La Patria grande

Víctimas de la noche larga que asoló Latinoamérica, las dictaduras
militares, varios debieron emigrar-exiliarse hacia otros lares en busca de
refugio y nuevos aires donde respirar vida y no muerte.
Hijos de una época de lucha y esperanza, se volvieron a reencontrar en
Venezuela con ese espíritu que alentó los ‘60 y ’70. No quisieron vivirlos
solos e invitaron a la Pastoral de Migraciones y Cátedra Don Jaime de
Nevares a transitar un proceso esperanzador y casi desconocido para el
resto de Latinoamérica.
Un llamado a volver a pensar en construir la Patria Grande, a volver a
reencontrarnos en un camino de liberación en conjunto, por ello mi visita y
la apuesta a una nueva integración de los pueblos.

Noche y luces

Todo nuevo para alguien que nunca había volado tan lejos y para colmo con
vértigo. Sin embargo me sobrepuse, apretándome la panza y me asomé por la
ventanilla del avión. Aterrizar en una pista a la orilla del mar en la noche
y con puntitos luminosos sembrados por todo la falda de los cerros, es
fascinante y aterrador, no llegaba la hora de pisar tierra firme...
Ya entrada la madrugada los empleados de la aduana y migraciones despachan a
todo el mundo rápidamente, ni siquiera llenaron la papeleta de la visa.
Me reencuentro en abrazos con los cumpas que me han invitado y nos metemos a
un chevrolet viejito (vaya a saber de cuándo es) y partimos rumbo a Caracas,
aproximadamente 40 kilómetros. 40 kilómetros de noche nublada, camino
sinuoso entre cerros cargados de selva y túneles extremadamente largos para
mi gusto que se internan por las entrañas de los gigantes montañosos.
Al aproximarnos cada vez mas a Caracas los cerros cambian la selva por luces
y se distinguen las sombras de material. Los cerros, llenos de casitas, las
casitas de los pobres.
Llegamos al fin al apartamento...a dormir.

Colores

Ya al día siguiente empiezo la visita al proceso político-social de
Venezuela por los barrios en los cerros.
Antes de salir me dan unas remeras de manga corta a elegir, una de color
rojo y otra celeste (tengo que aclarar que hace muchos años yo me visto
entero con ropa de color de negro). Había un problema: el negro es el color
de la derecha o de los escuálidos. Para esta derecha, que siempre trató al
pueblo de negritos, patas sucias, cochinos, de animales de carga, de
empleaditos domésticos y etc, Chávez y su gobierno es el funeral del país.
De un país que ha cambiado y le dio la oportunidad a un pueblo castigado de
empezar a escribir la otra historia en la Venezuela de Bolívar.

Hasta que no se vaya Chávez y se borre lo conquistado, la derecha viste de
luto, de color negro.

En cambio, los bolivarianos han elegido el rojo, ese rojo que es parte de su
bandera, el rojo de tanta sangre derramada para conquistar la ansiada
libertad.

Caracas esta invadido de remeras y gorras rojas, se las ve impresas con los
nombres de las Misiones (políticas sociales) Robinson, Sucre, Barrio Adentro
o también los nombres de las organizaciones partidarias o político-sociales.
Colgados en los balcones o en las ventanas se puede ver las banderas rojas
con el NO del Referéndum del 15 de agosto, en donde a la derecha de luto se
le dio un golpe de gracia.
Caracas al rojo vivo.

La vida en los cerros

En mi patria al turista se le agrada la vista
con las cosas bonitas de la Venezuela rica.
Pero a los cerros donde se rumian la miseria
y donde se aleja la esperanza nadie los lleva
Se esconde con vergüenza la otra Venezuela,
la Venezuela del pobre, la Venezuela sin razón.
Sin razón para que exista....

Alí Primera

El colectivo nos deja al pie del cerro donde un caminito asfaltado se anima
a subirlo. En la vereda hay varias personas que esperan la pasada de los
jeepseros. Jeep acondicionados que ofician de colectivos en los barrios.
La verdad es que se necesitan buenos autos y con fuerza para andar en
caminos muy inclinados y con tránsito desordenado.
Pasa una camioneta y para... pero se lleva a unos chicos que andan con
bicicletas que esperan hasta que alguien con buena onda los suba. Fácil
bajar, muy difícil subir. Al ratico para otra y nos lleva casi a todos. Los
jeepseros perdieron clientes...
Subimos entre selva y rocas... muy arriba empieza la Parroquia La Vega. La
parroquia no es una iglesia sino un conjunto de barrios. Quien ha visto
favelas de Río de Janeiro en Brasil, se podría decir que es lo mas parecido.
Ya en el barrio Las Casitas a ambos lados de la calle se aprecia las plantas
bajas de las casas de material con colores vivos y dan lugar hacia arriba a
otras casitas al rojo del ladrillo de cerámico. Por las ventanas florecen
las ropas tendidas. La gente circula por las veredas angostas entre mesas y
sombrillas de los buhoneros (vendedores ambulantes). Se nota las mezclas de
las razas, negros, mestizos, zambos, aborígenes, colores y matices de piel
salpican el barrio.
La camioneta se detiene y bajamos para seguir subiendo a pie hasta la quinta
terraza, la última, o sea en la punta del cerro. Allí nos esperan
integrantes de la Asociación Caribes de Itagua, nombre que reivindica a un
pueblo originario y un antiguo nombre del lugar que hace referencia a aguas
subterráneas.
Visitamos la casa de Miguel, una familia absorbida por el proceso político
del país. Miguel, un muchacho de treinta y monedas nos cuenta que el proceso
a llevado a que de un modo u otro la comunidad se involucre y participe La
mamá de Miguel nunca había participado en nada pero una cosa la tocó... la
salud.
En Venezuela la salud es un privilegio que se paga, quien es chileno o le ha
tocado la mala fortuna de enfermarse en Chile o en la provincia de Río
Negro, sabe bien de lo que hablo.
El gobierno bolivariano ha implementado con las organizaciones del barrio,
la Misión Barrio Adentro, un programa integral de la salud donde médic@s
cubano@s prestan su servicio en la comunidad. Aquí tengo que hacer un
paréntesis. Juanita es odontóloga y cubana; me cuenta que su servicio es por
dos años y hay alrededor de 16.000 médicos cubanos repartidos por toda
Venezuela en convenio de colaboración mutua entre los dos pueblos. Solo unos
300 médic@s venezolanos están con la revolución. El resto de l@s
profesionales solo les interesa el dinero y en su mayoría son escuálid@s.
El programa no solo es la atención del medic@ sino que hay toda una política
preventiva donde el Comité de Salud (donde participa la mamá de Miguel),
ayuda a detectar y resolver los distintos problemas del barrio. Como por
ejemplo la lucha del agua, el sector de las Casitas solo tiene agua
corriente tres días a la semana, teniendo que almacenar para los restos de
los días. Para la Caracas de los cerros, el agua potable es un problema.
Me cuentan que la misión ha sido un éxito, servicio odontológico que era una
utopía para los pobres, se saca de la oscuridad a miles de venezolan@s que
no tenían acceso a arreglarse la vista y ha obtener anteojos. Se vacuno y
se contrarrestaron enfermedades curables. La salud, un derecho ejercido.
Ahora van por la construcción de hospitales.
A una cuadra de la casa Miguel, conozco a otra familia militante y fundadora
de la Asociación Caribes de Itagua, los Perez. Su casa se ha convertido en
un centro social donde desfilan distintas actividades. Funciona el comedor
donde voluntarias jóvenes preparan las viandas para 200 personas para comer
en su casa. Son los excluidos de los excluidos.
En la planta de arriba de la casa funcionan las Misones educativas Robinsón
Yo si puedo. Ayllari, una joven, es facilitadora de la clase. Los
facilitadores son gente no profesional de la educación que ayudan en las
videos-clases a superar las dudas y las dificultades.
Las misiones educativas surgen para incluir a todos aquell@s que nunca han
pisado la escuela o fueron expulsad@s del sistema formal. Ya han sido
alfabetizad@s mas de un millón y medio de adult@s (abuel@s de hasta de 70
años). Y la parte de 2 de la Misión Robinsón a dado continuidad con el
secundario, dando posibilidad también a muchos jóvenes que por distintos
motivos dejaron de estudiar.
Para continuar con un proceso a fondo, se creo la Misión Sucre que es un
básico que prepara para entrar a la Universidad Bolivariana. Ayllari esta
terminando la Misión Robinsón 2 para seguir el profesorado en educación.
Es impresionante ver la cantidad de adultos y jóvenes que circulan por las
clases, como participan y discuten. Saben a donde quieren ir, a la
construcción de una nueva Venezuela.
Una profesora universitaria que enseña en la Universidad Central de
Venezuela (donde la autonomía posibilita que la derecha maneje la
universidad) y en la Universidad Bolivariana de Venezuela (impulsada por el
gobierno) me comparaba a los estudiantes. Decía que no solo la extracción
de clase se distinguía sino el objetivo con que un/a estudiante de los
cerros iba a estudiar. El /la estudiante del cerro busca conocimiento
para servir a los suyos, a la revolución, se nota en la dedicación, en la
participación y en el sacrificio, ya que es gente que trabaja o tiene
familia. Todo lo contrario un/a estudiante de clase media alta, que en su
mayoría es obligado por sus padres a buscar un titulo o solo lo ven como
un medio para lograr mas dinero y una mejor posición social.
Las misiones educativas no están hechas para quedarse, me dice Ayllari.
Dentro de un par de años con la regularización educativa, la idea es que
todo el mundo quede en la formal. En un sistema educativo acorde a la
realidad del país, esta es la otra pulseada de los revolucionarios.
Otro de los trabajos sociales-políticos de la Asociación, es la lucha
cultural. Aparte del grupo de tambor, han creado hace 7 años Radio Activa.
..“ un medio para utilizarlo sin las limitantes de ser o no-locutor
certificado, ni de donde vengas, lo importante es que tu colectivo pueda
difundir sus sueños, logros y articular con las agrupaciones vecinas para
obtener un máximo desarrollo político (no partidista, sino organizativo de
la parroquia)”... (panfleto al movimiento popular).
Hoy la radio se encuentra a media maquina. Es una radio-dormitorio, porque
hasta que no se encuentre local, funciona en el dormitorio de Francisco, el
nuevo encargado. Operada por jóvenes, solo esta pasando música y avisos de
servicio. Por distintos motivos perdió terreno en la comunidad. Pero están
revisando las formas y la posibilidad de conseguir un local propio donde
darle dinámica y participación. Piensan poner fuerzas en el aniversario de
la radio, realizando un café-radio abierta en la calle durante tres días,
abarcando los puntos centrales de la parroquia La Vega.
Conozco los laberintos de La Vega y su fisonomía. Me encuentro con la
infractuctura de la comunidad. La salita de salud de la Misión Barrio

Adentro, el lugar donde se construye el Infocentro donde se dará
capacitación en computación, acceso a internet y el edificio más grande en
color azul, El Mercal.

El Mercal, es otra política social de la revolución que apunta a que la
gente tenga acceso a alimentos de la canasta básica, a precios bajos.
Administrado por la comunidad organizada. No solo presta este servicio,
sino que se encadena con el desarrollo económico que han denominado
Endógeno.
Los gobiernos anteriores y los grandes empresarios, con la fuente de dinero
que genera el petróleo, no les intereso en absoluto producir algo o matar la
producción local. Se importa casi todo. Por eso uno de los empleos
mayores de Caracas, es la venta ambulante, el buhonerismo. Para revertir
tal situación, el gobierno esta creando núcleos de desarrollo endógeno,
donde incentiva las cooperativas y pequeñas empresas productivas. Con El
Mercal, se ha encadenado el circuito productivo, un lugar donde las
cooperativas ponen sus productos.
Los cerros materializan sueños y construyen dignidad.

El guerrillero heroico

En el mismo afiche se puede leer: No ALCA, No Plan Colombia, Viva Palestina
libre y soberana, Viva la Independencia Heuskal Herria País Vasco y en
letras grandes 8 de Octubre HOMENAJE AL CHE – COORDINADORA SIMON BOLIVAR.
En la histórica Parroquia 23 de Enero se realiza el homenaje al Che Guevara.
Mala suerte para los organizadores que les toco tarde lluviosa.
En la cancha de básquetbol, rápidamente se tapan los equipos de sonido. La
cancha esta rodeada de pancartas y murales revolucionarios. Solidaridad
con los pueblos palestino, vasco y colombiano. Homenajes a Miguel Enríquez,
dirigente chileno del MIR, asesinado un 4 de octubre por la dictadura de
Pinochet, obviamente también murales al Che y Bolívar.
Las pancartas llenas de consignas antiimperialistas, como con Chávez, con
el Pueblo, contra el imperialismo – Coordinadora Continental Bolivariana.
El acto empieza en el local de la Coordinadora Simón Bolívar, organización
conformada por vecinos pertenecientes a distintas organizaciones culturales,
deportivas, juntas de condominio, asociaciones de vecinos, etc. Lleva mas
de 10 años organizando y trabajando por el poder local como gustan decir
Como invitado principal, el licenciado en historia y diputado Moncada,
encargado del Comando Maisanta (creado para el Referéndum de Agosto),
conocido como uno de los alfiles de Chávez. La idea es que con él, se puede
discutir el proceso bolivariano.
Con el salón lleno, una joven que trabaja con ancianos, lanza la primera
piedra: “...ustedes, el gobierno que nos han enseñado ha ejercer nuestros
derechos, ha luchar, donde sé a creado una Constitución que nos incentiva a
participar ¿ Por qué no se hace nada con la burocracia heredada? ¿ Hasta
cuando tenemos que esperar a que nos roben medicamentos, nos pongan trabas
en las partidas de dinero?
Otro chamo, lanza la segunda: y con las elecciones que hacemos? Si ya
sabemos quien es Bernal (alcalde del Municipio Libertador, uno de los más
grandes y populares)?
Moncada, buen orador, pide calma y tiempo. La burocracia heredada no es
hacer sonar los dedos y desaparecen los males. ¿Qué hacer con miles de
empleados públicos que entraron por clientelismo partidista? ¿ Los botamos a
la calle? Pregunta Moncada.
A la derecha no se la derrota tan fácilmente, la lucha hay que darla en
todos los ámbitos y uno de esos ámbitos, son las elecciones. Y se hay que
reelegir a Bernal antes que la derecha gane, yo voto a Bernal, sentencia el
diputado. Después arreglaremos con Bernal, para eso están las contralorías
sociales, la movilización popular.
Por ultimo llama a la unidad. Le preocupan frases como revolución en la
revolución y esta en contra de una competencia y macartismo de quien es más
revolucionario. O estamos todos juntos o nos vuelven a dar otro golpe,
termina así Moncada.
La lluvia a cesado y nos invitan a pasar a la cancha. El acto continuo con
espectáculos culturales. Por el escenario desfilan un joven grupo de danza
de salsa, un grupo de música de salsa que hace bailar a medio mundo, un
grupo folklórico conformado por chilenos, boliviano y venezolanos, nos hacen
cantar La muralla y bailar joropos. Entre grupos, la Coordinadora saluda a
organizaciones hermanas, extranjeros, reivindican al guerrillero heroico y
llaman a recrear su camino.
Una de las partes más emotivas fue cuando llamaron a un ingeniero de Gas
PVDSA (petrolera del estado), a subir al escenario. Se le dio un presente y
el agradecimiento por los años de colaboración desentiresada para ayudar al
mejoramiento de la Parroquia 23 de Enero. El compañero emocionado, dice:
yo y mi familia venimos de una revolucion ... una revolucion fracasada,
donde asesinaran al presidente Allende y a tantos compañer@s en Chile No
dejen pasar esta oportunidad, que no termine como la nuestra. El
imperialismo es poderoso pero aquí ya se lo derroto en el intento golpista
igualmente hay que estar alertas y juntos. Gracias.
El cielo estrellado de la noche, se ve adornado por los juegos artificiales.
El acto del guerrillero heroico y la revolución bolivariana termina.

Yo si voy

Entre cerro verde, partidos de béisbol y softbooll, , la panorámica a
Montalbán, ultimo sector de la Parroquia la Vega que limita con la de
Antimano, de clase media bien y escuálidos; se realizan diversas reuniones.
Nuestra reunión es de cooperativismo.
Mientras el fueguito va cocinando el sancocho -algo parecido al puchero- nos
vamos presentando. Dos grupos de cooperativistas se encuentran para
intercambiar ideas. Cooperativa 18 de mayo de la Parroquia Antímano y en
conformación la cooperativa Yo si voy de la Parroquia La Vega.
El sancocho va lento y se destapan las cervezas que quitan el calor y van
aflojando la lengua. Vicente de Antímano, saluda a los camaradas y entra en
tema. Cooperativista de años, introduce en el tema contextualizando el
cooperativismo en la nueva Venezuela y el impulso que desde el Estado se
hace, marca la diferencia entre cooperativas y cooperativas y en aunar
esfuerzos en juntar a las verdaderas.
Antes de seguir hace una rueda entre todos para ver que entiende cada uno
por cooperativismo. Como buen cooperativista distribuye la palabra.
Algunos recién empiezan a conocer el tema y se acercaron buscando una
alternativa laboral, otros como Camilo y Miguel se fueron en “la
filosófica”, y explican que el cooperativismo es una forma social de miles
de años de asociación para subsistir y sortear la vida en colectivo Agregan
que es como el organismo humano donde cada parte del cuerpo se colabora
cumpliendo su papel y manteniendo su identidad para ser uno solo. Otros
comentan que vienen de experiencias negativas. Por ultimo se agrega que la
solidaridad, debe primar por sobre el lucro.
La ronda termina y Vicente retoma la palabra redondeando el concepto,
cooperativismo como economía social y como arma para luchar contra el
capitalismo. Esa es la clave, luchar contra el capital, los de la Vega no
solo ven al cooperativismo como salida laboral de un grupo y sus familias
sino como una herramienta mas para seguir la lucha en otros ámbitos de la
comunidad, en el Comité de tierras, en el de salud, el grupo de tambor, en
las misiones educativas, etc. La economía al servicio del hombre y no al
revés.
Todos concuerdan que la pulseada con sectores oportunistas es cada vez
mayor. Los de Antímano no se dejan atropellar en una licitación de obra
publica del Municipio con un supuesto sindicato bolivariano y denuncian las
cooperativas de maletín, que una o dos personas presentan para cobrar
créditos y desaparecer o las cooperativas que son empresas encubiertas.
A pesar de una Constitución revolucionaria que promociona el cooperativismo
y del impulso del gobierno dentro de una política endógena, las criticas son
fuertes contra la burocracia que traba proyectos o donde no hay una política
integral, se montan cooperativas pero después no tienen donde vender sus
productos o servicios.
Los cooperativistas de ambas parroquias quedaron en próximos encuentros y en
apoyarse mutuamente...
Me olvidaba de contarles que el nombre de la cooperativa Yo si Voy se debe a
que en la Parroquia la Vega los jeep-taxi tienen recorridos fijos y ningún
ramal quería entrar al barrio Las Casitas, por distintos motivos. Se lucho
con los jeepseros para que vayan para el sector pero siempre se negaban
diciendo yo no voy. De allí salió la idea de conformar una cooperativa de
transporte que se llamara Yo sí Voy.

Una educación creativa

En el barcito, al ritmo del cuatro venezolano y las frescas cervezas,
compartimos charla con el viejo Juan, la joven Angela y Miguel, ecuatoriano
radicado hace años en Venezuela. Todos educadores en distintos ámbitos,
Juan enseña literatura y décimas en la cárcel, Angela es profesora en las
Misiones educativas Robinson y Miguel docente de música.
Los tres trabajando conjuntamente en la nueva Misión Cultural. Misión
lanzada con el fin de fortalecer y rescatar los distintos trabajos de
artistas populares en todo el país. Arduo trabajo para una Venezuela
bombardeada por los grandes medios de comunicación, imponiendo la cultura
americana; donde hay jóvenes y niños que ni siquiera saben que es el
instrumento musical cuatro venezolano.
En un momento de la charla le pregunto a Angela sobre el método de video
cubano que se ha implementado en la Misión de alfabetización Robinson Yo si
puedo. Le comento que por momentos me pareció aburrido y hasta conductista.
Juan nos miro y se rió, comento que Angela es critica de ese modelo.
Angela, no deja seguir a Juan y contesta que si bien el método ayudo, no es
suficiente. El método cubano es importado y no se lo adopto demasiado.
Pero su argumento mas fuerte, es que si sé esta en un proceso
revolucionario, la educación debe ser revolucionaria, debe ser por sobre
todas las cosas creativa y que rescate lo que sabe el pueblo. Para llegar a
forjar una nueva Venezuela, se necesitan mujeres y hombres creativos, que
valoren y recreen su cultura. Se lograra con copia?, pregunta Angela
La revolución por momentos sé a tornado acomodaticia y no creativa.

Las palabras en el túnel del tiempo

Camarada es la llovizna
cayendo en la tierra seca
y la canción cuando vuela
hasta posarse en el alma.

Alí Primera

En un momento de la charla sobre educación, pregunto a Angela qué a que
corriente pedagógica se sentía cercana por su critica al modelo cubano,
quizás esperando que me nombrara a Paulo Freire u otras corrientes.
Pero simplemente me respondió: a la revolucionaria.
Hasta ese momento no le había tomado el peso a las palabras y al uso de
ellas. Me remontaron a la década que vivieron con jubilo mis viejos y en la
que a fines de ella nací: los ’70.
Defender la Revolución Bolivariana, Profundizar la Revolución o Revolución
en la Revolución, son todas frases cotidianas que giran alrededor de una
palabra en desuso o lejana para nosotros, revolución. Frases que transmiten
una lucha de distintos sectores por la palabra y su contenido. Frases que
hacen la diferencia de los verdaderos revolucionarios y de los oportunistas
que se han montao en la revolución.
Se saludan con el camarada para arriba y para abajo. Cargando a la palabra
de historia, de una tiempo de lucha, un Partido Comunista fuerte en los años
’60, que lucho con guerrilla en Aragua, que lucho en las universidades, en
las calles con barricadas y con las canciones del cantautor del pueblo Ali
Primera. Un camarada resignificado en un nuevo tiempo de lucha.
En los avisos oficiales en las radios o en las campañas electorales se
pueden escuchar canciones de Ali Primera, Silvio Rodriguez, Milanes, hasta
del Guarani contestatario o el Venceremos o La Muralla de Quilapallun, el
grupo musical chileno del tiempo de la Unidad Popular y Allende. Se han
desempolvado viejos discos para usarlos en un nuevo proceso al que llaman
revolucionario.
Defendamos la revolución con las armas o el fusil, Armar milicias populares,
son otras consignas y no tan consignas que se tornaron cotidianas después
del corto Golpe de Estado en abril del 2002. El golpe evidencio que no
todas las fuerzas armadas son leales a Chávez y a la revolución. No solo el
pueblo es necesario en las calles.
Distintos sectores populares han tomado lo que dijera el mismo Chávez, la
revolución se defiende si es necesario a los tiros y el pueblo debe estar
preparado.

Anmcla, canto colectivo

Échala, tu palabra contra quien sea de una vez, así sepas que rompe nubes
échala, la palabra por dentro quema y te da sed, es mejor perder el habla
que temer hablar. Échala, tu palabra contra quien sea pero dila ya

Alí Primera

Miguel, un músico ecuatoriano residente en Venezuela me explicó que el canto
afrovenezolano es colectivo. En el género de la fulía un o una solista,
que no siempre es la\el mism@, canta una parte y un coro le responde una
parte de la canción o tararea la otra (canto responsorial). En la parranda,
la o el solista canta una estrofa y el coro repite todo en forma colectiva
con el solista.
El canto colectivo, el canto de Anmcla: Asociación Nacional de Medios
Comunitarios, Libres y Alternativos. Una Asociación fundada en el 2002, a
pocos meses después del frustrado golpe de estado de abril. Asociación que
reúne alrededor de 300 medios comunitarios, radios, televisoras y diarios.
Una Asociación que funciona federativamente, con redes locales en la mayoría
de los estados (provincia).

La escasez de recursos, la necesidad
de fomentar más ampliamente la creación de medios en las comunidades, el
ataque continúo por parte de los grandes medios comerciales, la posibilidad
cada vez más cercana de librar una dura batalla por la democratización del
espacio radioeléctrico nacional, son sólo algunos de ellos. En este sentido,
ANMCLA es apenas el comienzo por consolidar una instancia organizativa que
fomente, articule y defienda los diversos procesos de comunicación
comunitaria, libre y alternativa que experimentan hoy un fuerte desarrollo.

Somos expresión de multitudes - Anmcla

Uno de los medios que ha puesto el cuerpo para la creación de la Asociación
es Radio Perola de la parroquia de Caricuao.
Bajo del metro en la estación Caricuao y me recibe Joaquín un joven
estudiante de informática y fundador de la Radio. Camino a Radio Perola,
por sobre nuestra cabeza va el metro aéreo. En el camino, la primera
pregunta que hago a mi guía es: ¿por qué Radio Perola? Se sonríe, y me
cuenta que es la pregunta de todo el mundo, que para muchos el nombre no es
el verdadero, que es una joda. Pero no tiene nada de joda, querían romper
con los nombres de siempre y tomaron el juego de los chicos de comunicarse
entre dos latas o perolas enlazadas por una tanza tirante. Radio Perola, el
juego que comunica.
La radio paso por varias etapas: radio abierta en la calle, pirata,
clandestina y FM logrando la licencia después de un par de años. Una radio
joven, por el impulso de jóvenes.
La inserción en distintos ámbitos de la comunidad como la recreación de los
niños en las vacaciones o la toma de una obra a medio terminar para
convertirlo en el Centro Cultural Alí Primera y el andar en el dial;
hicieron de Radio Perola un rincón de dignidad como gustan decir.
La radio se sostiene con los aportes de los programas de la comunidad, que
llegan a 30 y por la publicidad oficial. Pagan alquiler del local y
operadores, lo demás es aporte militante. Enriquecen la frecuencia
distintos sabores, matices, todo en el marco de una radio que no se
considera un medio sino un completo que sabe por lo que se juega. Así ganan
en el 2002, después del golpe, el primer premio de mejor desempeño
periodístico.
Trabajan duro en la comunidad por un poder local y autónomo, es por ello que
también están involucrados en el impulso de las cooperativas, hay que lograr
ser independientes económicamente.
Pero los esfuerzos se concentran en el Centro Cultural Alí Primera, donde
funcionaria la radio y la futura televisora comunitaria de Caricuao, entre
tantas actividades de mas de 50 organizaciones. Han conseguido aporte del
FIDES y todo el aporte local de la comunidad. Los sueños caminan.
De mi paso por Radio Perola, sigo viaje al Estado Bolívar, Puerto Ordaz,
punto de encuentro del rió Orinoco y el rió Caroni. Mi nuevo guía es Carlos
otro joven de treinta y pico, fundador de Radio Perola y altamente
verborragico y comunicativo.
Carlos va a dar un curso sobre la habilitación legal de los medios y el
proyecto Anmcla.
Tras recorrer 700 kilómetros al sudoeste, llegamos al mediodía a un caluroso
Puerto Ordaz parecido al calor de Santiago del Estero. Cero aire.
Nos recibe José Luis de Radio Pa’lante. Vamos camino a un barrio
periférico, Cambalache. Una comunidad en la orilla del Orinoco que lleva su
nombre debido al trueque de sus habitantes con los pescadores de la otra
orilla del rió. Ese era un pasado que hoy se reconstruye, pero la realidad
es que Cambalache se convirtió en un basural por planificaciones de
gobiernos irresponsables.
La casa de José Luis y de Marta y sus niñas, funciona como radio. La idea
era que estuviera por un mes y ya va para medio año. Pero no importa, Marta
periodista y José Luis constructor de parques infantiles ponen su
entusiasmo. Entusiasmo, lucha derrochada en cada minuto y cada día sin
descanso, esta es la oportunidad esperada por años y no hay que dejarla
pasar, comenta José Luis.
Hoy Cambalache con su Radio Pa’lante, las misiones, cooperativas, se
reorganiza y avanza. Como dice el lema de la radio:
Estamos entre dos orillas: la del Relleno Sanitario y la de Majestuoso Rio
Orinoco. Una nos permite estar en contacto consciente con nuestra realidad y
la otra nos da fuerzas para soñar y hacer verdad el cambio posible.
Radio Pa’lante integra una red de medios comunitarios Red Teppui, se
encuentran allí el periódico Juntando Caminos, Calipso TV, Radio Alba, Radio
Llovizna, entre otras. En el local de la asociación de los docentes nos
encontramos con integrantes de distintos medios. Con Carlos, tenemos la
chocante sorpresa que entre los asistentes se encuentra un hombre vestido de
militar con su maletín. La Venezuela bolivariana tiene esas cosas, soldados
integrados en el proceso como uno mas. Como el cabo Ramón que realiza
programas de radio comunitarios vinculado a la salud en Radio Pa’lante y
tratando de impulsar una radio en su comunidad
Lamentablemente no asistí a la totalidad del curso. Tenia que conocer otras
cosas en Puerto Ordaz y su gente. Lo que sí puedo decir es que en el curso
se charlaron las contradicciones de la revolución en materia comunicacional.
La CONATEL que es el organismo que regula y diseña la comunicación en el
país (como el COMFER aquí) esta cometiendo varios errores y tiene una
sordera que rima con soberbia donde no escuchan a nadie que no tenga su
sintonía. Por eso es necesario, pide Carlos, fortalecer Anmcla, que se ha
convertido en una herramienta con un peso importante para no dejar que otros
construyan una comunicación antipopular.
Un fin de semana de darle cauce a la palabra, de comunicar esperanza y
sueños. Nos despedimos de l@s camaradas que tan bien nos atendieron e
hicieron de guías en la ciudad de los ríos.

Cuando el enemigo esta adentro y la novena victoria

Mi partida me impidió vivir las elecciones del 31 de octubre donde se
elegían gobernadores, alcaldes y consejales en todo el país. Se respiraba
el triunfo pero no con tanto entusiasmo como el del pasado 15 de Agosto La
derecha golpeada y dividida por el fracaso del Referéndum, tenia la partida
perdida. En algunos lugares no presentaron candidatos por un supuesto
fraude y otros compitieron para retener algunas gobernaciones y alcaldías u
obtener algún carguito.
Y fue así, los bolivarianos volvieron a ganar. Para aquellos que gustan de
las estadísticas, esta es la novena victoria de Chávez. Pero para un ligero
análisis, transcribo unas letras de unos de los cumpas que hicieron posible
mi viaje:
.. por acá ya se dio lo de las regionales y como era de esperar casi todo
el mapa se pinto de rojo. Aunque no con mucha holgura en algunos estados. En
algunos casos la diferencia fue por unos centenares de votos.
En Caracas el rojo fue por paliza tanto en la mayor como en la local o sea
que ahora no hay excusa para no hacer las cosas prometidas ya que ahorita no
esta el fantasma de la oposición poniendo piedras en el camino. Veremos como
se van a dar las cosas de aquí en más, ojala que la arrolladora mayoría no
venga con una arrolladora soberbia...
En un popular semanario de izquierda, Las Verdades de Miguel, alerta con
humor: ¿Durmiendo con el enemigo? Se buscan revolucionarios.
Hoy el mayor peligro de la revolución viene de adentro, en la nueva derecha
que sé esta conformando al interior del gobierno. Cuando la ultraderecha
oligarca se avive y se combine con la nueva derecha, va ser un peligro en
potencia difícil de parar.
Distintas organizaciones sociales-politicas están dejando de lado las
diferencias y aunando esfuerzos para profundizar y corregir la revolución
bajo la consigna Todo el poder para el pueblo.
En Conexión Social punto de convergencia, están entre otras organizaciones:
Círculos Bolivarianos, Proyecto Nuestra América-Movimiento 13 de Abril,
Coordinadora Simón Bolívar, Radio Perola, Frente de Resistencia Popular,
Ubes, TV Petare, Clase Media en Positivo, Comités de Tierras, Red Valle del
Tuy, etc.
Expresamos y trabajamos la necesidad, no solo por derecho, sino también como
solución a los problemas de corrupción y de ineficiencia de las distintas
instancias del Estado, de pasar de la democracia representativa a la
democracia participativa en su aspecto sustantivo de un gobierno directo
del pueblo. Extracto de Documento dirigido al pueblo y al Presidente,
septiembre del 2004.
Buscan potenciar y efectivizar herramientas que da la Constitución como los
Consejos Locales de Planificación Publica y los Consejos Estadales DE
Coordinación de Políticas Publicas. Hoy nombradas a dedo y sin efecto real.
Corren contra el tiempo y trabajan regionalmente para llegar en Abril del
2005 a un Congreso Nacional del Poder Popular Participativo y Protagónico.
Aun con sus contradicciones, la Venezuela Bolivariana transita la esperanza
de los pobres.

Una Poesía

Crece América y expande
tu sangre libertaria hacia las entrañas
del norte.
Crece y amanta a tus hijos
subversivos.
Crece y préñate de millones de hijos con
flechas para que combatan
a los hambreadores.
Crece América, para que tus venas nos
inunden y florezcan hombres nuevos.
Crece que tus volcanes suelten fuego,
para que sepan que eres incontenible.
Crece América.
Búrlate dela muerte y
multiplícate en vida.

Sergio Rodriguez Yance
Poeta y militante revolucionario, asesinado en las calles de Caracas el 23
de septiembre de 1993, por los cuerpos represivos del Estado venezolano