La
confrontación entre el sindicalismo clásico y el papel de los de los
consejos de trabajadores(as) en la revolución es histórica e
ideológicamente enriquecida por la práctica revolucionaria.
No es contra toda manifestación de sindicalismo que las posiciones
revolucionarias enfilan sus baterías, por el contrario reconocemos
que en momentos históricos determinados algunos sindicatos
han asumido posiciones revolucionarias al identificarse plenamente con
los intereses de la clase trabajadora. Bienvenidos entonces los
sindicatos clasistas, que cuestionan y enfrentan el
carácter privado de la propiedad, el papel de asalariado del trabajador(a)
como vendedor de la mercancía fuerza de trabajo (la explotación del
hombre por el hombre) y la desigual distribución de la riqueza mediante
el apropiamiento de la plusvalía.
Nuestros
enemigos son aquellos sindicatos que nacen bajo la tutela de la ideología
burguesa y capitalista y por lo tanto son concebidos para el reforzamiento
del sistema de opresión. A esto denominamos sindicalismo clásico:
engendro del sistema capitalista para que mediante migajas económicas
debilitar y distraer la lucha de los trabajadores(as) en su fin ultimo
de liberarse mediante la destrucción del capitalismo.
La
crisis mundial del Capitalismo, manifiesta en la hambruna mundial de
millones de personas que mueren de hambre, la inestabilidad social y
política producto de pueblos que no tienen acceso a la salud,
educación, agua potable y otras condiciones mínimas para una vida
digna; el planeta en vías de destrucción por el afán desaforado del
consumismo que no repara en daños ambientales escudado en el
falso discurso desarrollista, uso indiscriminado de la energía (solo
la máquina de muerte del imperio norteamericano necesita cerca de 600.000
barriles diarios de petróleo para su mantenimiento) entre otras causas,
empujan al ser humano a convencerse de que una nueva sociedad
es necesaria: la sociedad socialista.
Frente
a esta situación el capitalismo recurre a debilitar al movimiento revolucionario
mediante la administración de su crisis. Entonces el sistema sufre
pero a la vez administra su crisis mediante la promoción de toda suerte
de ideas e iniciativas que le permitan sobrellevarla. Donde los
revolucionarios han avanzado en la toma de posiciones de poder, el capital
fortalece a los restauradores. Donde la lucha esta en pleno desarrollo,
fortalece a los reformistas. Bajo este enfoque nace y se fortalece
el sindicalismo clásico. Les escucharan decir a estos sindicatos: ¡Luchemos
por sueldos justos! ¡Por primas de subsistencia! ¡Por reducción de
la jornada laboral! ¡ por comedores y cesta ticket! etc. etc.
Pero jamás les dirán a los trabajadores(as) la raíz de sus
males: jamás le dirán lo injusto de la propiedad nosocial, jamás
le dirán el derecho que tienen de apropiarse de los medio de producción.
Despreciemos
entonces camaradas al sindicalismo clásico. Combatámoslo con el derecho
irrenunciable de construir una sociedad justa. Puntualicemos algunas
diferencias de entre el sindicalismo clásico y los consejos de
trabajadores(as):
| Sindicalismo
Clásico |
Consejos de Trabajadores(as) |
| Sindicalismo
clásico es una forma de organización de la sociedad capitalista,
y no una superación de la misma.
|
Los consejos de trabajadores(as)
enfrentan la ideología capitalista y tienen como objetivo construir
la sociedad socialista. Entonces son herramientas revolucionarias.
|
| El
sindicalismo clásico, por su función, se instituye para defender las
reivindicaciones específicas y corporativas de los trabajadores(as)
de un gremio. A tal fin, reconoce, la soberanía del estado y el carácter
de mercancía de la fuerza de trabajo
|
El consejo de Trabajadores(as),
representación directa de los trabajadores(as) agrupada en el proceso
de trabajo, ejerciendo el control de la producción, se constituye en
abierto cuestionamiento a ese orden, al capital y por esa vía al estado
burgués. |
| Organiza
los trabajadores(as) no como los productores de bienes y servicios
(mercancías), sino como asalariados, esto es como elementos del régimen
capitalista de propiedad privada, como vendedores de la mercancía fuerza
de trabajo
|
Los
trabajadores(as) se organizan como la expresión del poder popular
que toma control de las empresas, fábricas (medios de producción).
Proclaman la propiedad social como reivindicación histórica de los
explotados y excluidos
|
| El
sindicalismo clásico estimula que la producción se defina en
torno al mercado y al consumismo. (Sociedad de consumo)
|
El Consejo de
trabajadores(as) organiza la producción en torno a las necesidades
sociales y al compromiso revolucionario de sastifacerlas. |
| El ser
humano es un ente productivo: Es mercancía, materia prima, tuerca,
equipo, implemento, tornillo, fuerza de trabajo, etc. Un elemento más
de los muchos que participan en la producción de mercancía
|
El ser humano es un ente
político: trasciende la Empresa, la fábrica, la producción.
Su rol en el sistema productivo esta determinado por su accionar
político. Actúa sobre la sociedad para cambiarla. |
| Entiende
el salario nominalmente: la expresión monetaria es la paga por la fuerza
de trabajo. Se desentiende de los problemas del resto del pueblo
|
El salario se entiende
socialmente: Deben ser cubiertas las necesidades del ser humano: a la
expresión monetaria se le suman medidas: Humanización del trabajo,
Seguridad en torna a salud, vivienda, educación, enfoque de género,
no discriminativo en edad. Etc. Exige que las
medidas se expandan a todo el pueblo. |
| Promueve
la prosperidad de la empresa aun a costa de la explotación de
los trabajadores(as) y del fin último del capitalismo: reproducción
infinita del capital. Supone que una empresa más prospera implica
mejoras para los trabajadores(as)
|
El fin último del trabajo
y de la producción es la sastifacción de necesidades materiales que
contribuyan a la felicidad del ser humano. Garantiza este objetivo
a través de :
- Propiedad social
de los Medios de producción
- Control de los
mismos por parte de los explotados y excluidos (Trabajadores(as)).
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*Trabajador de
la CVA miembro de la E.P.S. “Pedro
Camejo”
freddyrivasd@gmail.com
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Freddy Rivas
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