Kronos y Kairós. Como si fueran lo simpático y lo parasimpático. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, confiesa su ignorancia supina de la negligencia en el aprender y en el aprehender, lo que debe. Aqueste ese cura ignaro raro cleuasmo asno, abroquélase en los sobacos de Apeles, en zapatero sus zapatos. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, abroquélase en el sobaco de Quintiliano en la reducción del hexámetro de Quintiliano. Reducción, del tiempo y la persona, el hecho y el lugar, el medio-manera-motivo y la finalidad. Reducción del Hexámetro, reducido por el Libertador Simón Bolívar a natura y persona, sobre el lomo de Palomo. Natura y persona, método y base de operaciones, que legara, el Libertador, al Gran Mariscal de Ayacucho en 1828 en que el Ministerio del Poder Popular para la Educación, ha de incorporar dicho método, instrumentándolo al implementarlo como herramienta de lucha en las escuelas para obtener muchos libertadores en Venezuela. Pues, como quiera que sea y a lo que sea, el método del Libertador Simón Bolívar, natura y persona, es aplicable a todo sistema a toda inteligencia natural como la de Luis Alberto Machado como a toda la inteligencia artificial a saber y como a la de Alan Turing. Agora ahora hogaño, Kronos y Kairós, es tanto como decir lo cuantitativo y lo cualitativo, es tanto como decir lo simpático y lo parasimpático por sólo decir lo menos, pues hay mas de y más de 8 millones de casos correlativos concordados de la forma ser y noser, como Kronos y Kairós, que han de ser apenas uno de ellos. Agora ahora hogaño, Kronos, es el dios griego del tempo, llevado, Kronos, por el tiempo cuantitativo cuantificable, el tiempo cronológico, el tiempo del cronoscopio. El tiempo de lo mental, el tiempo lineal y medible, el tiempo de lo que mide el reloj, el tiempo calculador, el tiempo de lo prosaico, el tiempo de lo inoportuno, el tiempo de lo inadecuado, el tiempo del momento impreciso, el tiempo de lo no instantáneo crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso, el tiempo del escuchar, el tiempo de la inacción, el tiempo de la desatención, el tiempo de la nugatoria del arte de la enseñanza, el tiempo del arte de la guerra, el tiempo de la guadaña mortal, el tiempo de Diantre, tiempo de lo humano, el tiempo de la tendencia, el tiempo que niega a Hermes, el tiempo de la Lógica de Aristóteles. Agora ahora hogaño, Kairós, es el dios griego, llevado, Kairós, por el tiempo cualitativo el tiempo cualificable, el tiempo de lo oportuno, el tiempo de lo adecuado, el tiempo del momento preciso, el tiempo del instante crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso, el tiempo del oír, el tiempo de la acción, el tiempo de la atención, el tiempo de la afirmación del arte de la enseñanza, el tiempo del arte de la paz, el tiempo de lo sentimental, el tiempo de la poesía, el tiempo de la péndola vital, el tiempo de Dios, el tiempo de lo divino, el tiempo de lo trascendente, el tiempo que afirma a Hermes, el tiempo de la República de Platón. Agora ahora hogaño, endespués de haber margullido en el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano de Heráclito, hemos de seguir que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces. Luego y a la sazón, hemos de decir que el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano de Heráclito, es continente que continente los contenidos del díptico dialéctico difuso, Kronos y de Kairós.

Con digresión y sin digresión, Kronos y Kairós. Agora ahora hogaño, Kronos y Kairós, han de ser aspectos atributivos como casos correlativos límite límbico grembo fronterizo. Y, la característica fundamental de los casos correlativos concordados complementarios, es el equilibrio dinámico dialéctico difuso como dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis TINACO de Maleo 2001 y de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Tesis y Filosofía, conocida por ti, conocida por mí como conocida por el materialismo histórico dialéctico flemático capaz y desconocidas por el capitalismo histérico rapaz. Agora ahora hogaño, decir la perogrullada primera vez de Perogrullo, es tanto como decir el límite límbico grembo fronterizo de entre los aspectos atributivos como de los casos correlativos concordados complementarios conocidos como el ser y noser, como el yin y el yang, como el Big y el Bang, como el teorema directo y el teorema indirecto, como el Derecho Usual Ordinario Romano y el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano, como el capitalismo histórico histérico rapaz y el materialismo histórico dialéctico flemático capaz, como natura y persona, como el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001. Decir la perogrullada primera vez de Perogrullo, es tanto como decir la gris sombría penumbra whitmaniana, conocidas por ti como conocidas por mí como conocidas por el materialismo histórico dialecto flemático capaz y desconocidas por el capitalismo histórico histérico rapaz. Agora ahora hogaño, decir el límite límbico grembo fronterizo, decir la perogrullada primera vez de Perogrullo y decir la gris sombría penumbra whitmaniana es tanto como decir y nombrar a la verdad verdadera veraz verídica cronopia consorte cronopio famosa cortazariana socrática absurda medular estable profunda de entre la verdad profunda cortazariana y el enunciado perfecto cortazariano, como de entre la verdad y la mentira de Sócrates. Luego se sigue, que decir el límite límbico grembo fronterizo, que decir la perogrullada primera vez de Perogrullo, que decir la grisura sombría penumbra whitmaniana, es tanto como decir la verdad verdadera veraz verídica cronopia consorte cronopio famosa cortazariana socrática absurda medular estable profunda de entre los casos correlativos concordados conocidos, Kronos y Kairós.

Con divagancia y sin divagancia, Kronos y Kairós. Agora ahora hogaño, Kronos y Kairós, han de tener la misma gráfica grafía grata gata gratificante en la lemniscata de Bernoulli y la parábola cúbica de Picasso. Kronos y Kairós, han de estar en el lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi y de Walt Whitman. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en la bacinilla de Rosa María, de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, bacinilla, la mitad llena de miao y la mitad vacía. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en el paradójico sexo cóncavo convexo concomitante contradictorio caliginoso concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en el gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo pitagórico que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes, en que por una de las caras del cartón se leyera la leyenda que la proposición científica de la otra cara es verdadera y por la otra que la proposición científica de la otra cara es falsa. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en el esquema intelectual imaginario cuadrángulo rectángulo pitagórico de lo consciente y lo inconsciente de Cirigliano y Villaverde. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en el esquema intelectual imaginario cuadrángulo rectángulo pitagórico del método didáctico y el método lógico de Luiz A de Mattos. Asina asín ansí así, Kronos y Kairós, han de estar en el esqueleto intelectual imaginario cuadrángulo rectángulo pitagórico del paradójico esquema básico retroalimentario cibernético del estímulo y la reacción, de insumo y el resultado, del método y la monta, de la entrada y la salida, de la pregunta y la respuesta, del medio y el fin, de la inteligencia y el objeto, del pensamiento y la cosa, del sujeto y el predicado, del símbolo y la realidad de Fernando Arias Galicia. Agora ahora hogaño, todos los esqueletos esquemáticos intelectuales imaginario cuadrángulos rectángulos pitagóricos, up supra, han ser continentes que contienen a los contenidos de los casos correlativos concordados complementarios de Kronos y Kairós.

Con rebozo y sin rebozo, Kronos y Kairós. Agora ahora hogaño, Kronos y Kairós, quieran como no quieran, no han de irse a las manos y reventarse las narices tal cual y como los niños de la escuela primaria Eloy G Gonzales de San Carlos de Cojedes en tiempos de escolásticos escolares, de Felipe Ramírez, de Julio Bello, de Hermito Escalona, de Rodolfo Estelin, de aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno y tantos otros peleones chamos, de peleas de muchas horas, en que nadie se metía, en las narices rotas, en la Plaza Bolívar de San Carlos de Cojedes, salvo cuando la policía era llamada y hacia hacía acto y a correr Miñoso. Agora ahora hogaño, Kronos y Kairós, quieran como no quieran, han de irse a las nalgas, a las gracias y a las desgracias de Don Francisco. Kronos y Kairós, quieran como no quieran, han de irse al radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo al ojo del culo de entre nalgas, de entre gracias y desgracias de Don Francisco en las mesas misas musas. Kronos y Kairós, quieran como no quieran, han de irse a la ironía defensiva ofensiva quijotesca cervantina de entre la razón y la sinrazón, de entre la cordura y la locura, de entre la guerra y la paz de Don Quijote en las mesas misas musas. Kronos y Kairós, quieran como no quieran, han de irse al equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo de entre la miel y el vinagre de la pulpería de Don Tiburcio de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, ahí, con Don Tiburcio, en que mas y más pero y empero moscas se cazan con miel que con vinagre, ahí, en las mesas misas musas, han de estar, Kronos y Kairós.

Con parábasis y sin parábasis, Kronos y Kairós. Agora ahora hogaño, todo el Oriente Medio, ha de ser tragado por Kronos, como si fueran sus hijos. Y, Palestina, está siendo tragada y engullida por Kronos, al través y mediante la Franja de Gaza. Se sigue que Kronos, ha de tragarse y engullirse a todo el Oriente Medio, a saber, a Arabia Saudita, a Baréin, a Chipre, a Egipto, a Emiratos Árabes Unidos, a Irak, a Jordania, a Kuwait, al Líbano, a Omán, a Palestina, a Qatar, a Siria, a Turquía a Yemen, a Afganistán, a Argelia, a Libia, a Marruecos, a Túnez como a la República Islámica de Irán. Endespués de tragado y engullido todo el Oriente Medio, Kronos ha de venir a tragarse y engullirse a Rusia y a la China. Y, a toda la América, que ha de ser pan comido por Kronos. Agora ahora hogaño, alguien ha de poner el cascabel al gato. Es bien sabido que no ha de ser la ONU, que está en estos momentos supra devaluada y convertida en un estropajo por Kronos. Agora ahora hogaño, quién le ha de poner el cascabel al gato. Es bien sabido que ha de ser Don Francisco. Don Francisco, ha de ser el que ha de poner el cascabel al gato, con sus nalgas y su radiante ojo avizor culantro ojo del culo en las mesas misas musas. Es bien sabido que ha de ser Don Quijote, quien le ha de poner el cascabel al gato, con su ironía defensiva ofensiva quijotesca cervantina de entre la razón y la sinrazón, de entre la cordura y la locura, de entre la guerra y la paz en las mesas misas musas. Es bien sabido que ha de ser Don Tiburcio, quien le ha de poner el cascabel al gato, con su equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético absurdo medular estable profundo de entre la miel y el vinagre de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes en las mesas misas musas. Don Tiburcio, quien le ha de poner el cascabel al gato, con su apotegma, en que mas moscas y más moscas se cazan con miel que con vinagre en las mesas misas musas. Agora ahora hogaño, Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, quienes titanes ellos, le han de poner el cascabel al gato. Agora ahora hogaño, Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, quienes titanes ellos, han de ser la salvación del mundo. Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, quienes titanes ellos, han de estar de entre Kronos y Kairós.

Si Kronos y Kairós, son tanto como el yin y el yang de Laozi y Walt Whitman. Entonces sea dicho que Kronos y Kairós, han de ser casos correlativos complementarios límite límbico grembo fronterizo de equilibrio dinámico dialéctico difuso como dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001 y de la Filosofía de las 4E del entendimiento de estética ética espiritual de Maleo 2001, tesis y filosofía conocidas por ti, conocidas por mí como conocidas por el materialismo histórico dialéctico difuso flemático capaz asina ansí así conocidas por el Derecho Usual Ordinario Romano y desconocidas por el capitalismo histórico histérico rapaz como desconocidas por el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano. Bergoglio ergo vergo sea dicho que la ONU, ha de estar supra devaluada y convertida en un estropajo. Que la ONU, no ha de atajar a nadie. Que la ONU, no ha de ponerle el cascabel al gato para evitar y atajar la Tercera Guerra Mundial. Que el cascabel al gato para evitar la tragedia nuclear y el holocausto mundial. Que el cascabel al gato para atajar la Tercera Guerra Mundial, lo ha de poner y abrochar Don Francisco con sus nalgas y su radiante ojo avizor culantro ojo del culo en las mesas misas musas. Que el cascabel al gato para evitar la tragedia nuclear y el holocausto mundial. Que el cascabel al gato para atajar la Tercera Guerra Mundial, lo ha de poner y abrochar Don Quijote con su ironía defensiva ofensiva quijotesca cervantina de entre la razón y la sinrazón, de entre la cordura y la locura, de entre la guerra y la paz en las mesas misas musas. Que el cascabel al gato para evitar la tragedia nuclear y el holocausto mundial. Que el cascabel al gato para atajar la Tercera Guerra Mundial, lo ha de poner y abrochar Don Tiburcio con su equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético absurdo medular estable profundo de entre la miel y el vinagre de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes en las mesas misas musas. Que Don Tiburcio, con su apotegma que más moscas se cazan con miel que con vinagre, ha de ser el cascabel al gato para evitar la tragedia nuclear y el holocausto mundial y asina asín ansí así atajar la Tercera Guerra Mundial en las mesas misas musas. Que Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, le han de poner el cascabel al gato para evitar y atajar la Tercera Guerra Mundial. Que Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, han de ser la salvación del mundo. Que Don Tiburcio, Don Quijote y Don Francisco, han de estar de entre Kronos y Kairós.