RESUMEN
El propósito general de este estudio es Proponer Prácticas Educativas y Didácticas de Liberación para la Transformación Social y Comunitaria en el Contexto de la Educación Universitaria. Con la metodología y la evaluación constó de un paradigma cuantitativo con nivel de investigación descriptivo, enfoque de implementación del proyecto y diseño de campo. Como medio de recolección de datos se utilizó un cuestionario con una muestra representativa de 25 profesores universitarios de la ciudad de Mérida del Municipio Libertador y la confiabilidad se probó mediante evaluación de expertos. Las implicaciones incluyen la necesidad de que los docentes adopten prácticas educativas y didácticas para contribuir al cambio social, para lo cual las universidades tienen la responsabilidad de promover una variedad de actividades en el contexto educativo.
Te animamos a contribuir a la transformación de los espacios sociales y comunitarios implementando las sugerencias anteriores. Hechos importantes sobre la relación entre profesores, universidades y la comunidad plantearon la hipótesis de que las universidades deberían expresar la importancia de producir y proteger conocimientos básicos para que los avances tecnológicos puedan tener un impacto positivo en el bienestar de la comunidad.
Introducción
En la Venezuela Bolivariana actual, los antecedentes y desarrollo de la educación según los lineamientos de la racionalidad clásica sobre el estatus del capital (formada desde los inicios de la democracia representativa en Venezuela) contrasta con la realidad histórica nacional reciente. Prácticas educativas transformadoras y liberadoras; La educación moderna es la encarnación de una lucha en la esfera epistemológica con implicaciones socioeconómicas, ideológicas y políticas que es la base de la educación universitaria.
Esto es cierto en el contexto del debate sobre el escenario educativo que actualmente se discute en el espacio nacional venezolano (la calidad de la educación universitaria, es decir la calidad del futuro, donde las personas sean entendidas como seres formadores de la libertad), pero se supone que: En educación. La práctica siempre debe dejar espacio para la crítica y la creatividad, para oportunidades y desafíos futuros.
Más allá de este magma, destacamos la importancia de una práctica educativa liberadora, abriendo nuevos horizontes que puedan contribuir a la transformación de realidades diversas que emergen en los espacios de los actores sociales de cada lugar.
Vale la pena señalar que Theodor Adorno catalogó las experiencias de aprendizaje liberadoras. (2014) (pág. 117). Debe ser reconocido ontológica, política, económica y socialmente como una condición humana global e inacabada cuya dinámica es dialéctica y nunca termina en la finitud. De hecho, se pueden alcanzar grados de liberación a través de innumerables y crecientes definiciones, es más profundo y más largo. Sólo cuando esta organización se fortalezca su existencia tendrá sentido.
Estos cambios territoriales son tan relevantes como las comunidades de otras regiones que reemplazaron a las fuerzas colonizadoras y neocolonizadoras del capitalismo a través de luchas históricas. Por ejemplo, se puede decir que los países cuyas prácticas educativas están protegidas del ruido de los conflictos imperialistas siempre se esfuerzan por alcanzar mayores niveles de libertad. Además de los actuales 15 años de continuidad histórica, Venezuela ha dejado su huella en encontrar y crear los niveles y etapas iniciales de liberación a través de su educación bolivariana. Por lo tanto, debe entenderse sólo de la siguiente manera: "...la libertad no es una categoría estática, sino una categoría dinámica, como algo en proceso de ser y no como algo que ya existe". Díaz R, (2009) (p. 124).
Una mirada integral al estado actual de la educación muestra una política educativa que parece tener una "tendencia a la privatización y la exclusión" (Armando Rojas. 2015: 89) en consonancia con los lineamientos del Banco Mundial y las tendencias de la globalización. Capitalismo; La ley propugnó e implementó teorías educativas alejadas del contexto de la realidad, utilizando fórmulas curriculares ajenas a comunidades, poblaciones y tareas productivas diversas.
Por lo tanto, en el contexto del debate surgen las siguientes preguntas importantes: ¿Es posible reinventar la práctica educativa, a partir de la emancipación educativa y la formación de un nuevo orden político, social, económico y cultural que satisfaga y transforme? ¿Necesitas una comunidad? Es un problema fundamental y necesario librar una lucha educativa creativa para formar una experiencia que no pueda ser copiada en otras latitudes, que nosotros como cultura y como raza humana hemos inventado... "Pensemos en algo, sino haremos errores." El gran encanto del profesor. En la práctica pedagógica, Simón Rodríguez propuso una educación emancipadora así como las acciones de los docentes que deben rechazar los supuestos institucionales y convertirse en agentes de cambio en espacios sociales pedagógicamente organizados.
Esta invención pedagógica para la práctica educativa emancipadora debe tener como horizonte programático la contextualización de conocimientos provenientes de pequeñas comunidades locales, en las que se inserta la vida económica, social, política, antropológica, ancestral y cotidiana. La educación que transforma el espacio social a partir de la realidad concreta da sentido a la perspectiva epistemológica presentada aquí en términos de un enfoque transformador de la educación jurídica universitaria (1970). El artículo 14 establece lo siguiente:
Las instituciones de educación superior de administración general son universidades establecidas bajo la dirección de organizaciones gubernamentales populares y administradas de forma independiente o conjunta con el Estado. Estos institutos tienen como objetivo la autoeducación colectiva, global, continua y sostenible de las personas en diversos campos del conocimiento, con el fin de crear las condiciones para su organización y autoorganización, especialmente con el fin de promover y fortalecer las nuevas relaciones sociales de producción y a nivel Interior. Como parte de la construcción de la patria, y puede financiarse con fuentes privadas, públicas o mixtas. (Página 74).
Desde otra perspectiva, creemos que las universidades sirven como espacios comunitarios y espacios de oportunidad educativa comunitaria, y a través de esta marca nos redescubrimos como seres humanos en libertad material y espiritual. Es decir, a partir del contexto y el estilo de vida cotidiano de los actores de la realidad de nuestra comunidad, nos enfocamos en construir una nueva forma de educación en Venezuela transformando al máximo la educación y su misión dentro de la práctica de una educación emancipadora, universidad.
Estas herramientas de insurgencia pretenden brindar a las comunidades educativas de la región una renovación de las condiciones teóricas, epistemológicas y pedagógicas para promover la liberación de los espacios universitarios, la emancipación y las prácticas emancipadoras de trabajo creativo, la construcción liberal y el empoderamiento humano. vive para el progreso en libertad. En este contexto, destacamos la importancia, desde un punto de vista cualitativo, de "... transformar las posibilidades de emancipación en relaciones educativas concretas". Zambrano, A. (2008) (pág.123).
Es una materia de aprendizaje para la humanidad y una materia de aprendizaje global (para los docentes) que requiere "práctica" para realizar investigaciones cualitativas y tareas futuras a través de la simbiosis del trabajo y la educación y la transformación social y social. Cómo Vivir y Ser es, como dice Armando Rojas (2016), una conversación y educación apasionada que busca la integridad del "continuum humano" del saber vivir y ser. Según Nicolescu (1996) (p. 96): "El verdadero conocimiento sólo puede ser el conocimiento humano global, (...). No es sólo uno de sus elementos, sino también conocimientos relacionados con la asamblea pública de los seres humanos.
El concepto de libertad en la práctica educativa muestra claras similitudes con la educación emancipadora de Paulo Freire. Sin embargo, en este informe el nombre "liberación" fue elegido de acuerdo con la orientación teórica de Comte I (2008) dentro del sistema conceptual. La emancipación se opone al reduccionismo de las tendencias hegemónicas y normativas, donde el proceso de aprendizaje consiste en un puro juego de tendencias y organizaciones metodológicas, que conducen a la degradación social y al olvido.
Se refiere por tanto a la idea de que, para considerar las características de un proceso educativo, es necesario comprender el conjunto situacional y contextual que lo rodea. H. Un marco social para el desarrollo de un enfoque multisituacional y situacional. Es una transdisciplinariedad situada que se desarrolla en la intersección de muchas ideas históricas, antropológicas, políticas, económicas, psicoanalíticas y lingüísticas y transforma la realidad social.
Significa educación con un propósito socialmente emancipador y liberador. Frase de Paulo Freire: No tenemos derecho a realizar actividades educativas sin tener en cuenta objetivos sociales específicos. Y los fines sociales en el sentido pedagógico significa enseñar a transformar y transformar la realidad social. Desde mediados de 2014, a medida que las universidades se acercaron a sus comunidades y hicieron que el aprendizaje fuera accesible para todos, la educación se ha convertido en una fuerza impulsora en todas partes a través de la convergencia de ideas que eventualmente se convierten en instituciones, promoviendo el cambio y el cambio, la verdad a través del aprendizaje. Cabe señalar que los docentes de hoy, por experiencia propia, se han vuelto ignorantes de las realidades que surgen en la comunidad, y su experiencia no contribuye particularmente a la resolución de conflictos en la comunidad. Hizo un comentario indirecto: En este contexto, Bunge (2007) señala que la observación es un proceso científico empírico básico, cuyo propósito es estudiar uno o más hechos, objetos o fenómenos de la realidad actual. Por lo tanto, en las ciencias de la vida, todos los datos observables se consideran reales, verdaderos o confiables. Por otro lado, los datos de las ciencias sociales pueden ser no fácticos y subjetivos porque son el resultado de procesos entre sujetos y relaciones.
Entre estas observaciones, los investigadores destacan las siguientes: Las comunidades circundantes deben llamar la atención de las universidades cuando notan que los docentes no implementan plenamente las prácticas docentes en sus comunidades y, por lo tanto, no contribuyen a utilizar sus conocimientos para cambiar la realidad. Presenta las cuestiones que surgen en las artes como una de sus obligaciones para con la sociedad según la Ley de Educación Superior de 1970.
En el desarrollo de los procesos fundamentales de la educación universitaria, las universidades gozan de autonomía de conformidad con lo dispuesto en la Constitución de la República, la Ley de Educación y esta Ley, por lo que la autonomía se ejerce de la siguiente manera: 1. Pleno respeto al desarrollo de la educación universitaria. Planes nacionales para el fortalecimiento, consolidación y defensa de la soberanía e independencia de la Patria y la unificación de nuestra América. 2. Discutir corrientes de pensamiento en el marco de la libertad académica.3. Por una democracia participativa y rectora que se practica en igualdad de condiciones por estudiantes, académicos, empleados administrativos, empleados masculinos y femeninos, al determinar sus planes de gestión y programas de capacitación, creación intelectual y en interacción con la comunidad, en su presupuesto y Gestión, en sus responsabilidades y otros recursos universitarios, en sus estructuras académicas y administrativas y en sus prácticas educativas. (pág. 74).
En conexión con las ideas del párrafo anterior, la citada ley establece que las universidades tienen autonomía para desarrollar, a través de sus prácticas, planes y proyectos coherentes con el desarrollo de los planes nacionales y sociales de las regiones, es decir. h. en las universidades, están en armonía. Existen políticas tanto para estudiantes como para docentes que les exigen involucrarse en la comunidad, intervenir e impulsar el cambio, políticas sobre servicios sociales para (estudiantes) y actividades de conexión socio-social para (docentes) que refuerzan esto. Los docentes no realizan este tipo de actividades. De cursos porque simplemente tienen una actitud pedagógica cercana a la realidad y que sólo se puede encontrar en las aulas.
Metodología
Con el propósito de dar cumplimiento a los objetivos planteados en la realización del análisis del diseño de propuesta de una Prácticas educativas y didácticas de liberación para la transformación social y comunitaria en el contexto de la educación universitaria, se procedió a elaborar la siguiente metodología.
Enfoque
Debido al diseño de la investigación se decidió que fuera de carácter positivista. En este contexto, Sampieri (2007) afirma que "un enfoque de investigación cuantitativa presupone un concepto global, positivista, hipotético-deductivo, objetivo, particularista y orientado a resultados para explicar ciertos fenómenos" (p. 169). Por lo tanto, se desarrolla más directamente para verificar y probar teorías a través de estudios de prueba representativos. Utiliza pruebas, entrevistas, cuestionarios, escalas de actitud y mediciones objetivas y utiliza instrumentos sujetos a validación y pruebas de confiabilidad. Utiliza técnicas estadísticas para analizar datos y generalizar los hallazgos.
Diseño investigativo
Asimismo, se sostiene que estos estudios entran dentro del ámbito de la investigación de campo, que Balestrini (2007) define de la siguiente manera: que permite determinar la interacción de los objetivos con la realidad en el territorio mediante la observación y recopilación de datos directamente de la realidad en su situación natural; Profundizan en la comprensión de los resultados obtenidos mediante el uso de las herramientas y ofrecen al investigador una lectura más completa de la realidad objeto de estudio en cuanto a sus conocimientos. (página 153)
Modalidad
El estudio se basa en el nivel descriptivo en la modalidad de Diseño Factible y apoya en el desarrollo de una propuesta factible para cumplir con requerimientos específicos en base al diagnóstico. En el manual de tesis de diploma y especialización y tesis de maestría y doctorado de la Universidad Pedagógica del Libertador (2011) leemos lo siguiente:
Implica el estudio, desarrollo y desarrollo de un modelo operativo viable para resolver los problemas, requerimientos y necesidades de organizaciones o grupos sociales que puedan estar relacionados con la formulación de políticas, programas, tecnologías, métodos o procesos. El proyecto debe estar respaldado por investigación secundaria y de campo o por un diseño que combine ambas. (página 16).
De lo anterior se desprende claramente que para crear un proyecto viable, primero es necesario diagnosticar la situación. En segundo lugar, se trata de proponer y justificar los fundamentos teóricos de la propuesta a desarrollar y definir tanto los enfoques metodológicos como las actividades y recursos necesarios para implementar el concepto de la propuesta. Además, se realizará un estudio de viabilidad del proyecto y se elaborará un borrador de solicitud y la evaluación correspondiente.
Población
Este estudio se centra en la población representada por docentes universitarios en el municipio de Libertador, en el estado Bolivariano de Mérida. En este contexto, Arias (2012) define una población como "un conjunto finito o infinito de elementos con características comunes para los cuales se investigan más los resultados de la investigación". Esto está limitado por el problema y los objetivos del estudio. (pág. 81).Se seleccionan 25 docentes universitarios de la población universitaria.
Muestra
El 30% de la muestra encuestada son profesores universitarios del municipio Libertador en el estado Bolivariano Mérida. Los acompañan 25 profesores del citado instituto universitario. Ramírez (2006) enfatiza que "la mayoría de los autores coinciden en que se podría seleccionar alrededor del 30% de la población y obtener una muestra con un alto nivel de representatividad". (pág. 91).
Técnicas de Recolección de Datos
Para recolectar datos para el análisis se utilizan técnicas de encuesta que se aplican a la muestra poblacional seleccionada para el estudio; También se utilizará la observación directa en el contexto socioeducativo examinado. En este contexto, Sabino 2007 define la investigación como:
...una encuesta de una muestra de individuos representativos de un grupo más grande que utiliza procedimientos de entrevista estándar para obtener medidas cuantitativas de una amplia gama de características objetivas y subjetivas de la población (p. 149).
En tanto que, Arias (2012), define:
"La observación es una técnica para observar visualmente o registrar sistemáticamente cualquier hecho, fenómeno o situación que ocurre en la naturaleza o la sociedad, con base en objetivos de investigación predeterminados." (página 69)
La observación directa consiste, por tanto, en examinar con los sentidos una situación problemática a medida que surge; El resultado de estas observaciones debe ser interpretado y analizado por el investigador para formular el problema.
Instrumentos de Recolección de los Datos
Para sustentar las encuestas de utiliza un instrumento tipo Cuestionario, que Según Balestrini (2007):
...se considera un medio fundamental de comunicación escrita entre el investigador y el encuestado y facilita la traducción de los objetivos y variables del estudio a través de una serie de preguntas muy detalladas, cuidadosamente preparadas con antelación y capaces de ser analizadas a la luz de al problema en estudio (p. 138).
Asimismo, el Cuaderno de Campo también se utiliza como soporte para las observaciones directas, en el que se anotan todas las notas observadas necesarias, que luego son analizadas y procesadas para obtener un panorama de la situación actual en el contexto en estudio. En este contexto, Ramírez (2006) afirma que llevar cuadernos de campo "implica registrar eventos que rodean el contexto de observación y describir en detalle experiencias significativas que pueden olvidarse" (p. 96).
Validez del Instrumento
Tamayo y Tamayo (2006) consideran la validación como "datos que determinan cualitativa y/o cuantitativamente" (p. 224). La validez del instrumento de recolección de datos en el presente estudio se evalúa a través de su revisión y aprobación, con base en el juicio de un experto que examina los elementos del instrumento y sus correlaciones con las variables e indicadores del estudio. Durante la conceptualización, los expertos validaron el cuestionario basándose en su evaluación de conocimientos
Confiabilidad del Instrumento
En este contexto, Hernández, Fernández y Batista (2010) afirman que se refiere a "la medida en que su aplicación repetida a la misma entidad u objeto produce los mismos resultados". (pág. 410). Tras aplicar la herramienta a la muestra seleccionada, los resultados se someten a la fórmula Alfa de Crombach para comprobar su fiabilidad. Para el cálculo se utiliza la siguiente fórmula:
Donde:
N = Numero de ítems;
ΣSIA = La varianza del instrumento
SIA = La varianza de la suma de los ítems
Técnica de Análisis de los Datos
Se utilizó estadística descriptiva para analizar los datos obtenidos como parte de la investigación cuantitativa. En este contexto, Sabino (2007) define el análisis cuantitativo como: "...aquel que se realiza a partir de la información numérica resultante del estudio" (p.172).
El análisis estadístico en este concepto se dimensiona en el marco del análisis operacional cuantitativo, en el sentido de la dimensión lógica que se deriva de los datos obtenidos en el marco del mencionado enfoque de realidad preconcebido, la viabilidad del producto básico de la propuesta. , confirmó en la propuesta de una práctica emancipadora de la educación universitaria con la Universidad del municipio Libertador en el estado Bolivariano de Mérida. Se fundamenta en un orden lógico y es una práctica educativa y didáctica como humanización en el cambio social y comunitario.
La propuesta de la Prácticas educativas y didácticas de liberación para la transformación social y comunitaria en el contexto de la educación universitaria.
La profesión de docente universitario incluye aspectos científicos, técnicos y cotidianos que requieren reflexión, diseño y transformación duradera, lo que constituye la práctica educativa y didáctica, entendida como la reflexión y acción del docente en relación a su práctica para realizarla. La práctica es una práctica social, entendida como un conjunto de actividades de los actores sociales encaminadas a satisfacer sus necesidades e incluyendo actividades operativas, actitudes y comportamientos. En el contexto educativo, los términos aprendizaje y aprendizaje suelen utilizarse indistintamente. El éxito, la eficacia y el éxito de un docente al trabajar con los estudiantes radica en la práctica; una cualidad innata del docente relacionada con sus habilidades comunicativas, manejo de grupos, relaciones interpersonales, la autoridad adquirida en la comprensión de situaciones y la intuición para afrontarlas; mientras que la práctica se entiende como una forma instrumental, técnica, per formativa y repetitiva de adquirir conocimientos sobre la enseñanza.
Al analizar la situación de la educación superior contemporánea, la crisis de la práctica docente de los últimos años ocupa un lugar especial. La observación de nuevos rumbos surge de la necesidad sentida de formar un profesional a partir de un enfoque que vaya más allá de la disciplina, la interacción y el diálogo de saberes pedagógicos y pedagógicos. De las discusiones entre quienes tienen conocimientos especializados en las disciplinas que enseñan y quienes tienen conocimientos pedagógicos para enseñarlas, se desprende que en el ejercicio de la profesión docente los conocimientos disciplinarios predominan a expensas de otros conocimientos, la diversidad y la complejidad. , integridad.
Respondiendo a estas ideas previamente aceptadas y teniendo en cuenta el papel que juega práctica educativa y didáctica en la transformación de las comunidades, se destaca la propuesta de emancipar la práctica implementada por los docentes en los ambientes educativos en relación al espacio fuera del hogar de aprendizaje. Liberación de la práctica educativa y didáctica para la transformación socio-social del contexto docente desarrollado en la educación universitaria.
En el campo de la educación, es una oportunidad para que la universidad establezca contactos directos con las comunidades y la sociedad en general a través de la práctica de los docentes, creando así un espacio en el que se promueve el bienestar comunitario y apoyando un contexto para el intercambio de conocimientos. , experiencias y saber. Se entiende por tanto que el propósito de estas actividades es contribuir a la construcción de nuevas prácticas educativas y hacer un aporte significativo a la transformación de la educación superior, contribuyendo al progreso de las comunidades y a la descentralización del conocimiento al servicio de la sociedad. Industrias que lo necesitan.
Desde el ámbito social y comunitario se crea una oportunidad de formación en la comunidad, cuyo objetivo es contribuir a la solución de los problemas emergentes, la búsqueda del bien común y el logro de las metas de los espacios sociales y comunitarios.
Desde un punto de vista metodológico, esta propuesta se convierte en una estrategia interesante que puede ser aplicada a otros escenarios con características similares al escenario estudiado y seleccionado para este estudio, generando insights valiosos para la comunidad científica.
Conclusiones
A continuación, se presenta una breve reseña del concepto praxeológico de enseñanza liberadora, que pretende contribuir a la transformación definitiva de las comunidades y promover una educación sociocomunal que sea productiva, curiosa, crítica, reflexiva, emancipadora y contextualizada por el docente. La Figura 1 muestra los cinco fundamentos esenciales de una práctica docente liberadora en la que todo docente debe estar bien preparado y ser competente; a saber: trabajo, aprendizaje, investigación y transformación. Estos fundamentos son resultado del aporte de la educación social crítica, revolucionaria y popular. Por supuesto, aquí también entran en juego los enfoques pedagógicos, pedagógicos y didácticos, con su acción práctica educativa y didáctica, principios cognitivos y emocionales, con sus ideas liberadoras y liberadoras. Conexión entre educación/formación y trabajo. El resultado de este complejísimo proceso educativo es la transformación de espacios sociales y comunitarios específicos e ideales, que es resultado de una práctica que debe ser implementada por los docentes académicos con base en la doctrina desarrollada en los ambientes educativos.
Consolidar una idea más clara, una propuesta práctica educativa y didáctica emergente que permita poner en práctica un modelo educativo transformador, liberador, interdisciplinario, productivo, sociosocial y de investigación dentro y fuera de las instituciones educativas para el cual es necesario formar, preparar y moldear. Maestro. Además de la identificación e integración social en el proceso de cambio y autodeterminación de los pueblos. Este modelo requiere de una formación intra-disciplinaria e inter-disciplinaria de todos los docentes, ya que desde el punto de vista metodológico genera tanto conocimientos como conocimientos sobre disciplinas y temas de aprendizaje y educación. Esto requiere un docente que esté bien capacitado en la (s) Disciplina (s) en cuestión, pero que también tenga una visión compleja interconectada de otras áreas del saber y del saber.
Este modelo consta de cinco fases principales, que van desde la fase más general, productiva, socio-comunitaria, productiva y de investigación hasta la fase más específica como son: B. el tratamiento específico de los conceptos de las disciplinas involucradas, hasta la fase final general del proceso, desde un punto de vista educativo y didáctico. La Figura 1 muestra que comenzamos con un problema grande, complejo, relevante, social y naturalmente significativo llamado trabajo de activación (Fase 1); Luego continúa el primer nivel de reducción didáctica para definir las áreas de conocimiento y comprensión en las que se basa el concepto curricular (Fase 2); Luego se desarrollan actividades de vinculación docente-comunidad que corresponden a los niveles de formalización y transformación que implica el desarrollo pedagógico y didáctico de cada disciplina científica y/o una combinación de algunas de ellas (Fase 3); cuarto, se sistematizan resultados del proceso de enseñanza en términos del desarrollo, comprensión, uso y aplicación de conocimientos y comprensión desarrollados en el momento docente previo (Etapa 4); Finalizar cada actividad praxeológica con un debate colectivo, a través de asambleas deliberativas, la publicación, socialización y difusión de los resultados y procesos inherentes a la práctica educativa y didáctica en el espacio universitario (Fase 5).
Fuente: Camacho. 2025.
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camacho200230@gmail.com