La paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina. La concordancia del canto de la paraulata cojedeña cantarina de entre nube con agua y nube sin agua, de Maleo 2001. Asina ansí así como la concomitancia belleza en el vuelo de la golondrina ramossucreiana de Ramo Sucre 1910. La paradójica grisura sombría penumbra colorida paraulata cantarina y la paradójica grisura sombría penumbra colorida golondrina veraz verdadera verídica. El paradójico canto de la paraulata maleoiana absurda medular estable profunda de entre nube con agua y nube sin agua de Maleo 2001 y la paradójica verdad profunda firme de la belleza del vuelo de la golondrina ramossucreiana del poeta Ramos Sucre 1910 de entre el medio y el fin, de entre el método y el resultado, de entre lo verdadero y lo falso, de entre el sí y el no, de entre lo justo y lo injusto, de entre las entradas y las salidas, de entre las preguntas y las respuestas, de entre las acciones y las reacciones, de entre las causas y las consecuencias, de entre causas y los efectos, de entre los estímulos y las reacciones, de entre los insumos y los resultados, de entre la verdad y la mentira. La verdad del vuelo de la golondrina una idea socrática de Sócrates 434 años antes de Cristo. Agora ahora hogaño, la paradójica paraulata cantarina cojedeña de Cojedes y la paradójica verdad socrática de la belleza del vuelo de la golondrina ramossucreiana de José Antonio Ramos Sucre, contienen al paradójico big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de George Lemaitre 1930 de entre el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001. O sea y es decir, decir el todo en la parte y la parte en el todo de Platón. Y, asina ansí así como se ha de decir que es la figura colorida extensiva de la paradójica profunda certidumbre firme gris sombría penumbra paraulata cantarina cojedeña de Cojedes, asina asín así se ha de decir que es la figura colorida extensiva de la paradójica verdad profunda firme de la belleza del vuelo de la golondrina ramossucreiana del poeta Ramos Sucre. Asina asín ansí así se ha de decir que es el paradójico gris sombrío big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de Georges Lemaitre. Agora ahora hogaño, la paradójica grisura sombría penumbra paraulata cantarina cojedeña de Cojedes, la paradójica grisura sombría penumbra verdad de la belleza del vuelo de la golondrina ramossucreiana del poeta Ramos Sucre, asina ansí así el paradójico gris sombrío big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de Georges Lemaitre, han de ser contenidos que contiene la gris sombría penumbra whitmaniana en el lienzo pictórico blanquinegro del yin y yang de Laozi 530 años antes de Cristo y de Walt Whitman 1855. O sea y es decir, decir el todo en la parte y la parte en el todo de Platón 387 años antes de Cristo. O sea y es decir, decir que todo el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001 de equilibrio dinámico dialéctico difuso en el paradójico gris sombrío big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de Georges Lemaitre 1930, ambos universos, caben en el yin y yang de Laozi y de Walt Whitman. Que todo el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001 de equilibrio dinámico dialéctico difuso en el paradójico gris sombrío big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de Georges Lemaitre 1930, caben en la bacinilla de Rosa María la mitad llena de miao y la mitad vacía. Que todo el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001 de equilibrio dinámico dialéctico difuso en el paradójico gris sombrío big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de Georges Lemaitre 1930, caben el paradójico canto de la paraulata maleoiana absurda medular estable profunda de entre nube con agua y nube sin agua de Maleo 2001 y la paradójica verdad profunda firme de la belleza del vuelo de la golondrina ramossucreiana del poeta Ramos Sucre 1910 de entre de entre el medio y el fin, de entre el método y el resultado, de entre la verdad y la falsedad de Sócrates. Y, como tiénese dicho y deténtase mentado, todo lo dicho endenantes y endespués, han de ser contenidos que contienen la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina.

Con divagancia y sin divagancia la paradójica paraulata cojedeña cantarína y la paradójica poesía ramossucreiana golondrina, es tanto como decir la paradójica teoría del campo unificado como la paradójica teoría holística unificada de entre el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001. Es tanto como decir la paradójica teoría del campo unificado como la paradójica teoría holística unificada de entre el campo electromagnético de la luz del Sol de Albert Einstein 1919 y el campo gravitomagnético de la Tierra de Isaac Newton 1685. Es tanto como decir la paradójica teoría del campo unificado como la paradójica teoría holística unificada de entre la teoría especial de la relatividad einsteiniana de Albert Einstein y la teoría general de la relatividad einsteiniana de Albert Einstein. Decir el paradójico big bang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de George Lemaitre 1930, es tanto como decir la paradójica paraulata cojedeña cantarína como la paradójica poesía ramossucreiana golondrina. Agora ahora hogaño, la grata grafía gráfica gata graciosa gratificante de la paradójica paraulata cojedeña cantarína y la paradójica poesía ramossucreiana golondrina, a mas y a más, del yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi y Walt Whitman. La paradójica paraulata cojedeña cantarína y la paradójica poesía ramossucreiana golondrina, han de tener a la medular venación peciolar gris sombría penumbra de entre láminas en el lienzo pictórico blanquinegro de la cúbica composición con hoja de Fernand Léger. Han de tener a la bacinilla de Rosa María, la mitad llena de miao y la mitad vacía. Han de tener al cóncavo convexo contradictorio caliginoso concomitante concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Han de tener al gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo pitagórico que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes, en donde por una de las cara se leía, la frase de la otra cara es falsa y en concomitancia por la otra cara, la frase de la otra cara es verdadera. Han de tener a la línea curva lemniscata de Bernoulli. Han de tener a la línea curva parabólica cúbica de Picasso. Han de tener al todo en la parte y la parte en el todo de Platón. Han de ser contenidos que contienen el continente nube con agua como el medio y el fin, el método y el resultado, lo verdadero y lo falso, la verdad y la mentira de Sócrates en de por medio y por la calle de en medio la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina.

Con digresión y sin digresión, la paradójica paraulata cojedeña cantarína y la paradójica poesía ramossucreiana golondrina, han de tener la grata grafía gráfica gata graciosa gratificante a mas y a más, del yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi y Walt Whitman, a mas y a más del gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo pitagórico que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes, en donde por una de las cara se leía, la frase de la otra cara es falsa y por la otra cara, la frase de la otra cara es verdadera. * Han de tener al cuadrángulo rectángulo pitagórico en la slash diagonal hipotenusa del teorema directo y el teorema indirecto del Teorema de Pitágoras. Han de tener al consciente y al inconsciente de Cirigliano y Villaverde 1966. Al método lógico y al método didáctico de Luiz A de Mattos 1960. Al pensamiento verdadero y al pensamiento correcto de Juan Hessen 1935. Al esquema básico retroalimentario cibernético de Fernando Arias Galicia 1973. A las paradójicas pareadas pirámides de Hans Kelsen. Y, como tiénese dicho y deténtase mentado, todo lo dicho endenantes y endespués, del todo en la parte y la parte en el todo de Platón, han de ser contenidos que contienen la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina.

Si la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina, han de ser contenidos que contiene el continente de los casos correlativos complementarios concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la teórica tesis inédita novedosa avanzada cáscara amarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001. Entonces sea dicho que la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina, de equilibrio dinámico dialéctico difuso como en la perogrullada primera vez de Perogrullo, han de estar en equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo, de entre nube con agua y nube sin agua como de entre el medio y el fin, de entre el método y el resultado, de entre lo verdadero y lo falso, de entre el sí y el no, de entre lo justo y lo injusto, de entre las entradas y las salidas, de entre las preguntas y las respuestas, de entre las acciones y las reacciones, de entre las causas y las consecuencias, de entre las causas y los efectos, de entre los estímulos y las reacciones, de entre los insumos y los resultados, de entre la verdad y la mentira de Sócrates. Ergo vergo sea dicho que la composición con hoja de Fernand Léger. Que la bacinilla de Rosa María, la mitad llena de miao y la mitad vacía. Que el cóncavo convexo contradictorio caliginoso concomitante concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Que el gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo pitagórico que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes, en donde por una de las cara se leía, la frase de la otra cara es falsa y por la otra cara, la frase de la otra cara es verdadera. Que la línea curva lemniscata de Bernoulli. Que la línea curva parabólica cúbica de Picasso. Que el todo en la parte y la parte en el todo de Platón. Que el lienzo pictórico blanquinegro de Laozi y Walt Whitman. Que el cuadrángulo rectángulo pitagórico en la slash diagonal hipotenusa, del teorema directo y el teorema indirecto del Teorema de Pitágoras. Que el consciente y el inconsciente de Cirigliano y Villaverde. Que el método lógico y el método didáctico de Luiz A de Mattos. Que el pensamiento verdadero y del pensamiento correcto de Juan Hessen. Que el esquema básico retroalimentario cibernético de Fernando Arias Galicia. Que las paradójicas pareadas pirámides de Hans Kelsen. Que en de por medio y por la calle de en medio, de todo lo dicho, como si fuera de entre el exceso y el defecto de la Moral de Aristóteles, como si fuera de entre la tesis y la antítesis de Hegel y Marx, han de estar la paraulata cojedeña cantarína y la poesía ramossucreiana golondrina.