La malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no ha de ser ni fechero ni fichero. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta Federico García Lorca en el poema tautológico repetitivo La Cogida y la Muerte. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta Rudyard Kipling en el poema condicional conclusivo Si. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta venezolano José Antonio Ramos Sucre en el poema socrático La Verdad verdadera veraz verídica del vuelo de la golondrina sombría penumbra gris. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta argentino Jorge Luis Borges en el poema del hoy que es siempre todavía, Somos Edipo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta norteamericano Walt Whitman, en el poema Canto de Mí Mismo, de la gris sombría penumbra, han de surgir iguales elementos contrarios el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en teologías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no se ha de meter en brujerías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, es de pulpería en el hoy que es siempre todavía. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Tiburcio, el de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes. Se abroquela de entre la miel y el vinagre, de entre lo dulce y lo amargo. Se abroquela en el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo en la perogrullada primera vez de Perogrullo en la teoría del todo, en la teoría de Perogrullo de entre la miel y el vinagre en el que hubo la primera vez. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Quijote de entre la locura y la cordura en la paradójica grisura ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Francisco de entre nalgas, de entre las gracias y las desgracias del paradójico radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Apeles, a según: ¡Zapatero a sus zapatos! Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona díptico del Libertador Simón Bolívar. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona que es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar. Agora ahora hogaño, la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, han de ser casos correlativos complementarios congruos de la forma ser y no ser de las paradójicas palabras parejas pareadas paridas partidas posteriores por Heráclito, el filósofo de Éfeso, él, el del descender y el no descender en un mismo río, del somos y no somos y de la simultaneidad de los contrarios. Decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, es decir y nombrar al ser y no ser de Heráclito. La malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación prudente previsión, han de ser contenidos que contiene el continente de los casos, de la forma ser y no ser, límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo como la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre el la miel y el vinagre de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001, conocida tesis TINACO de Maleo 2001, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico dialéctico difuso flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Decir lo angelical y lo no angelical, es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir lo deficiente y lo no deficiente es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, como la bondadosa prudente previsión. Decir yin y el yang es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el Bing y el Bang es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir la guerra y la paz, es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación.

Decir el suelo y el cielo, el fontanero y el fuego, el mar y el desierto, es tanto como decir y nombrar a la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el algo y la nada es tanto como decir y nombrar a la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir algo nuevo ante el Sol maleoiano de Maleo y nada nuevo bajo el Sol eclesiástico del Eclesiastés del Sabio Salomón, es tanto como decir y nombrar a la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el algo y la nada es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el tejer y el destejer de Penélope en la Odisea de Homero es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. La malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, han de ser casos correlativos complementarios congruos concordados complementarios de la forma ser y no ser de las paradójicas palabras parejas pareadas paridas posteriores tensas armonías simultáneas contradictorias caliginosas de Heráclito. Decir la malvada temeraria improvisación y no la malvada temeraria improvisación, es decir y nombrar al ser y no ser de Heráclito. La malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, han de ser contenidos que contiene el continente de los casos correlativos complementarios congruos concordados complementarios, de la forma ser y no ser, límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo como la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre el la miel y el vinagre de Don Tiburcio, el de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001, conocida por ti conocida por mí, conocida por el materialismo histórico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz de la visión y del afán de lucro móvil de riqueza que ha escoñetao a la humanidad y ha escoñetao a la naturaleza. Y, decir lo angelical y lo no angelical es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir lo deficiente y lo no deficiente es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el Bing y el Bang es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir la guerra y la paz, es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el suelo y el cielo, el fontanero y el fuego, el mar y el desierto, es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el algo y la nada es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir algo nuevo ante el Sol maleoiano de Maleo y nada nuevo bajo el Sol eclesiástico del Eclesiastés del Sabio Salomón, es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el tejer y el no tejer de Penélope en la Odisea de Homero es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el yin y el yang es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir el eternalismo y el nihilismo, la ubicuidad y el espacio, la eternalidad y la historia, es tanto como decir y nombrar a la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Decir lo de Heráclito. Decir lo Pitágoras. Decir lo de Sócrates. Decir lo de Aristóteles. Decir lo de San Pablo. Decir lo de Don Quijote. Lo de Don Francisco. Lo de Don Tiburcio. Lo del Libertador. Lo de Hegel y Marx. Lo de Cirigliano y Villaverde. Lo de Luis Alberto Machado. Lo de Maleo. Lo de Lemaitre. Lo de los universos de Albert Einstein. Lo de los campos y las ondas electromagnéticas y gravitomagnéticas de Einstein y Newton, lo de las teorías de la relatividad y los universos de Albert Einstein y Maleo. Decir lo del equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético flemático, es decir y nombrar a El Dios Supremo Santísimo Sacramental Superior. Asina ansí asín así, El Dios Supremo Santísimo Sacramental Superior, ha de estar de entre la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación.

Con parábasis y sin parábasis, la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, ha de tener como grafía gráfica gratis grata gata gratificante al yin y el yang, que es tanto como decir la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Ha de tener a la bacinilla de Rosa María de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, la mitad llena de miao y la mitad vacía. Ha de tener al gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo pitagórico del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes. Ha de tener al concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Que la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, ha de tener como grafía gráfica gratis grata gata gratificante a la lemniscata de Bernoulli y a la paradójica parabólica curva de Picasso. Que las paradójicas palabras parejas pareadas paridas posteriores tensas armonías simultáneas contradictorias caliginosas heraclitoianas del descender y el no descender en un mismo río, del somos y no somos, del ser y no ser de Heráclito, es continente que contiene a los contenidos de la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación.

Con digresión y sin digresión, la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación. Agora ahora hogaño, decir el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético flemático en la perogrullada primera vez de Perogrullo es tanto como decir y nombrar a El Ser Supremo Sacramental Superior de entre la malvada temeraria improvisación y la no malvada temeraria improvisación, de entre El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, de entre Jehová y Jesucristo, de entre los cielos inferiores y los cielos superiores. Agora hora hogaño, el mundo está plagado de contradicciones de la forma significativa de las paradójicas palabras parejas pareadas paridas posteriores tensas armonías simultáneas contradictorias caliginosas del ser y no ser de Heráclito. Asina ansí asín así, el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein y el universo contractivo maleoiano de Maleo. Asina ansí asín así, el Dios de los cielos inferiores y El Ser Supremo Santísimo Superior. Asina ansí asín así, Jehová de la guerra y Ser Supremo de la paz. Asina ansí asín así, el Dios de los judíos sionista y El Dios judíos palestinos. Asina ansí asín así, Ismael, el padre de los árabes, hijo de Abraham en su esclava Agar y Isaac, el padre de los judíos, hijo de Abraham en Sara. Agora ahora hogaño, el Imperio Romano se apoyara en Jehová, El Dios de la guerra y Jesucristo se apoyara en El Ser Supremo, el Dios de la paz. Agora ahora hogaño, el Dios de la guerra, en el hoy que es siempre todavía, en el aquí y en el ahora, apoyara endenantes al Imperio Romano y endespués apoyara al Imperio Norteamericano. El Imperio Norteamericano, viene por el Oriente Medio. Viene por Rusia, viene por China y viene toda la América. Y, mas y más, pero y empero, por Venezuela, por el petróleo y por las riquezas de todos los venezolanos. Y, solo y sólo La Voz del Pueblo, salva al pueblo. Y, solo y sólo La Voz del Pueblo, hace suyo de quién es el suelo es el cielo. Y, solo y sólo La Voz del Pueblo, que es VENEZUELA, que es un Estado Democrático Político Económico Social Forense, que derrotara al Imperio Estadounidense, en la guerra económica, ha de estar en la proyección de la Patria y de su Territorio hasta el infinito finito universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein. Y, solo y sólo La Voz del Pueblo, VENEZUELA, ha de derrotar al Imperio Norteamericano en todos los terrenos suntzuianos de Sun Tzu. Y, solo y sólo, La Voz del Pueblo, VENEZUELA, ha de reivindicar a El Ser Supremo Santísimo Superior, que ha de estar de entre el suelo y el cielo, de entre el fontanero y el fuego, de entre el mar y el desierto, de entre los cielos inferiores y los cielos superiores, de entre la malvada temeraria improvisación angelical deficiente y la no malvada temeraria improvisación angelical deficiente.

Si la malvada temeraria improvisación angelical deficiente y la no malvada temeraria improvisación angelical deficiente, han ser casos correlativos complementarios congruos de la forma ser y no ser de las paradójicas palabras parejas pareadas paridas partidas posteriores por Heráclito, el filósofo de Éfeso. Entonces sea dicho que la malvada temeraria improvisación angelical deficiente y la no malvada temeraria improvisación angelical deficiente, han de ser contenidos que contiene el continente de los casos correlativos complementarios congruos, de la forma ser y no ser, límite límbico grembo fronterizo, concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo como la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre el la miel y el vinagre de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001, conocida tesis TINACO de Maleo 2001, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico dialéctico difuso flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Bergoglio ergo vergo sea dicho que la tesis TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, han de ser y como son continentes que contienen a todos los contenidos de las contradicciones del mundo plagado el cosmos de las mismas. Que solo y sólo La Voz del Pueblo, VENEZUELA, ha de derrotar al Imperio Norteamericano. Que solo y sólo La Voz del Pueblo, VENEZUELA, resiste, porque y para que se sepa en resistencia pacífica absurda medular estable profunda. Que solo y sólo, La Voz del Pueblo, VENEZUELA, ha de reivindicar a El Ser Supremo Santísimo Superior. Que El Ser Supremo Santísimo Superior, ha de estar de entre el suelo y el cielo, de entre el fontanero y el fuego, de entre el mar y el desierto, de entre los cielos inferiores y los cielos superiores, de entre el Derecho Usual Ordinario Romano y el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano, de entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, de entre el imperativo hipotético y el imperativo categórico, de entre el yin y el yang, de entre el Big y el Bang, de entre el universo expansivo einsteiniano y el universo contractivo maleoiano, de entre la teoría especial de la relatividad y el teoría general de la relatividad de Albert Einstein. Que la Voz de El Pueblo, VENEZUELA, es la Voz de Dios Ser Supremo Superior. Que la Voz de Dios Ser Supremo Superior, ha de estar a buen seguro, de entre la malvada temeraria improvisación angelical deficiente y la no malvada temeraria improvisación angelical deficiente.

Otrosí: El Sistema Patria, no me ha devuelto el Bono Único de Familia. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, impetra al presidente Maduro, a que me devuelva mi derecho que es Derecho. Asina ansí asín así, con la devolución del Derecho y del derecho conculcado, hemos de regresar al Estado Democrático Político Económico Social Forense. Ya que el ministro de los viejitos no ha pisado el territorio y sigue en su escritorio. Presidente, quítele la bola, y coloque a un zurdo que lance tanto mas y más duro, como Meduro, como le dicen los españoles.