La gris colorida difuminación continua espectral de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno en los hombros de Apeles, sobre lo de zapatero a sus zapatos. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno confiesa su ignorancia y a mas y a más, pero y empero, ha de jugar con el hexámetro de Quintiliano. Agora ahora hogaño, decir díptico es tanto como decir y nombrar a natura y persona del Libertador Simón Bolívar. El Libertador Simón Bolívar, el 28 de octubre de 1828, legara su método al Gran Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre. El Libertador, sobre el lomo de Palomo, redujera el hexámetro de Quintiliano: Tiempo y persona, hecho y lugar, medio-manera-motivo y finalidad a díptico, natura y persona. El Libertador Simón Bolívar, díjole al Gran Mariscal de Ayacucho, tan relevante reflexión, como que considere y aventúrese como del doctor Einstein. Antonio José, sigue el Libertador: Tome usted, como base de sus operaciones, la naturaleza de las cosas a natura y el interés instantáneo a persona, natura y persona. Y, de entre natura y persona, déjese llevar por la síntesis del impulso irresistible instantáneo inspirativo bolivariano absurdo medular estable profundo ecológico equilibrado ambiental de entre natura y persona. Agora ahora hogaño, el equilibrio ecológico ambiental, que fuera destrozado por el capitalismo histórico histérico rapaz en su afán desmedido como desaforado de lucro móvil de riqueza, cuyo fruto final de la locura capital, ha sido el calentamiento global y el cambio climático como el surgimiento del fenómeno de El Niño y el fenómeno de La Niña. Fenómenos de las lluvias copiosas de las inundaciones y de las sequías abultadas como las desérticas tierras en todo el planeta Tierra. Capitalismo histórico histérico rapaz, que amenaza a la especie humana a su desaparición. Agora ahora hogaño, decir y nombrar el dinámico dialéctico difuso díptico natura y persona del Libertador del 28 de octubre de 1828, es tanto como decir y nombrar el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro del yin y el yang de Laozi 530 años antes de Cristo y Walt Whitman del año 1855. Y, es como se tiene dicho y como se detenta mentado: Que el impulso irresistible instantáneo inspirativo bolivariano absurdo medular estable profundo ecológico equilibrado ambiental del Libertador, es tanto como decir y nombrar a la gris colorida difuminación continua espectral de entre el dinámico dialéctico difuso color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman.

Con digresión y sin digresión, la gris colorida difuminación continua espectral de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Agora ahora hogaño, se ha de tener siempre presente sin remilgos y con naturalidad, al lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi y de Walt Whitman. Agora ahora hogaño, se ha de ver, como cuando el poeta norteamericano estadounidense, Walt Whitman, de entre el realismo y el trascendentalismo, como de entre el blanco y el negro de Laozi, en el lienzo pictórico blanquinegro, el poeta de Hojas de Hierba, cantara en Canto a Mí Mismo, asina ansí así: De la gris sombría penumbra, han de surgir iguales elementos contrarios. El poeta Whitman, posaba sobre la grisura del lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi. Agora ahora hogaño, Laozi es un filósofo anterior a Buda y a Heráclito. Y, asina asín ansí así, el yin y el yang, ha de ser la grafía gráfica grata gata gratificante del paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano de Heráclito, a según, que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces. En tan poderoso río contradictorio caliginoso, en que margullera Don Quijote, Don Francisco, Don Tiburcio, Hegel como Marx. Y, asina ansí así como Cirigliano y Villaverde, Luis Alberto Machado, y sobre cuyos hombres, mas y más, pero y empero, sobre los dueños del cotarro, que no del catarro, Buda y Heráclito, en que se encaramara Maleo 2001 para que nacieran los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primea vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TIANCO de Maleo 2001, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Como asina asín ansí así, naciera la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Agora ahora hogaño, el poeta Whitman, posaba y retratábase como tamábase su selfie sobre la grisura del lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi. Que de tan histórica posada durmiente del poeta como de lo contradictorio como de lo borroso, como de entre el poeta del cuerpo y el poeta del alma, surgiera la contradictoria gris colorida difuminación continua espectral del poeta de lo paradójico como del poeta de lo caliginoso de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman.

Con divagancia y sin divagancia, la contradictoria gris colorida difuminación continua espectral del poeta de lo paradójico como el poeta de lo caliginoso de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Agora ahora hogaño, el poeta Walt Whitman, redujera el yin y el yang de Laozi a un gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso y simultáneamente descubriera a la partícula partitiva viva detrás de la nariz del sentido del olfato de todos los humanos. Obstruida y cerrada en el hombre como en la mujer y despierta y viva en los Faquires como en Jesucristo. Partícula partitiva viva detrás de la nariz del sentido del olfato en el punto medio un medio de entre los ojos, sentido de la vista, de entre los oídos, sentido de la audición, de entre las sienes, sentido del tacto, de en la lengua y el paladar, sentido del gusto. Partícula partitiva viva despierta y descubierta por Walt Whitman, en Jesucristo. Jesucristo que con el sentido del tacto en sus manos, hacía milagros, curaba enfermos leprosos, levantaba muertos moribundos y de las tumbas. Jesucristo, levitaba de entre el suelo y el cielo, y, encontrábase ahí, en el medio en un medio de ente el suelo y el cielo con Dios, el lugar ubicuo de Dios con Jesucristo. El lugar ubicuo de Dios, pues Dios jamás de los jamases, ha de ser extremista. Jesucristo, caminaba sobre el agua del mar y no se hundía, caminaba sobre el fuego y no se quemaba, dormía sobre camas punzantes y no ajincaba. Jesucristo y sus prodigios públicos notorios conocidos por el imperio romano a la sazón del exterminio como todos los imperios históricos histéricos rapaces. Y, el imperio histórico histérico romano, no necesitara del beso de Judas, para sacrificar y crucificar a Jesucristo, considerado como una amenaza inusual extraordinaria a la seguridad de Roma. Agora ahora hogaño, el poeta Walt Whitman, cuando redujera el yin y el yang de Laozi a un gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso echara por tierra el absolutismo del puntillismo del padre abanderado del puntillismo, el pintor francés, Georges Seurat 1884. Agora ahora hogaño, el poeta Walt Whitman, cuando redujera el yin y el yang de Laozi a un gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso, hubo de resultar y resaltar el formidable colorido dimensional punto paradójico medio quintilianoiano camino medio budaiano absurdo medular estable profundo de entre el trecho estrecho arrecho del ser y no ser de Buda. El gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman de entre el imperceptible yin y yang de Laozi, ha de ser como el resultar la formidable colorida dimensional puntuable paradójica tensa armonía simultánea contradictoria heraclitoiana absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho del ser y no ser de Heráclito. Y, ya lo hemos dicho, que Heráclito y Buda, han de ser los amos del cotarro, que no del catarro, los padres abanderados de las contradicciones caliginosas. Y, asina asín así como de entre el imperceptible yin y el yang de Laozi, el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, asina ansí asín así la grisura difuminación continua espectral de entre el trecho estrecho arrecho del dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi, que es decir la forma colorida dimensional de la optimalidad ortogonal pitagórica absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho del teorema directo y el teorema indirecto del Teorema de Pitágoras del tercer año de bachillerato y de Los Hooligans. Y, asina asín ansí así como de entre el imperceptible yin y el yang de Laozi, ha de estar la grisura difuminación continua espectral, up supra dicha, que es decir la forma colorida dimensional de la verdad verdadera veraz verídica mayéutica socrática absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho de la verdad y la falsedad de Sócrates. Y, ya lo hemos dicho, que Heráclito y Buda, han de ser los amos del cotarro, que no del catarro, los padres abanderados de las contradicciones caliginosas de la forma del ser y no ser, del somos y el no somos, del descendemos y el no descendemos en un mismo río. Con su gráfica grafía grata gata gratificante de entre el imperceptible el yin y el yang de Laozi, el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional del plausible prudente medio quintilianoiano tercio incluso un medio aristotélico absurdo medular estable profundo de entre el trecho estrecho arrecho del exceso y el defecto de la Moral de Aristóteles. Y, ya lo hemos dicho, que Heráclito y Buda, han de ser los amos del cotarro, que no del catarro, los padres abanderados de las contradicciones caliginosas de la forma del ser y el no ser, del somos y el no somos, del descendemos y el no descendemos en un mismo río. Con su gráfica grafía grata gata gratificante de entre el imperceptible el yin y el yang de Laozi, el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional de la síntesis intelectual esencial existencial real hegeliana marxista absurda medular estable profunda de entre la trocha trecho estrecho arrecho de la tesis y la antítesis de Hegel y Marx. Y, asina ansí así el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional de la resolutiva optimalidad pretendida maleoiana absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho del consciente y el inconsciente de Cirigliano y Villaverde como de Maleo 2001. Y, asina asín así el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional de la paradójica conjunción copulativa inclusiva luisalbertomachadoiana absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho del ser y no ser de Luis Alberto Machado, con que el filósofo caraqueño, mandara al carajo a la duda hamletiana de Williams Shakespeare y mandara al coño al principio del tercio excluso de la Lógica de Aristóteles. Agora ahora hogaño, ya lo hemos dicho, que Heráclito y Buda, han de ser los amos del cotarro, que no del catarro, los padres abanderados de las contradicciones caliginosas de la forma del ser y el no ser, del somos y el no somos, del descendemos y el no descendemos en un mismo río. Con su gráfica grafía grata gata gratificante de entre el imperceptible yin y el yang de Laozi, el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, de la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional en el trecho estrecho arrecho del ser y no ser de todos los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primea vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Asina asín así de entre el imperceptible el yin y el yang de Laozi, el gris reducido punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso de Walt Whitman, la grisura difuminación continua espectral, la forma colorida dimensional la paradójica conjunción copulativa inclusiva luisalbertomachadoiana absurda medular estable profunda de entre el trecho estrecho arrecho de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001 del entendimiento y la estética ética espiritual, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Agora ahora hogaño, el poeta Whitman, exsultante posaba sobre la grisura del lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi. Que de tan histórica exsultante posada durmiente de Walt Whitman, surgiera a mas y a más, pero y empero la partícula partitiva viva detrás de la nariz como el punto crucial decisivo gris que es color continuo de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman.

Si el gris es color continuo de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Entonces sea dicho que el gris color continuo de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro del lienzo pictórico del yin y el yang de Laozi y Walt Whitman, es tanto como decir y nombrar el impulso irresistible instantáneo inspirativo bolivariano absurdo medular estable profundo ecológico equilibrado ambiental de entre el díptico natura y persona del Libertador Simón Bolívar. Bergoglio ergo vergo sea dicho que el poeta Walt Whitman, redujera el yin y el yang de Laozi a un gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso y simultáneamente descubriera a la partícula partitiva viva detrás de la nariz del sentido del olfato de todos los humanos. Que el poeta Walt Whitman, al reducir el yin y yang a un gris punto crucial decisivo inflexivo topológico contradictorio borroso caliginoso, echara por tierra el absolutismo del puntillismo del padre abanderado del puntillismo, al pintor francés, Georges Seurat 1884. Que los dueños del cotarro, que no del catarro, han de ser Buda y Heráclito, padres abanderados de las contradicciones caliginosas de la forma ser y no ser. Que en Buda y en Heráclito, que son los dueños del cotarro, que no del catarro, se fundamentara Maleo 2001 para crear a los casos de la forma ser y no ser correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primea vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Que en Buda y en Heráclito, que son los dueños del cotarro, que no del catarro, se fundamentara Maleo 2001 para crear la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Que los casos de la forma ser y no ser correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primea vez de Perogrullo de Maleo 2001, han de ser tanto como el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Que el entendimiento y la estética ética espiritual de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, ha de ser tanto como el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman. Que la gris colorida difuminado continua espectral ha de estar de entre el dinámico dialéctico difuso díptico color blanco y color negro de Laozi y de Walt Whitman.