre perfectible, pero camino a la paz reconocible y ejemplarmente aclarada, y aceptada legitima de autoridad moral; por tanto, sin necesidad de "jueces sin rostro," como "ejercicio de la justicia" por propios o extraños medios pues entonces, así, la administración de justicia –su moral- sería anónima, estaría mediadamente enmascarando con ella misma. El fascismo "socialista" "ilustrado"

Justicia, ética y política: Venezuela: ¿Ciencia políticas?

http://www.aporrea.org/actualidad/n304138.html

Linchando la justicia: Venezuela

¿Tribunales "terroristas" de la justicia como "razón" pura?

La solución es desde la moral personal singular, con común acuerdo colectivo, estatal, gobierno, comunal, para el transito nacional de la justicia efectiva, concreta en ejemplo moral, supeditado a los intereses públicos y privados comunes e imparciales por iguales; por la justicia social "Ser" para la paz. La estética trascendental humanista método democrático.

http://www.aporrea.org/internacionales/n275639.html

¿Código ético humanista democrático? y ¿Código "ético" "popular"?

¿Sinéresis o sindéresis administrativa ético jurídica?

De lo racional a lo moral, deslastrando lo puramente intuitivo, emocionalizado, sin la mente vacía de pensamientos, pues lo inteligible es lógico principio de identidades en comprensiones, como práctica integral de la sindéresis común, para un código ético sin privilegios de poder o clase alguna, ¡así es como se gobierna! como la delincuencia y la corrupción se identifican tipológicamente, y se suprimen en mayor medida, pues se superan los ego-antagonismos doctrinarios de "revolución y estado soy yo" y contradicciones de clase, con la dialéctica jurídica y natural, deviniendo así al estado efectivo, -no efectista- de crítica justicia moral, como la "la unión de los pueblos" que empieza por la ética reconocida entre pueblos y jueces con rostros morales, en institucionales funcionarios asimilados como ciudadanos pedagógicos críticos docentes, comuna aula abierta, el Estado ético Comunal. Todo el poder en el pueblo, la utopía orientadora.

Así "…todo ser racional, existe como fin en sí mismo y, no solo como medio." I. Kant

Sociedad fomentado virtudes con rostros abiertos en la praxis de la justicia en el Estado Comunal: ¿Todo el poder para el pueblo?

Obvio, que al ser la República un gobierno de leyes aplicables entre, para, de, y por todos, y no de solo oligarquías de mujeres y hombres inmersos en "virtudes," le es lógico que tiendan a ser incompatible "régimen" con las mayorías de intereses comunes en comuniones como soberanía nacional, y no solamente sean entendidas como potestad absoluta desde la condición ética humana para la eficiente entidad colectiva de la nación, legitimada por la confianza mutua en democrática válida entre los ciudadanos y sus instituciones, que se respetan en común el marco legal establecido, no como una soberanía abstracta ni vinculante "elite" de muchos hombres por promesas; sino aclarada por el reconocimiento digno de la voluntad moral dirigente en la filosofía política desde acciones en los asuntos trascendentales humanos-nacionales.

¿Paz como "justicia linchadora", encubierta, "populares", haciendo "jueces de justicia sin rostro"?

Por eso se dice que la soberanía tiende a escabullirse, que es inalcanzable por la sola "Razón sin ética", pero, la razón tiene su estatuto práctico doctrinario que debe obligatoriamente ser ejercido para fortalecerle como rostro humanista con la garantía simbiótica de su moral, que no se puede poseer como un sofisticado objeto enmascarado, escondido de represalias a doble moral: pero si estamos en deberes obligados a prospectarla, filosofarla, conquistarla, mantenerla, fomentarla, enseñarla, aprenderla, investigarla, metodizarla, criticarla, dialogizarla, sincronizarla, contextualizarla, mostrarla, buscarla, nutrirla y preservarla útil enriquecida sin conculcaciones o proscripciones de derechos humanos y, su garantía es el método democrático humanista al socialismo de justicia "Ser" de, y para la paz

Tratado civil virtuosos contra el delito, reconocido axiológico en normas sociales comunales. La ética como la partera de toda revolución democrática en justicia social, su hija, la estética como justicia humanista socialista.

El poder de respetar la ley haciendo uso racional de la libertad, a través de los deberes y obligaciones con-ciudadanos, para exigir derechos eficientemente efectivos, como record del ejercicio moral fecundo familiar-nacional, es el Saber para el Poder por el prójimo amor mismo y no la confundida "jurídica" oportunista en los "linchamientos".

Y, el poder de infringir la ley haciendo una irracional actuación, tipo verdugo popular justiciero, delimita el Estado democrático legítimo de soberanía, volviéndole eventualmente fascista. Traicionando la confianza jurídica depositada por mayorías constituyentes, así, la legitimación del juego dialéctico republicano va más allá de comicios, misiones o prebendas; pues, es la confianza continua del ejercicio en la virtud política activa, desarrollada plenamente establecida "cosa pública como fin" para ser aceptada reconocidamente, deliberada y votada perfectiblemente entre todos.

La justicia válida racional ética, no puede ser enmascarada, pues ella intenta la paz virtuosa, y la virtud es visión abierta democrática del conjunto ciudadano, como moral ejemplar de institución universal.

http://www.el-nacional.com/mundo/alerta-EE-UU-ciudadanos-Venezuela_0_704329808.html

¿"Justicia socialista" o justicia fascista?: Venezuela.

Así pues, las leyes morales, no nos son impuestas por ningún ente, ni siquiera por "Dios," él solo las prescribe y tenemos el libre albedrío de nuestro proceder, que nos imponemos nosotros mismos a nuestra razón de entendimientos con voluntad para conciencias posibles: en concordancia con conducta en virtudes y ciencias ejecutadas en beneficio o no del bien público y privado; actuando jurídicamente racional, libremente así por ello, desde el reconocimiento del derecho del otro-s, con deberes y obligaciones personales sociales, para retornar nuevamente a lo individual-privado-social, y de allí renovado hasta lo público nacional. Libertad perfectible como jurídica democrática.

http://www.aporrea.org/poderpopular/n277834.html

Pues sí queremos una sociedad más justa, tenemos que actuar en Rebelión jurídica ante represiones que la secuestren, de manera ética tal para la paz, y que no hayan fronteras ni intereses cualquieras, ni leyes con verdugos o sin ellos, ni fascismos en cualquier "doctrina política" que le resten humanismos, ni políticos gobernantes o contrapuestos aspirantes, ni clanes, ni dogmas, ni pactos "diálogados", ni acuerdos exclusivos, ni contrarios contra-opuestos algunos estén autorizados a infringir , ni puedan traspasar.

http://www.el-nacional.com/mundo/Almagro-democracia-imprescindible-relaciones_0_689931024.html

Del ejercicio de ¿leyes contextuales como justas? sus promociones y evacuaciones y fallos como sentencias sin "verdugos populares". De los derechos morales: epistemologías del derecho humanista, con su lógica, y su ética para su estética, es la soberanía con racionalidad ejercida como justicia para la paz.

Desde las instituciones de las distintas virtudes para la justicia democrática del Estado de derecho nacional-comunal actual

http://www.el-nacional.com/adolfo_p-_salgueiro/Ud-miedo-leer-escuchar_0_704329706.html

Sin tratar de confundir violencia legítima con ilegítima, la violencia sea cual fuere física o espiritual, psicológica, oficial u opositora… es detestable delito, que puede devenir probablemente eventual, en modalidades y formas numéricas de fascismo, "político" enmascarado o no, tipificada o no, y que intentaría ante los numerosos "delitos comunes públicos", el que las leyes se hagan aplicables solo para el pueblo llano, y que siendo a la vez los más débiles y más numerosos no les prescribiría, yendo a parar a la cárcel.

Y de las minorías que si les prescriben y que necesitan ciertas restricciones que no alcancen ni tengan que enjuiciar a grupo oligárquico poderoso alguno. Así la impunidad lleva mascara entre la jerarquía. Mientras, además, arrogarse verdugos para el pueblo como "justicia" por su mano, es de malas sentencias también anti-jurídica que ilegitima el estado y el gobierno, ya que "legitima" la violencia, "linchando la virtud jurídica de la justicia", reconociéndola vengativa. Así en todo gobierno oligárquico no es totalmente democrático, es fascista por lo antes señalado. Pues para que pretenda justicia común, --justicia democrática-- lo esencial es que el pueblo invada la esfera socio, técnica, política, administrativa, institucional organizacional estadal y estatal, protagonizando competentemente, auditando procedimientos con, y en la autoridad Estado, y en viceversa, con lo proporcional entre el pueblo y los jerarcas "políticos poderosos" --contralorías ciudadanas en constantes y organizadas auditorias publicas a la distintas "cosa pública" de las administraciones de los poderes estatales, estadales nacionales y de organismos conexos de gobiernos, así la justicia es administrada popularmente democrática. Poder contralor, auditor de estafas nacionales, competente desde el pueblo y del Estado. ¿"El estado Comunal empoderado curricular para la democracia protagónica"?

¿"Justicia socialista" o justicia fascista?: Venezuela.

¿"Tribunales de justica populares con linchamientos"?

O, ¿virtudes ejercidas para la liberación de los pueblos, como éticas razones para la paz?

http://www.el-nacional.com/politica/CNE-descarto-observacion-OEA-CE_0_703729847.html

Ante las partes de ciertas corrupciones doctrinarias, ideológicas, administrativas: organizadas oficiales, no oficiales, privadas, públicas para los comunes intereses; la acción concreta en la sentencia de la moral respectiva, reviste leyes reconocidas y otras emergentes, asistidas por jurisprudencias críticas a lugar relevantes, que le ubiquen definidas en interpretativas de "éticos códigos" para, al y con el pueblo, en proceso institucional pedagógico de enseñanza aprendizaje permanente, entre las acciones de sus individuos conexos orgánicos, entre partes de cuerpos éticos institucionales.

http://www.eluniversal.com/internacional/150919/raul-castro-elogia-las-enciclicas-papales-sobre-temas-sociales

¿La revolución cultural, teológica política, liberadora de las ignorancias humanas, en beneficio de construir la justicia necesaria virtuosa, así asumida facultada para el juicio crítico, rector en el entendimiento nacional, posibilitando superadoramente dialéctica -espiritual-material- la revolución de las consciencias, como praxis cultural popular, en metódica democrática humanista?

¿Desde la doctrina ideológica así garante de ello, en transformaciones virtuosas, jurídicas, humanista, popular, cultural ejemplar ante los pueblos?

http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/actualidad/politica/cabello-la-actividad-del-bachaqueo-es-delincuencia.aspx

No con la idea fija que podemos tener como un deber; el aliviar el sufrimiento humano, intentando la consabida "justicia social" misionera para la paz, -con toda y su necesaria deuda social como compleja eficiente administración que le justificaría,- de mejorar las condiciones de oportunidades con circunstancias y condiciones expresas con derechos efectivos, supliendo necesidades, competencias, capacidades, voluntades, actitudes, entendimiento entre otros a los menos favorecidos, y penalizar condenando "círculos impunes," que aunque esto no forme parte de una obligación moral individual, conforman en su conjunto la necesidad moral como democracia justa en virtudes, para el colectivo pueblo desde la pluralidad categorial entendida en Justicia con métodos humanistas, vista en los éticos intereses del pueblo conforme al Estado en reciproca jurisdicionalidad, como garantías humanas, para el orden distributivo de justicia moralizantemente, proveniente de la ética exigida para el adelanto al desarrollo social compartido en moral pública ciudadana

Moral ciudadana como el elemento aglutínate social, entre el pueblo y su Estado, con la mutualidad permutada y combinada reciproca de los acuerdos sociales-axiológicos magnos constitutivos irrenunciables para el Estado de bienestar total; como su cultura moral y material en, y de justicia hacia la estética humanista democrática, o llamada socialista, si es el caso, pero en todo caso en ética democrática, a reconocimiento social jurídico y con hechos de derechos humanos humanistas, prácticos comunes, menos abstraccionistas, basado en principios operantes liberadores con deberes estructuralizados metódicos, reglamentarios en el aparato de justicia del Estado

¿Ciencia políticas?: administrativas del derecho linchando la justicia:

Justicia facultada desde su filosofía de su ciencia y su metodología: entendida por todo el pueblo para su práctica ejemplarizante ciudadana, es decir, desde las distintas clases sociales, plutocracias o no, oficialista o no, oposicionista o no, como pueblos sin privilegio ninguno, todas y todos incluidos, suprimiendo inmunidades e impunidades de "políticos inocentes," delincuentes políticos o comunes sin "linchamientos" sociales remplazando proceso debido a derechos, desde cualquier "doctrina ideológica" así tratada; delincuencias "populares" comunes u oficiales, contra oposiciones y posiciones, "culpable en hechos pero inocente jurídico a derecho", o "inocente jurídicamente pero culpable evidente por hechos", o de "saqueos por hambre," o de impunidades justificadas o no, de nuevo tipo social que hay que jurisprudenciar, partiendo de sus psicologías para el delito delitos moderno. ¿Rebeliones populares por recorte de derechos democráticos, la política demagoga del fraude, delito moderno?

http://www.el-nacional.com/sociedad/Reportan-linchamiento-ladron-Palos-Grandes_0_687531490.html

No una concepción acomodada de la verdad de acuerdo a unos fundamentos semánticos discursivos o de seudo-prácticas reformista e interesadas, urgentes solubles en un medio impreciso y restringido de "pedagogías críticas" emergentes. La "para-ética" anti democrática.

Así, con ésta visión, se parte de la idea de que cada nación tiene derecho a elegir por sí misma y para sí misma la forma política de desarrollo de administración de gobierno, con su jurisprudencia sujetas a sus magistraturas con rostro ético estatal, reconocido como sujeto crítico, objetivo, imparcial posible, con apóstoles políticos, virtuosos, sociales, de allí su derecho público e institucionalidad legitima, que considere más adecuado para su estado armónico ejerciéndose en justa válida justicia social, de crecimiento económico, social y espiritual para la felicidad en calidades, como una epistemología nacional, entre otras éticas logradas como estéticas políticas, prospectando una administración-gerencia en justicia, sin ser insensiblemente, ininteligible, ciega, sorda, ni muda.

http://eltiempo.com.ve/venezuela/politica/marea-socialista-denuncia-su-exclusion-de-psuv-por-ser-criticos-de-gobierno/162790

http://www.aporrea.org/ddhh/n276619.html

Los rostros de la "justicia del fascismo" hechos o no hechos sujetos a derecho "democrático": la definición actual de la crisis.

https://www.aporrea.org/actualidad/n304152.html

Ahora, el problema planteado a los inevitables sistemas transformadores a bien social en justicia, es el reconocimiento de su ideología humanista, cuando es virtud para el desarrollo social, en lo interno y externo, y no solo a, o para un grupo de autoridad ejemplarmente probo, sino para la genérica incorporación conductual, psicológica social, laboral a la doctrina humanista socializante de todos y cada uno de sus sectores

La ética como código de sociedad acción para su estética en pensamiento, palabra, obra y omisiones a través del sistema pedagógico-educativo con una teoría relevante pedagógica crítica constantemente en reflexión, con rostro de entendimiento y comprensión para evolucionar las consciencias en la ética posible de contenidos humanista, inteligible hacia el logro de una conciencia democrática como justicia sin dogmatismos, sin mascaras fascistas ninguna posible, si como norma humanista, moral, superior que otorga valides irrestricta a todas las leyes naturales y jurídicas establecidas y por establecer institucionalmente.

http://www.aporrea.org/actualidad/n303952.html

La competente soberanía política en calidad social popular, enriqueciendo el conjunto del cuerpo axiomático doctrinario, como posibilidad ética productora moral, económica, política, comunal estatal. ¿"Todo el poder para el pueblo"? ¿Una Utopía orientadora o un cliché electoral?

¿Para ser enmascaradas sus sentencias autoritarias?

Leyes hechas entre suscritos acuerdos, devenidas como nunca antes del debate parlamentario, deformadas en "diálogos" apóstatas, con su necesaria oposición como acuerdos colectivos votados o no, para el desenvolvimiento social en todos y cada uno de los ámbitos nacionales e internacionales. La comuna pedagógica, crítica ética posible.

http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/151003/mud-califico-de-falta-de-respeto-nuevo-proceso-de-renovacion-del-tsj

¿El Estado de Derecho crítico Docente, es así virtuosamente impulsado?

Es irrefutable y exitoso en el caso venezolano el surgimiento del empoderamiento desde el origen de la base del común ciudadano, la modernidad constitucional, o más académicamente como; la ontológico del poder popular, que despacha el poder otorgándolo democráticamente legitimo desde las raíces populares sujetas a la etnicidad con eticidad para el empoderamiento, posesionado y posicionado del comunal estatal, pueblo soberano, con su representatividad protagónica, mediante el nuevo orden sociológico, -con un catalogo de derechos humanos, inédito mundial— en lo jurídico, antropológico, político, económico, moral, civil, social, nacional del contrato humanista socialista, para, y en desarrollo, aunando la crisis en sus distintas definiciones y contradicciones Ruptura 1985, Venezuela, así desde, y con la verdad válida desde los de abajo hacia arriba, donde se trata del desarrollo social para el fomento del firmamento humanista, inédito crítico paradigmático, teórico social, continuo permanente a escalar, realizando: el pensamiento político filosófico de Chávez 2004 Venezuela, imbricadas en sistemas de ecuaciones compatibles como metodologías orgánicas, "la bilogía social en intelectuales trabajadores de los pueblos, en populares orgánicos; la matemática social realizando la suprema felicidad colectiva…" en función de la esencial doctrinaria democrática humanista, que le prescribe genuinamente, "la metódica justicia social para la paz" como lo señala oportunamente el finado Hugo Chávez, QePD, y, por ello en una libertad necesaria, impregnada de un necesario código ético escrito en nuestras razones y gravada en nuestras conciencias.

¿"Justicia socialista" o justicia fascista?: Venezuela.

http://www.aporrea.org/actualidad/n304186.html

Las condiciones soberanas actuales están carentes de e