Comunidad de destino y destino manifiesto. La comunidad de destino comunal y el destino manifiesto descomunal. La comunidad de destino comunal, es una propuesta objetiva realizable de política exterior de la República Popular de China, y su padre abanderado, el presidente de China, Xi Jinpin, a según: La comunidad de destino común humana es una idea conceptual digna propuesta a los países menos desarrollados, llevada, la comunidad de destino común humana, por la paradójica coincidente idea conceptual dialógica compartida multilateral resolutiva optimalidad sensorial ortogonal pretendida responsable voluntaria justa límite libre pacífica armónica sintética trascendente desarrollable xijinpiniana absurda medular estable profunda, como si fuera el impulso irresistible inspirativo instantáneo concomitante bolivariano absurdo medular estable profundo de entre las diferencias sociales y las semejanzas sociales, de entre el egoísmo individualista y el altruismo solidario, de entre excesos y defectos de La Moral de Aristóteles, de entre la confesión testimonial pretérita y el advertido devenir futuro de Don Quijote, de entre natura y persona, díptico del Libertador Simón Bolívar, de entre la tesis y la antítesis de Hegel y Marx, de entre el hecho y el Derecho en el trecho estrecho arrecho de Maleo 2001. Agora ahora hogaño, hemos de expresar que, el destino manifiesto descomunal, el padre abanderado, fuera el tercer presidente de los EEUU de Norteamérica, Thomas Jefferson 1801, el tercer presidente de los EEUU de Norteamérica. Y, a según Jefferson: El destino manifiesto descomunal, es una idea conceptual y una propuesta del robo de los territorios a los países menos desarrollados, llevado, el destino manifiesto descomunal, por la doctrina de James Monroe 1823, quinto presidente de los EEUU, que establece que los Estados Unidos no permitirán que las potencias europeas intervengan en los países americanos. Es la política que James Monroe, resume con la frase: América para los americanos. Llevado, el destino manifiesto descomunal, por la doctrina de Thomas Jefferson 1801 y la doctrina de James Monroe 1823, el tercer presidentes de los Estados Unidos de Norteamérica y el quinto presidente de los EEUU de Norteamérica. El destino manifiesto descomunal, establecido por ambos presidentes, en que los estadounidenses tenían la responsabilidad de difundir la libertad por el mundo. Agora ahora hogaño, Jefferson consideraba que la libertad era un derecho natural y que las leyes ilegítimas en el mundo, podían ser reemplazadas por la rebelión arrecha de los EEUU. Agora ahora hogaño, el tercer presidente de los EEUU y el quinto presidente de los EEUU, han de tener incrustado en su torcida genética expansiva, la apropiación y el robo, como si fuera y como dijera la canción Cristina Maica: Con lo mío, mío, mío, con lo mío no se meta…Y, lo mas y más, pero y empero, jodío de todo esto, es el juego del escondite. El esconderse detrás de la espada y de la cruz, como si fueran del imperio español. Y, en el nombre de Dios, ya del Iglesia Católica, ya el Dios de la Iglesia Anglicana. Y, en el escondite en nombre de Dios, de la espada y de la cruz, a mansalva exterminaran, a mas y a más, pero y empero, de 80 millones de indígenas, la peor y la mayor de las masacres y de los genocidios ocurridos endenantes en el siglo quince y en el siglo dieciséis. O sea y es decir, decir que todos los imperios han sido sanguinarios, genocidas y del exterminio, en nombre de Dios de la espada y de la cruz. Agora ahora hogaño, si a la política, le ha faltado filosofía, a ambas le ha faltado la paradójica ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz de Don Quijote. La paradójica ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz de Don Quijote, que no hubo de desarrollar el imperio español. Imperio de la muerte a mansalva en nombre de la espada y la cruz, en nombre de Dios. O sea y es decir, decir el escudo y el escondite en Dios del destino manifiesto descomunal de Thomas Jefferson y de James Monroe. El escondite en la religión como ha sido la supremacía en Dios de la doctrina de EEUU del destino manifiesto descomunal. De todo lo cual se ha de derivar que, ha de existir un desequilibrio de entre la contradictoria caliginosa borrosa comunidad de destino comunal de Xi Jinpin y el destino manifiesto descomunal de Tomas Jefferson y de James Monroe.
Con digresión y sin digresión, con causa falsa y sin causa falsa, con falsa autoridad y sin falsa autoridad, con petición de principio y sin petición de principio, con solución de continuidad y sin solución de continuidad, como tiénese dicho y como deténtase mentado, la comunidad de destino comunal de Xi Jinpin y el destino manifiesto descomunal de Tomas Jefferson y James Monroe, ha de tenerse presente. El destino manifiesto descomunal, el padre abanderado, endenates, fuera el tercer presidente de los EEUU de Norteamérica, Thomas Jefferson, y, endespués, fuera apoyado por el quinto presidente de los EEUU, James Monroe. Y, si a ver vamos, el destino manifiesto de Thomas Jefferson y de James Monroe, ha de ser una idea conceptual indigna, una propuesta dedicada al robo de los territorios a los países menos desarrollados, llevado, el destino manifiesto, por la doctrina de James Monroe 1823, quinto presidente de los EEUU. James Monroe, que expresara que Estados Unidos no permitirá que las potencias europeas intervinieran en los países americanos. Es la política, que James Monroe, resume, asina ansí así, con la frase: América para los americanos. Agora ahora hogaño, se ha de seguir que el destino manifiesto descomunal de Thomas Jefferson 1801, tercer presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, estableciera que los estadounidenses tenían la responsabilidad de difundir la libertad por el mundo, en que dejábase ver, la fulana libertad jeffersoniana, era para invasión, el saqueo y sel robo. Agora ahora hogaño, Jefferson consideraba que la libertad era un derecho natural y que las leyes ilegítimas del mundo podían ser reemplazadas por la rebelión y la invasión de los EEUU. Agora ahora hogaño, la doctrina de Thomas Jefferson, el presidente número 3 de los EEUU y la doctrina de James Monroe, el presidente número 5 de los EEUU de Norteamérica, ambas políticas, se han de apersogar con la doctrina de Donald Trump, el presidente número 47 de los EEUU de Norteamérica en 2025 años endespués de Cristo. Y, a la sazón, entonces se ha de seguir, que la doctrina trumpiana ha de ser una doctrina tramposa indigna de la invasión y del irrespeto a las Leyes de las Naciones, y, todo en nombre de Dios. Y, expreso, lo de Dios, por los tres religiosos en el discurso de la toma de posesión de Donald Trump como el presidente número 47 de 2025. Y, si a ver vemos, la doctrina de Donald Trump N° 47, ha de ser la amalgama de la doctrina de Thomas Jefferson N° 3 y el apersogamiento de la doctrina de James Monroe N° 5. Y, como se dice de las Leyes de la Dialéctica, la historia en desarrollo circular espiralino sinusoidal. Endenantes, la confrontación de doctrinas. La doctrina bolivariana del Libertador Simón Bolívar de la unión y de la unidad de las naciones libertadas y enfrentada a la doctrina monroeiana de la América para los americanos. Endespués, o sea y es decir, decir la concupiscencia de los números 3, 5 y 47. Que han de querer joder al número 69 de la concupiscencia de los pueblos libres, independientes y soberanos. A saber, de Panamá, a quien le han de quitar el Canal. A México, a quien le han de quitar el Golfo. A Venezuela, a quien le han de quitar el Petróleo. En nombre de Dios. Y, que Dios bendiga a lo EEUU de Norteamérica, como lo dijeran los tres religiosos, y, lo expresaran en el discurso de la toma de posesión de Donald Trump como el presidente número 47 de 2025. Y, lo de Panamá, que los EEUU, a según Donald Trump, le entregaron el Canal, no para los chinos. Y, ha de verse el enfrentamiento de la doctrina de Xi Jinpin, de la comunidad de destino común humana con el destino manifiesto descomunal de la doctrina de Thomas Jefferson, de la doctrina de James Monroe y de la doctrina de Donald Trump. Y, como tiénese dicho y deténtase mentado, de todo lo cual se ha de derivar que, ha de existir un desequilibrio inmenso formal colorido dimensional de entre la contradictoria caliginosa borrosa comunidad de destino comunal humana de Xi Jinpin y el destino manifiesto descomunal inhumano de Tomas Jefferson, de James Monroe y Donald Trump. O sea y es decir, decir la comunidad de destino comunal y el destino manifiesto descomunal.
Si la comunidad de destino comunal y el destino manifiesto descomunal, han de ser casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético, en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis inédita novedosa avanzada cáscara amarga cojedeña de Cojedes de Maleo 2001. Entonces sea dicho que la comunidad de destino comunal y el destino manifiesto descomunal es tanto como decir el Derecho Usual Ordinario Romano y el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano de las paradójicas pareadas pirámides kelsenianas absurdas medulares estables profundas de Hans Kelsen de entre el teorema directo y el teorema indirecto del Teorema de Pitágoras. Ergo vergo sea dicho que decir el Teorema de Pitágoras, es decir la optimalidad ortogonal pitagórica. Que decir la optimalidad ortogonal pitagórica es decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda en el cuadrángulo rectángulo pitagórico de Sócrates como de Pitágoras y de la canción rock de Los Hooligans. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir el camino medio budaiano absurdo medular estable profundo de entre el ser y no ser de Buda. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir la tensa armonía simultánea contradictoria heraclitoiana absurda medular estable profunda de entre el ser y no ser de Heráclito. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir el plausible prudente tercio medio un medio aristotélico absurdo medular estable profundo de entre el exceso y el defecto de La Moral de Aristóteles. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir el impulso irresistible inspirativo instantáneo simultáneo contradictorio bolivariano absurdo medular estable profundo de entre natura y persona del Libertador Simón Bolívar. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir, la síntesis intelectual real esencial existencial hegeliana marxista absurda medular estable profunda de entre la tesis y la antítesis de Hegel y Marx. Que decir la slash diagonal hipotenusa contrarrecíproca ad absurdum mayéutica socrática absurda medular estable profunda, es decir la paradójica presunta supuesta resolutiva optimalidad pretendida maleoiana absurda medular estable profunda de entre el consciente y el inconsciente del torbellino de ideas de la Dinámica de grupos de Cirigliano y Villaverde. Que decir La Moral de Aristóteles del exceso como el defecto que el materialismo histórico flemático capaz no le ha sabido sacar la punta puta y que decir La Lógica de Aristóteles del Principio del Tercio Excluso que el capitalismo histórico histérico rapaz sí le ha sabido sacar la punta puta, que es tanto como decir la comunidad de destino comunal humana de Xi Jinpin y el destino manifiesto descomunal inhumano de Thomas Jefferson, James Monroe y Donald Trump.