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En su libro La Psicología de masas del fascismo Wilhelm Reich expone que no hay un solo individuo en el mundo que no posea los elementos del sentir, el pensar y el accionar fascista, y que no pueda ser movilizado, en determinadas circunstancias, por su estructura subyacente. (Editorial Farrar, Straus &Giroux, New York). Exponemos algunas ideas escasamente socializadas de este brillante pensador austro-húngaro.
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Reich rechaza la noción del que fascismo sea la ideología o acción de un individuo único, de una nacionalidad determinada o de un grupo político o étnico emplazado en una coyuntura histórica prescrita, y por consiguiente, irrepetible.
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Según Reich el fascismo es la expresión de una estructura profunda del carácter irracional del ser humano promedio ―y no sólo de las capas medias.
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Para Reich, la estructura del carácter humano que posibilitó el surgimiento en la historia de diferentes movimientos proto-fascistas y fascistas en Europa, Asia, y América existe todavía, dominando y sobre-determinando no pocos conflictos del presente.
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Pero el fascismo no es, como generalmente se cree, un movimiento puramente reaccionario. Por el contrario, el fascismo se expresa como una compleja amalgama entre emociones, ideas y prácticas sociales rebeldes, revolucionarias y, a la vez, reaccionarias.
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La rebeldía fascista deviene de una emoción en principio revolucionaria pero nacida del temor a encarar la realidad de una coyuntura y a asumir los grandes o nuevos desafíos personales, grupales y de clase que ésta le demanda en términos de su radical transformación.
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La práctica fascista parece derivarse de una pulsión con diferentes mezclas y grados de componente racial, fanático, totalitario, estatista, escapista, pro-capitalista y pro-imperialista.
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Sólo cuando la estructura de la personalidad de un “fuhrer” entra en concierto con la estructura resentida y fanática de amplios o mayoritarios grupos sociales de un país ―que se sienten socio-económicamente y/o culturalmente desplazados o gravemente amenazados― puede un “fuhrer” hacerse con el poder, y hacer historia.
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El impulso reaccionario en las masas y en capas de la dirigencia aparece así como un temor a asumir su propia libertad y, a la vez, como una suerte de parálisis para ejercer su indelegable grado de responsabilidad transformadora.
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El fascismo es la expresión suprema del arrebato de un fanatismo entre político y religioso.
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El sujeto fascista no puede resistirse a reaccionar con violencia si él siente que es acosado o perseguido en términos individuales, grupales o de clase.
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El impulso vital puede existir sin fascismo. Pero el fascismo no puede existir sin un fuerte impulso vital y un extendido consenso social.
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El impulso vital fascista siempre está y estará a merced del fanatismo proto-religioso, el tribalismo político y el gansterismo socio-económico.
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Durante su tenaz persecución por décadas, ordenada por Stalin a causa de sus tesis sobre el fascismo; y tras su encarcelamiento hasta su muerte en Pensilvania, EE.UU., Reich concluye que el sistema capitalista, incluyendo su variante estalinista, es del todo incompatible con la salud mental e incluso sexual de la población, por lo que la salud psíquica de una sociedad sólo se podrá alcanzar tras la abolición absoluta de la sociedad de clases y la restauración de la relación simbiótica entre humanidad y naturaleza. Es decir, mediante una revolución resueltamente ética, libertaria, democrática radical y eco-socialista.
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