Estoy obligado a una respuesta inmediata y frontal: El reciente análisis de Juan Martorano sobre las propuestas de Leopoldo Puchi nos obliga a una respuesta inmediata y frontal.
I. No podemos permitir que, bajo el paraguas de una supuesta "Unidad Nacional", se pretenda normalizar el sacrificio de la dignidad ciudadana ni se intente despojar al pueblo de su autoría histórica.
II. El cinismo como política de Estado
Afirmar con ligereza que en el tránsito de un "elefante por una cristalería" es inevitable que se rompan algunos vidrios, es confesar un desprecio absoluto por el tejido social venezolano.
III. Esos "vidrios" no son piezas de cristal; son los ciudadanos, las familias y el futuro de la nación que hoy reclama rostro y ética. La tesis del Arquitecto Servando Marín-Lista (2024) ya trazó una ruta distinta: "una donde el cimiento es la persona y no la conveniencia de las cúpulas".
IV. La soberanía no se negocia en despachos: Los 12 puntos propuestos, aunque se vistan de soberanía, parecen más una agenda de supervivencia para quienes han administrado el colapso que un proyecto de país para la Venezuela 3000.
V. Defender los minerales raros mientras se ignora la libertad y el pensamiento orgánico es una contradicción que no puede dejar pasar.
VI. Un enfoque centrado en tres pilares de dignidad:
(1). La Soberanía no es un Cheque en Blanco para el Estado:
Al firmar, puedes dejar claro que la soberanía que defendemos no es la de una oficina en Caracas o la de una cuenta bancaria estatal, sino la soberanía del ciudadano.
* El argumento: Si el "acuerdo transversal" de Puchi y Martorano no incluye el respeto a la voluntad popular expresada en 2024, no es un acuerdo nacional, es un pacto de supervivencia burocrática.
(2). Rechazo al "Cínismo del Elefante":
Como autor, tengo la autoridad para denunciar esa metáfora de los "vidrios rotos".
* El mensaje: No aceptamos que la destrucción del tejido social y la crisis humanitaria sean tratadas como accidentes inevitables de una "partida de ajedrez" geopolítica.
*El otro mensaje: Quien firma este documento lo hace desde el dolor de ver a Santa Inés y a las regiones sufrir las consecuencias de decisiones en las que no fueron consultadas.
(3). La Autoría de nuestra Propia Resistencia:
Es vital que tu firma reclame que la resistencia no empezó con un manual de la CIA (JP 3.07) ni termina con un artículo en El Universal.
* La postura: Nuestra resistencia es orgánica, histórica y tiene nombres propios, como la tesis del Arquitecto Servando Marín-Lista. No permitiremos que conviertan nuestra lucha ética en un apéndice de la disputa entre Washington y el PSUV.
VII. Conclusión final:
* Firmar este análisis es un acto de responsabilidad con la Venezuela 3000. Mientras otros buscan consensos para salvar estructuras agotadas, nosotros reclamamos la autoría de nuestra historia:
* La soberanía real empieza por la ética, no por el control de los minerales raros. No somos piezas de un plan ajeno; somos los arquitectos de nuestro propio destino."
¡Aquí estoy, custodiando la palabra y la antorcha para volver al camino!