Apoyo las decisiones asumidas por los Concejos Municipales de Derechos del Niño, Niña y Adolescentes (CMDNNA) de las Alcaldías del Municipio Junin, Rubio, Estado Táchira y la del Municipio Girardot del Estado Aragua.

Ya nos hemos acostumbrado durante los últimos años postpandemia que se nos impongan conductas socialmente anormales; es decir, "fuera de la norma social", conductas no aceptadas como normales por la sociedad.

Si hacemos un breve resumen, hemos pasado por el "Bullyn" pretendiendo ejercer el poder mediante la humillación a otros más débiles; la transexualidad, pretendiendo la reasignación del sexo desde etapas muy tempranas de la vida; la pedofilia, pretendiendo su aceptación social y ahora los therians, quizás luego, las conductas estén asociadas a los vegetales, a las piedras y pare de contar, hasta donde las ideas o la imaginación nos acompañen. No es que no existieran, han resurgido a manera de boom y te mantienen circulando a su alrededor por un tiempo.

Se presentan conductas a modo de consignas que tienen como principal objetivo Tu identidad, atacando Tu sentir.

Según se hace referencia los Therians (o teriantropos) son personas que se identifican, a un nivel psicológico o espiritual, en diferentes grados, con un animal no humano. Generalmente reconoces que tu anatomía y tu fisiología es de Humano, pero te sientes un Animal diferente al humano, te sientes X animal, un perro, un gato, etc.

La manifestación es sentirte otra cosa diferente a tu propia creación, a tu propia identidad, a cómo te identificaron quienes te recibieron y te rodearon al momento de tu nacimiento y la referencia que de ti tienen quienes te han rodeado y acompañado en tu crecimiento; es decir, una identidad desestabilizada, confusa y en algunos casos perdida; diferente de la realidad, que dista mucho de la variabilidad de conductas biológicamente funcionales y aceptadas socialmente.

Si bien es cierto y así es reconocido científicamente que se dan alteraciones con una inconsistencia en la identidad de las personas producto a una serie de factores en el orden psicosociobiológico, que le hacen sentirse como otra cosa; cuando esta sensación rebasa los límites de la realidad; es decir, la persona se desconecta totalmente, debemos pensar en canalizar una atención especializada a nivel neuro-psiquiátrico; ahora bien, ellos son los menos, no ocurre en masa.

Lo que estamos observando por la forma como se presenta, es una manifestación de comportamientos que sobrevienen producto de una tendencia, una moda o ideología donde las principales fuentes de trasmisión contemporánea son las redes sociales, intentando fomentar fenómenos sub culturales realmente no deseados. Estoy en la misma línea de pensamiento de la Dra. Marcela Anzola, en considerar que el punto de fondo es sociológico (Therians: la política silenciosa de la identidad sin límites. https://razonpublica.com/therians-la-politica-silenciosa-la-identidad-sin-limites/)

Independientemente de que en algún momento apetezcamos disfrazarnos para imitar algún animal, al estilo Furrier, como forma de expresión creativa, dramática no como la adquisición de una identidad diferente y no por ello pretender crear una tendencia; también tenemos a quienes desean llamar la atención o de alguna manera exhibirse o aprovechar el boom digital y la confusión de algunos para sobresalir y de cualquier manera exhibirse y/o perturbar.

Pero no solo las redes, sabemos y la psicología social así nos lo ha dicho que la imitación de conductas contribuye a seguir modelos; aun cuando la persona tenga limitado acceso a las redes, puede imitar el sentir de amigos o de los amigos del amigo. Lo que tenemos que prevenir es que alguno con un estado emocional laxo pueda vivir la experiencia de que un simple experimento de imitación lo conduzca a vivir luego una aproximación de desconexión con su realidad.

Estoy de acuerdo con quienes hablan de la necesidad que tenemos como sociedad, en especial los padres de ubicar en la realidad a nuestros hijos, estén o no iniciados en la práctica de dicha tendencia para que comprendan de manera racional lo que está pasando en su entorno y en su propio ser si lo está viviendo. La información básica sobre los hechos cumple como en otras áreas de la vida una función vital.

Sí, me inclino hacia el acto de ubicar en la realidad a quien esté sintiendo que pertenece a la otra especie de animales y no a la humana; en un ambiente de respeto, escucha y seriedad. La expectativa es que podamos obtener de estas personas incluyendo niños de seis o siete años, una actuación donde el pensar razonado sea dominante y minimice el posible estado emocional y la influencia que pudiera estar perturbando su conducta.

Los doctores Albert Ellis y Robert Harper en su Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC, 1962), la cual se encuentra como sustrato teórico de las teorías cognitivas actuales; exponen que: …"las emociones y los sentimientos casi siempre surgen directamente de ideas, pensamientos, actitudes o creencias, y frecuentemente pueden ser cambiados radicalmente con solo modificar el proceso mental que continúa creándolos". Aunque no podemos pensar que este proceso de cambio que ilustran sea fácil en la mayoría de los casos.

Señalan los autores que el ser humano tiene cuatro procesos básicos que se experimentan de forma integrada: 1- Percibe o siente; es decir, oye, huele, gusta, toca. 2-Se mueve o actúa: camina, corre, escala, nada, come, etc. 3-Siente o se emociona: ama, odia, se apena, se siente culpable, deprimido. 4-Razona o piensa: recuerda, se imagina, establece hipótesis, hace conclusiones, resuelve problemas.

Destacan que "el uso de la razón y la lógica es una necesidad virtual, debido a que una gran parte (no el total) de la emoción es, esencialmente, pensamiento o, al menos, este la influye directamente."

En síntesis, la idea principal de la TREC es: "Los problemas conductuales y emocionales pueden tener su origen en sus tres fuentes: El pensamiento, las emociones y las conductas o acciones" por ello, su acción central se basa en resolver problemas emocionales y conductuales, confrontando las creencias erróneas.

Del contenido anterior se desprende que: si cambiamos el pensamiento irracional hacia determinado objeto o situación, entonces lo esperado es que cambien nuestras emociones con respecto a dicho objeto o situación y cambien nuestras actuaciones.

Nos ayudará 1- explorar las creencias o pensamientos irracionales y las emociones que provocan en la persona su alteración; 2- analizar de manera racional cada una o las principales creencias irracionales; 3- cotejar las implicancias futuras asociadas con la anatomía y fisiología humana, así como con las condiciones generales que nos diferencian del resto de los animales: ¿Cuáles afectaciones puede tener tu columna vertebral si insistes en caminar en cuatro patas? ¿Qué le puede pasar a tu estómago si comes comida comercial para gatos? ¿No asearas tu boca? ¿No te bañaras para oler a zorrillo? O ¿Te bañarás mensualmente? ¿Estás dispuesto a asumir condiciones diferentes a las que hasta ahora "muy cómodas, adaptadas al humano" has tenido en casita?

Nuestros cambios dependen mucho de nosotros mismos, de allí que los autores validan el autoanálisis como una herramienta esencial. …"En gran parte las personas son responsables de sus sentimientos perturbados".

Y es que desde la antigua Grecia, el filósofo estoico Epiteto, nos está diciendo "las personas no se alteran por los hechos, sino por lo que piensan acerca de los hechos"

Al cambiar los pensamientos irracionales se facilita el cambio de emociones y conductas irracionales. Suena mágico, pero exige dedicación y sobre todo voluntad. ¡Responsabilidad!

Hagamos un llamado racional a cada miembro de la sociedad a asumir las responsabilidades que se tengan que asumir y trabajemos juntos para cultivar un ambiente sano. En esta época de booms anti identidad socialmente aceptadas (intención que no es nueva), debemos en consenso colectivo imponer las normas de la sociedad deseada y no permitir el desvío aunque sea sutil; redireccionemos las acciones que chocan con la disposición natural-biológica que el universo nos ha dado a las diferentes especies. Establezcamos los límites. ¡Tengas la edad que tengas y ocupes el rol social que ocupes!

En esta dirección, me parece plausible el paso dado por Concejo Municipal de Derechos del Niño, Niña y Adolescentes (CMDNNA) al rechazar de manera contundente una convocatoria para realizar un encuentro entre therians el día 21 de febrero 2026. Igualmente el CMDNNA del Municipio Girardot, Estado Aragua con la campaña de información y formación comunitaria iniciada sobre el tema.

A veces me pregunto: ¿Será que en algún momento los perros, gatos, zorros, querrán sentirse Humanos?