PRIMERA PARTE.
Empecemos explicando que vamos analizar un podcast donde aparece @carvajalinozk, haciendo una explicación sobre la teoría del "loco", haciendo alusión a la supuesta impredecible acción de los estados unidos como país, contra otros líderes o países del mundo que defienden sus recursos, soberanía e independencia.
Definiremos algunas cosas primero: Vamos revisar a Platón y su alegoría de la caverna. Este relato sirve como una metáfora de la teoría de las ideas planteada por Platón, y se encuentra en los textos del libro titulado La República.
Es, en esencia, una narración de una situación inventada que ilustra cómo Platón entendía la conexión entre lo tangible y el mundo de las ideas, así como nuestro tránsito entre ambos. Platón comienza describiendo a algunas personas que han estado atadas en lo profundo de una cueva desde su nacimiento, sin haber tenido la oportunidad de salir y sin la posibilidad de volver la vista atrás para discernir la causa de sus cadenas.
Por lo tanto, siempre están enfocados en una de las paredes de la cueva, con las cadenas sujetándolos desde atrás. Detrás de ellos, a cierta distancia y ligeramente más alto que sus cabezas, hay un fuego que ilumina débilmente el área, y entre la hoguera y los prisioneros hay un muro, que Platón compara con los trucos empleados por los engañadores para ocultar sus artimañas. Entre el muro y el fuego se encuentran otros hombres que sostienen objetos que sobresalen por encima del muro, de modo que sus sombras se proyectan en la pared que los prisioneros están observando. Algunas veces, el movimiento de las ramas de los árboles, denotan monstruos horribles a la espera de que ellos salgan para comérselos. (Esto es lo que ellos piensan.)
En ese sentido, ellos visualizan las siluetas de árboles, animales, montañas en la distancia, y personas que pasan, entre otras cosas. Aquí viene lo importante: Luz y sombra: la noción de habitar en una realidad ficticia. Platón argumenta que, por más extraña que sea la situación que describe, esos hombres atados reflejan nuestra propia condición como humanos, ya que tanto ellos como nosotros solo percibimos esas sombras engañosas, las cuales representan una realidad ilusoria y superficial. Esta ficción que emite la luz del fuego los aleja de la verdad: la cueva en la que están prisioneros. Uno de ellos logra zafarse de su cadena y se atreve a salir. Al hacerlo descubre que lo que ven desde adentro son solo sombras, nadie los vigila ni impediría ser libres. Al regresar e informar sobre lo visto afuera, los demás se niegan aceptar esa realidad y consideran que el hombre que ha salido ha roto las normas, no se encuentra bien de su cabeza, y ha violado las normas de convivencia, que es aceptar lo que todos han estado creyendo durante tanto tiempo.
Ciertamente, la leyenda de la caverna representa un símbolo significativo que se puede relacionar con el hecho de que las personas tienden a aceptar mentiras constantes como si fuesen verdad (medios de comunicación que se unen para crear bulos informativos pagados por el Departamento de Estado, noticieros encadenados por meses con narrativas falsas, pagadas por el gobierno norteamericano, redes sociales, tictokeros, youtuber pagados para dar falsas apreciaciones y noticias inventadas). Esto muestra cómo la falta de cuestionamiento y la fe en ilusiones engañosas (las sombras dentro de la caverna) obstaculizan el camino hacia el verdadero saber y una comprensión más profunda de la realidad. Esta narrativa se conecta con la locura al evidenciar que la repetición de falsedades puede forjar una percepción distorsionada, en la que las personas se hallan atrapadas en una ignorancia placentera, al igual que los cautivos de la caverna.
SEGUNDA PARTE.
La política exterior estadounidense ha recurrido históricamente a un arsenal de estrategias para mantener su hegemonía y asegurar el flujo de recursos mundiales. Entre estas, la denominada Teoría del Loco (Madman Theory) emerge como un mecanismo de intimidación psicológica diseñado para forzar concesiones del adversario. Popularizada en la era de Richard Nixon, la teoría buscaba proyectar la imagen de un líder impredecible e irracional, capaz de tomar decisiones extremas (como un ataque nuclear) para hacer creíbles amenazas que de otro modo serían consideradas suicidas o inverosímiles. El objetivo era que los adversarios cedieran ante las demandas de EE. UU. por temor a un comportamiento incontrolable.
Si bien los estudios académicos han cuestionado la eficacia a largo plazo de la Madman Theory original de Nixon, en el caso de Donald Trump se observa una variante modernizada: la estrategia de la impredecibilidad. Trump elevó su inconstancia y posiciones radicales a la categoría de doctrina. Su comportamiento errático, sus cambios de opinión y sus contradicciones constantes, lejos de ser meros defectos, se convirtieron en un activo estratégico para romper equilibrios existentes y renegociar desde posiciones de máxima ventaja ("America First").
En consecuencia, este actuar "loco" o impredecible, cuando conviene al "imperio", se instrumentaliza para ocultar su verdadera intención: la imposición de su dominio global para evitar su colapso económico. La doctrina subyacente sugiere que las guerras y conflictos no son meros accidentes, sino mecanismos diseñados para:
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Forzar Concesiones y Recursos: La inestabilidad global justificada por el "loco" permite a EE. UU. presionar por el control de recursos naturales, minerales y petróleo en los países afectados o "derrotados".
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Impedir el Surgimiento de Polos Independientes: La amenaza constante busca desestabilizar a naciones que intentan forjar caminos de soberanía e independencia, como aquellas que forman parte de alianzas alternativas (BRICS, Ruta de la Seda, etc.).
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Mantener la Hegemonía del Dólar: La estructura del comercio global anclada en el dólar se intenta compensar reafirmando el poderío geopolítico y militar de EE. UU., muchas veces a través de crisis inducidas. Uno de los ejemplos de este patrón de "locura selectiva"
–acciones aparentemente irracionales que buscan un fin político concreto– se manifiesta en la forma en que el imperio norteamericano gestiona su poder de sanción. El caso de la revocación de la visa a Gustavo Petro (cuando era un líder de la oposición y previo a su presidencia) encaja perfectamente en esta estrategia de imprevisibilidad y coacción.
Una acción de este tipo, dirigida contra un político de izquierda con creciente apoyo popular, no se justifica por una amenaza inminente a la seguridad. En cambio, opera como una señal de disuasión y castigo ante cualquier proyecto político que cuestione o intente apartarse de la órbita de Washington (el tema de la DEA en Colombia y de las siete Bases militares, y el decir que Colombia no se prestará como territorio para atacar a Venezuela). El mensaje es doble:
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Para el líder afectado (Petro): Una advertencia sobre el precio personal y político de desafiar la hegemonía estadounidense. (Es posible involucrarlo como narco terrorista, abriéndole un expediente y facilitar al Congreso colombiano deponerlo del poder).
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Para el electorado y la élite del país: La demostración de que EE. UU. puede influir, incluso de manera extraoficial, en la carrera política y la imagen de cualquier figura que no se alinee con sus intereses.
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La Teoría del Loco, o táctica de la imprevisibilidad, se manifiesta no solo en amenazas bélicas, sino que también ha encontrado en la guerra comercial y las sanciones unilaterales instrumentos de coerción más sofisticados, especialmente dirigidos a naciones del Sur Global que buscan su independencia económica.
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La implementación repentina y caótica de aranceles por la administración Trump hacia naciones como Rusia, China, México, Brasil entre otros y, en ocasiones, amenazando a aliados en Europa, ilustra claramente la aplicación económica del principio del "loco".
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En el caso de naciones cuyos gobiernos son abiertamente antiimperialistas, la Teoría del Loco toma una forma jurídica e institucional mediante sanciones. El inicio de medidas sistemáticas contra Nicolás Maduro y Venezuela, iniciado con la orden ejecutiva de 2015 (que calificó a Venezuela como una "amenaza inusual y extraordinaria para la seguridad nacional de EE. UU."), ejemplifica una acción que, por su desproporción con la realidad del país caribeño, se adapta a la lógica del "loco".
Este acto, en apariencia un simple trámite administrativo, se convierte en una herramienta geopolítica de presión, un recurso de bajo costo y alto impacto mediático, que contribuye a la atmósfera de inestabilidad e incertidumbre calculada que define la estrategia del "loco".
PARTE III.
La estrategia del "loco" encuentra su perfecto aliado en el fenómeno de la posverdad, entendida no solo como la primacía de la emoción sobre los hechos, sino como lo expone el semiólogo mexicano Fernando Buen Abad Domínguez: una forma de "Plus-mentira" o un dispositivo consustancial a los sistemas de dominación. Buen Abad desglosa la posverdad como la manipulación que subordina los hechos a los intereses del enunciado, donde "la realidad se convierte en un estorbo o en una anécdota decorativa" para la clase dominante, cuyo aparato ideológico se dedica a la "guerra mediática" y la "disputa por el sentido" a través de fake news y guerra cognitiva.
En este contexto, plataformas como Zurda Conducta operan como una herramienta de comunicación de resistencia que lucha por contrarrestar la "Plus-mentira" de las redes sociales y los medios hegemónicos. Su función no es solo informar, sino también desideologizar y exponer las intenciones detrás de la "locura" imperial, reivindicando la verdad de los pueblos. Zurda Conducta se posiciona en la "batalla semiótica", ofreciendo un análisis que busca "conquistar la verdad" y desentrañar las claves del conflicto global. Es una trinchera mediática que confronta la narrativa del "imperio" que, al tildar a sus adversarios de "locos", se reserva el derecho de actuar de manera "irracional" para doblegar al mundo por recursos y dominio.
La eficacia de estas tácticas depende de la credibilidad que la población le otorgue a la narrativa oficial. Para una segunda entrega pudiéramos manejar la siguiente interrogante: ¿Cómo podemos, desde los medios alternativos, desenmascarar de manera más efectiva estas maniobras de "locura estratégica" ante el público masivo? Este ensayo continuará.
Referencias bibliográficas consultadas
El Orden Mundial (EOM). (2025). ¿Qué es la teoría del 'madman' (o por qué Trump no está loco)? Disponible en: https://elordenmundial.com/que-es-teoria-madman-trump/
Kritik Bakış. (2025). Juegos Peligrosos: De Nixon a Trump, la Teoría del "Hombre Loco". Disponible en: https://kritikbakis.com/es/juegos-peligrosos-de-nixon-a-trump-la-teoria-del-hombre-loco/
LISA News. (2025). La Teoría del Loco aplicada a Trump. Disponible en: https://www.lisanews.org/efecto-trump/la-teoria-del-loco-aplicada-a-trump/
Yahoo Noticias (France 24). (2025). Qué es la "Teoría del loco" que Trump está utilizando para cambiar el mundo (y por qué está funcionando). Disponible en URL: https://es-us.noticias.yahoo.com/teor%C3%ADa-loco-trump-utilizando-cambiar-111450662.html.
