El punto clave de esta visión del Libertador está en la forma como fue tratado el problema de la esclavitud, tanto en la Gran Colombia como en EE UU. George Washington fundó una república sobre el horrible crimen de la esclavitud, Bolívar por el contrario se opuso a ésta de manera terminante y sostuvo que no podía haber independencia con esclavos. Ya estaba latente el futuro imperio gringo. Mientras Bolívar buscó ayuda en Haití (con la Expedición de los Cayos) para lograr la independencia de Venezuela, cuando ninguna nación del mundo nos prestaba ayuda, Francia y Estados Unidos se unían para exterminar los negros haitianos.

George Washington y Thomas Jefferson que habían fundado su república sobre el ESCLAVISMO, vieron en los negros alzados de Haití algo horroroso, y los mandaron a reprimir y a exterminar de la manera más implacable. George Washington y Thomas Jefferson junto Francia, impusieron y tales sanciones funcionaron, al punto que Haití sigue siendo hoy día uno de los pueblos más golpeados, torturados, desangrados, en perpetua guerra civil, hambriento de la tierra…

Vuelvo aquí a citar a Vijay Prashad quien escribió un interesante trabajo titulado: "HAITÍ, CON SU PRIMERA REVOLUCIÓN ANTIIMPERIALISTA EXITOSA, HA SIDO CASTIGADO POR SU LIBERTAD". Escribe Vijay Prashad: "De 1802 a 1803, el vizconde de Rochambeau de Francia dirigió un régimen de terror en la región norte de Saint-Domingue para restaurar el control francés de la colonia (Haití); Sus métodos incluían el uso de 1.500 mastines cubanos para cazar a los africanos y, según se dice, la quema de azufre en las bodegas de los barcos para asfixiar a los prisioneros rebeldes. Se dice que Rochambeau les dijo a los soldados franceses: «Ya no es valentía lo que espero de ustedes. Es rabia». Arrojaron tantos cadáveres a las aguas cercanas a Le Cap (hoy Cap-Haïtien) que durante mucho tiempo la gente se negó a comer el pescado capturado allí".

Lo que Bush, Obama y Trump han hecho contra Venezuela y Cuba, tratando de matarnos por hambre, con sanciones y bloqueos, intentando desestabilizarnos con actos terroristas, se lo hicieron a Haití. Los recién creados Estados Unidos, fueron CONSTRUIDOS SOBRE LAS BASES DE LA ESCLAVITUD, y tanto George Washington como Thomas Jefferson temían que la Revolución haitiana pudiera extenderse a su propio territorio. En 1792, el presidente estadounidense George Washington ordenó a su secretario de Estado, Thomas Jefferson, enviar tres cuartos de millón de dólares para ayudar a los propietarios de plantaciones a reprimir las revueltas. En julio de 1802, Thomas Jefferson, entonces presidente de los Estados Unidos, escribió al embajador británico en Estados Unidos, Rufus King: «LA SITUACIÓN EN LAS ISLAS VECINAS DE LAS INDIAS OCCIDENTALES PARECE HABER IMPULSADO CONSIDERABLEMENTE LA MENTALIDAD DE LOS ESCLAVOS EN DIFERENTES PARTES DE ESTADOS UNIDOS. SE HA MANIFESTADO ENTRE ELLOS UNA GRAN DISPOSICIÓN A LA INSURGENCIA». POR ESTA RAZÓN JEFFERSON Y SU GABINETE DECIDIERON BUSCAR FORMAS DE SOFOCAR LA REVOLUCIÓN HAITIANA.

El 21 de febrero de 1806, Jefferson prohibió el comercio con "ciertas partes de la isla de Santo Domingo", concretamente Haití. En 1824, el senador de Carolina del Sur, Robert Hayne, lo expresó sin rodeos: «NUESTRA POLÍTICA HACIA HAITÍ ES SIMPLE. JAMÁS PODREMOS RECONOCER SU INDEPENDENCIA. LA PAZ Y LA SEGURIDAD DE GRAN PARTE DE NUESTRA UNIÓN NOS IMPIDEN SIQUIERA HABLAR DE ELLO». Bolívar en cambio, insistió siempre que era necesario la liberación de los esclavos para ponerlos al servicio de la Independencia, y solicitó al Vicepresidente Santander, que le enviase libertos a San Cristóbal. Santander estuvo vacilando porque en estos asuntos tenía los mismos puntos de vista de George Washington como Thomas Jefferson a quienes admiraba. Daba excusas para no satisfacer la orden del Libertador, la cual le parecía contraria al bienestar económico. Decía, por ejemplo, entre otras razones, que los esclavos de la zona del Cauca estaban en manos de los patriotas —quienes vivían de aquellos infelices—; que libertarlos era un serio inconveniente para la economía y la revolución misma.

Bolívar no aceptó estas razones y trató de educar a su discípulo mediante hermosos párrafos. No quiso parecer ante él impositivo y violento, y le escribió: «Las razones militares y políticas que he tenido para ordenar la leva de los esclavos son muy obvias», y le copia el siguiente párrafo del famoso autor de El espíritu de las leyes: "En los gobiernos moderados, la libertad política hace preciosa la libertad civil: y el que está privado de esta última está aún privado de la otra; ve una sociedad feliz, de la cual no es ni aún parte; encuentra la seguridad establecida para los otros y no para él. Nada acerca tanto a la condición de bestias como ver siempre hombres libres y no serlo. Tales gentes son enemigos de la sociedad, y su número sería peligroso". Este párrafo es de una pureza ejemplar.

Comprendemos por qué Bolívar quedó cautivado ante tan hermosas y clarividentes verdades de Montesquieu; él, tan enamorado de la libertad. ¿Llegó alguna vez George Washington, por ejemplo, a compenetrarse de tan grandes valores para promover la libertad de los esclavos del norte? Jamás. George Washington como Thomas Jefferson amaban con locura la esclavitud, y para ellos la esclavitud era una parte esencial de la democracia de EE UU. La respuesta de Santander fue lamentable, horrible, deprimente, VULGAR: Cuando le consulté a usted sobre la libertad de los esclavos fue para tener una regla de mi conducta en las mil reclamaciones que harían los propietarios, que subsisten exclusivamente de la esclavitud... como su Montesquieu es su interés, no sabía cómo evadirme de sus reclamaciones". ¡No sabía qué responder a los propietarios!

Hemos de confesar que Bolívar muestra confusión al no darse cuenta, por esta clase de respuestas, del personaje que ha puesto a la cabeza de Colombia. Insiste, sin embargo, en dar clases de elevada sensibilidad política a su amigo y le explica con detalles que la avaricia de los colonos de Haití hizo la revolución, porque la República francesa decretó la libertad y ellos la rehusaron. "Yo creo (le contestó el Libertador) que sería muy útil ilustrar la opinión de esos hombres alucinados por su propio interés y a quienes su verdadero interés debe desengañar. Ciertamente el oro y la plata son objetos preciosos; pero la existencia de la República y la vida de los ciudadanos son más preciosas aún. Creo que debe escribirse, tanto a los jefes como a los magnates, lo que conviene que sepan para recordarles lo que afectan ignorar".

Y h aquí cómo llegamos al punto de una de las afirmaciones más contundentes sobre el conflicto moral de la esclavitud que George Washington como Thomas Jefferson, jamás habrían utilizado en defensa de la humanidad. Dice Bolívar, en otro rasgo de sus brillantes profecías: "¿Qué medio más adecuado ni más legítimo para obtener la libertad que pelear por ella? ¿Será justo que mueran solamente los hombres libres por emancipar a los esclavos? ¿No será justo que estos adquieran sus derechos en el campo de batalla? Me parece una locura que en una Revolución de Libertad, se pretenda mantener la esclavitud". He aquí la razón del residuo agresivo, insoluble y manifiestamente alarmante del racismo en América del Norte. El negro de aquellas regiones no tuvo la oportunidad de pelear por su propia tierra, por su propia libertad. La libertad se la regalaron, fue un acto de piedad, como quien concede una limosna. Así, el negro quedaba desquiciado, malogrado interiormente por un derecho que desconocía, por el que no había luchado ni dado su sangre. Por ello, en aquellos países, el blanco los ve con desdén, con desprecio, porque no se ganaron con valor y dignidad el derecho a ser libres. Ese conflicto moral, que a estas alturas parece insoluble, se debió a que los libertadores de América del Norte no vieron, como Bolívar, la necesidad de incorporar al negro a la guerra. En lugar de ser elementos de "perturbación" en EEUU, serían hoy, los negros, expresiones integradoras de amor, de fuerza y progreso; un sostén más de seguridad y estabilidad de ese país, e incluso para el continente.