Cáscara Amarga 1008

Ajo crudo como vino puro y no ajo crudo como vino puro

Ajo crudo como vino puro y no ajo crudo como vino puro. O sea y es decir, decir tanto como el ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro. Han de ser una concomitante contradicción caliginosa borrosa existente tocable tangible en el aquí y en el ahora como si fuera el ser y no ser. Y, esta contradicción caliginosa borrosa refranera antigua, de ubicuidad antes que Don Francisco de Quevedo. El ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro, deviene dicho refrán paremiológico antiguo, de aquel de la modernidad ilustrada originaria einsteiniana, de Don Francisco de antes de 1614, a según el cual, ajo crudo y vino puro pasan el puerto seguro. O sea y es decir, decir, porque para que se sepa y entienda que no basta con ser original, sino decir las cosas como otros nunca las han dicho. A saber, el ajo crudo como el vino puro pasan el puerto seguro, o sea y es decir, decir, porque para que se sepa y entienda que para trabajo duro, ha de haber y de corresponderle alimento seguro, sino destino comino comido de entre el ajo y el vino en que deviene y aparece el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001. El paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001 de entre el ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro. El paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001, que ha de estar de entre una contradicción caliginosa borrosa existente tocable tangible en el aquí y en el ahora, en la difuminación continua espectral en que ha de estar, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001, en la gris sombría penumbra de entre el yin y el yang del lienzo pictórico de Walt Whitman y Laozi. El yin y el yang, el símbolo universal de la teoría de las contradicciones y de la borrosidad. Y, el símbolo de la bandera de Corea del Sur, solo y sólo que, en la bandera de Corea del Sur, el yin es color azul y el yang es de color rojo, asina ansí asín así, de entre el yin y el yang del lienzo pictórico coreano rojiceleste, ha de estar el color violeta, en que ha de estar, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001. Y, el lienzo pictórico rojiceleste ha de ser rojiazul en la bandera de Corea del Sur, en que ha de estar, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001. Agora hogaño, decir el lienzo pictórico rojiceleste rojiazul es tanto como decir el lienzo ahora pictórico blanquinegro, es decir que el color violeta rojiceleste rojiazul y el color gris blanquinegro, han de tener las mismas terminologías categóricas predicativas paradigmáticas razonables de todos los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo asina asín así, como si fuera, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001 de entre el ajo y el vino, de entre el ser y no ser de Maleo 2001, de la tesis inédita novedosa avanzada cáscara amarga cojedeña de Cojedes, TINACO de Maleo 2001, asina ansí asín así, los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos como de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. La teoría TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de Maleo 2001 han de ser continentes que contienen los contenidos del paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de entre el ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro. Se ha de seguir que los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo como en el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de entre el vino y el ajo, de entre el ser y no ser de Maleo 2001, asina ansí asín así, los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos como la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001, han de ser continentes que contienen a los contenidos del dicho refranero paremiológico, que ha de ser como si fueran las nalgas de Don Francisco 1914, a saber, el ajo crudo como el vino puro pasan el puerto seguro, o sea y es decir, decir, porque para que se sepa y entienda que para trabajo duro, ha de haber y de corresponderle alimento seguro, sino destino comino comido, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001 de entre el ajo y el vino, de entre nalgas, o sea y es decir, decir lo mismo que de entre las gracias y las desgracias de entre nalgas, y en de por medio y por la calle de en medio sino destino comino comido de entre el ajo y el vino, el radiante ojo avizor culantro quevedoiano de Don Francisco de Quevedo 1614, que ha de ser como en el dicho paremiológico refranero en las mesas misas musas, sino destino camino comino comido, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001, el radiante ojo culantro de Don Francisco de entre el ajo y el vino, de entre ajo crudo como vino puro y ajo no crudo como vino no puro.

Con causa falsa y sin causa falsa, con falsa autoridad y sin falsa autoridad, con petición de principio y sin petición de principio, con solución de continuidad y sin solución de continuidad, es tanto como decir y nombrar las gracias y las desgracias del ojo del culo de Don Francisco de Quevedo en los tiempos de Claudio César en que saliera el cuento jocosa culantro quevedoiano, y, en que el emperador, Claudio César, ordenara por decreto, en el momento de la cena con él, que los comensales, se echaran un peo borrascoso y sonoro, que él escuchara, por lo saludable del peo para la salud, y, a quien no lo hiciera, de echarse el estruendoso peo, le salía galera con ti cagalera, ya que con la acumulación de gases en cualquier rincón del cuerpo se avista y se evita cualquier enfermedad como el cáncer. O sea y es decir, decir que el emperador, Claudio César, era un adelantado cáscara amarga del tiempo. Agora ahora hogaño, la paz octaviana absurda medula estable profunda de entre la guerra y la paz de Octavio Augusto, el primer emperador del Imperio romano, era el tío abuelo de Claudio César, el del peo borrascoso y sonoro. Y, como tiénese dicho y deténtase mentado, la paz octaviana absurda medula estable profunda y el radiante ojo avizor culantro quevedoiano, de entre las gracias y las desgracias del ojo del culo de Don Francisco, 1612 años después de Cristo, se emparentan en las mesas misas musas de los eventos mundiales, con el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001, en que ha estado la privación y en que ha estado falta del radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo de Don Francisco 1612, o sea y es decir, decir el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001. Y, el ojo del culo de Don Francisco, que no es sino la ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de Don Quijote, que no es sino la paz octaviana absurda medula estable profunda de entre la guerra y la paz de Octavio Augusto, que no es sino el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de entre el ajo y el vino de Maleo 2001, han de estar de entre Ucrania y Rusia. Han de estar de entre Israel y Palestina. Han de estar de entre Israel y El Líbano. Han de estar de entre Yemen y Arabia Saudita. Han de estar de entre China y Taiwán. Han de estar de entre Venezuela y Guyana. Y, se ha de seguir que a la política le ha faltado filosofía tanto como la ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de entre la cordura y la locura de Don Quijote. Asina ansí así, a la política como a la filosofía, le ha faltado la paz octaviana absurda medula estable profunda de entre la guerra y la paz. Asina asín así, a la política como a la filosofía, le ha faltado el radiante ojo avizor culantro quevedoiano, de entre las gracias y las desgracias del ojo del culo de Don Francisco. Asina ansí así, porque para que se sepa y entienda que a la política como a la filosofía le ha faltado, el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001, que ha de estar de entre en de por medio y por la calle de en medio del ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro.

Si el ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino no puro, han de ser casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo. Entonces sea dicho que el ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro, han de tener su equilibrio dinámico dialectico difuso dialógico diplomático diabético en el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001. Ergo vergo sea dicho que como si fuera, el ojo del culo de Don Francisco, asina ansí así el paradójico ocupacional trabajo duro alimento seguro maleoiano absurdo medular estable profundo de Maleo 2001 de entre el ajo y el vino de Maleo 2001, de entre la guerra y la paz de Octavio César, de entre la cordura y la locura de Don Quijote, de entre nalgas, gracias y desgracias de Don Francisco, de entre en de por medio y por la calle de en medio del ajo crudo como el vino puro y el no ajo crudo como el vino puro de Maleo 2001.



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Miguel Homero Balza Lima


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