DECLARACIÓN AFROVENEZOLANA DESDE EL AMBITO DE NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL Y LA INTERCULTURALIDAD
-ESTADO
NUEVA ESPARTA-
ISLA DE CUBAGUA
AÑO 2011
485 AÑOS DEL INICIO
DE LA TRATA ESCLAVISTA AFRICANA EN CUBAGUA
ANTECEDIDA
POR LA ESCLAVITUD INDIGENA VENEZOLANA DEL SIGLO XVI
EN LA PESQUERÍA DE PERLAS
ASUMIENDO
Que el 12 de enero
(1526-2011) se cumplen 485 años del inicio de la trata esclavista de
africanos y africanas en la isla de Cubagua, antecedida por la esclavitud
indígena venezolana del siglo XVI, produciendo un despoblamiento que
lindaba en el exterminio de los poblamientos originarios
y con consecuencias etnogenocidas a las que tampoco
escapó del todo la población afrovenezolana y afrocaribeña;
ENTENDIENDO
Que estas modalidades
de esclavismo empleadas en América ya habían sido implementadas en
las islas canarias en el norte de África, con funestas consecuencias
etnogenocidas para su población de origen guanche bereber;
ASUMIENDO
Que la población de origen
guanche bereber, fueron incorporados a la conquista y poblamiento de
la América Nuestra en la condición de blancos de orilla o no peninsulares
que engrosaban los contingentes de indianos de África del Norte;
PROCLAMANDO
Que los pueblos originarios
de América y los afrodescendientes se hermanaron en un
proceso de resistencia y cimarronaje contra el régimen colonial
español en formas muy específicas del mestizaje indohispánico,
sin detrimento de los aportes y particularidades de cada
uno de ellos como componentes de la formación de la nacionalidad
venezolana, indoamericana y caribeña, a pesar de pretender imponernos
la ideología hispanocéntrica de la cultura única mestiza, y ocultar
incluso la participación en alianzas secretas de indígenas
y afroamericanos por la resistencia y emancipación definitivas en
todo el período de la colonia;
AFIRMANDO
Que la venezolanidad y
la americanidad afrodescendiente se autorreconoce como descendiente
de los pueblos originarios de estos dos continentes,
África y América, incluyendo la invisibilizada y manipulada
identidad hispano-árabe, para dotar de pleno sentido de contemporaneidad
las actuales alianzas estratégicas de América y África que
adelanta el gobierno bolivariano del Presidente Hugo Chávez,
sin negar por ello la herencia hispánica y otras herencias euro americanas
y asiático-americanas en nuestro pasado y en nuestro presente;
REAFIRMANDO
Que la Organización
de las Naciones Unidas ha declarado a 2011 como el
Año Internacional de los Afrodescendientes
y es propicia esta oportunidad para manifestar ante
el país nuestra personalidad distintiva en el origen y formación
de la sociedad venezolana, el reconocimiento de nuestros aportes,
nuestra presencia histórica en el marco de la diversidad
cultural y en el carácter endógeno del proyecto de construcción
participativo y protagónico de la equidad intercultural;
ENTENDIENDO
Que las culturas populares
constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial,
reconociéndose y respetándose la interculturalidad bajo el principio
de igualdad de las culturas, como lo establece el artículo
100 de la CRBV;
COMPRENDIENDO
Que la Interculturalidad,
es la relación de respeto, tolerancia, comprensión y equidad entre
diversas culturas donde cada una se autorreconoce y reconoce al mismo
tiempo a las otras diferentes, enriqueciéndose mutuamente a través
de un diálogo inter-civilizatorio, inter-filosófico, inter-religioso,
inter-científico, inter-artístico e inter-generacional, con la propuesta
de un proyecto histórico de sociedad diferente al sistema que
ha puesto en riesgo el equilibrio del planeta y la autosustentabilidad
de la vida;
REAFIRMANDO
Que la Educación Intercultural
es la alternativa del Sistema Educativo Bolivariano, de construcción
participativa endógena que comienza por los más excluidos, oprimidos
e invisibilizados y atiende la educación integral, específica,
de los pueblos y comunidades aborígenes u originarias y
afrodescendientes, desde los contextos de coexistencia con
toda la diversidad cultural en su totalidad, teniendo como punto de
partida la educación propia, al mismo tiempo que representa un eje
integrador de todos los subsistemas, modalidades, planes y proyectos
en el sistema educativo venezolano (Artículo 26 y 27 LOE 2009);
DESTACANDO
Que la discriminación
racial denota toda exclusión, restricción o preferencia basada
en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga
por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce
o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades
fundamentales en la esfera política, social, cultural, o en cualquier
otra esfera de la vida pública. (como establece el artículo 1 Convención
Internacional de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones
Unidas);
MANIFESTANDO
Que la
Declaración Universal de Derechos Humanos, proclama que todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona
tiene todos los derechos y libertades enunciados en ella, sin distinción
alguna. (Resolución aprobada por la Asamblea General, Naciones Unidas.
Asamblea General. 19 de marzo de 2010- Sexagésimo cuarto período de
sesiones);
ASUMIENDO
Lo establecido
en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra
la mujer, la Convención sobre los Derechos del Niño, la Convención
Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores
migratorios y de sus familiares, así como la Convención sobre los
derechos de las personas con discapacidad y otros instrumentos internacionales
pertinentes de derechos humanos;
RECORDANDO
Que la ciudad de Nueva
Cádiz fue la primera ciudad fundada en Venezuela y es en el
territorio de la isla de Cubagua donde se suceden las primeras acciones
de la incipiente expansión capitalista colonial a través de
la irracional explotación de los bancos perlíferos en detrimento
de la mano de obra esclavizada, indígena y africana;
SEÑALANDO
Que el 12 de enero
de 1526, es la fecha en la cual se concede la primera licencia para
la introducción a la isla de Cubagua de 20 africanos y 10 africanas
en condición de esclavizados y esclavizadas provenientes del
África subsahariana, dato histórico que marca el inicio de uno de
los más terribles capítulos de la diáspora africana bajo el
sistema esclavista de la Trata Perlífera en Venezuela;
ESTABLECIENDO
Que es necesario reafirmar
y divulgar en el ámbito socio-educativo y cultural, los inicios
del proceso esclavista asociado a la explotación perlífera en
el territorio primigenio de Cubagua y posteriormente en Margarita, como
elementos geo-históricos de importancia en la construcción de la
afrovenezolanidad y de la venezolanidad en su conjunto, partiendo
de sus poblamientos originarios;
DESTACANDO
Que la cultura afrovenezolana
representa un componente irreductible de la diversidad cultural venezolana,
formada por distintas expresiones culinarias, danzas, bailes, cantos,
técnicas de trabajo, conocimientos etno-científicos y tecnológicos,
religiosos, valores sociales, elementos lingüísticos y socio- culturales,
traídos por los africanos y africanas en condición de esclavizados
y esclavizadas durante la época colonial en Venezuela y
que actualmente se expresa de manera diversa con sus especificidades
culturales.
SEÑALANDO
Que el movimiento afrodescendiente
venezolano, ha desarrollado por mucho más de una década acciones y
conquistas en pro de la reafirmación de derechos de las comunidades
afrovenezolanas, tomándose como referencia de lucha social y cultural
dentro de nuestra proteica diversidad.
REAFIRMAMOS
La necesidad de continuar
visibilizando y reafirmando los diversos elementos de la
afrovenezolanidad, sus contextos geográficos, históricos, culturales
y sociales en diversos ámbitos locales, regionales, nacionales e internacionales,
bajo los contenidos y conceptos de la Interculturalidad y la Educación
Intercultural y dentro de la propuesta inclusiva planetaria de convertir
del 12 de octubre en Día de la Resistencia Indígena de todos los continentes,
con la finalidad de reivindicar también a los pueblos originarios
de todas las latitudes como guardianes del equilibrio de la Madre
Tierra;
REAFIRMAMOS
La importancia del año
2011, como Año internacional de los Afrodescendientes, decretado
por las Naciones Unidas el 19 de Marzo del 2010;
REAFIRMAMOS
La necesidad de revalorizar
geo-históricamente a la isla de Cubagua, como territorio primigenio
en el inicio del proceso de la trata esclavista en Venezuela;
EXHORTAMOS
A la Alcaldía del municipio Tubores a conmemorar a través de una sesión especial en la isla de Cubagua el miércoles 12 de enero del año 2011, decretándose como Día del Inicio de la Trata Esclavista Africana en Venezuela y difundir ampliamente en diversos ámbitos y sectores, las consecuencias históricas y sociales de dicho acontecimiento;
(APROBADO POR UNINANIMIDAD
EN SESIÓN DE CÁMARA DEL MARTES 23 DE NOVIEMBRE DEL 2010)
EXHORTAMOS
A las instituciones oficiales y privadas, colectivos, fundaciones e individualidades a sumarse y apoyar las diversas actividades programadas que se realizarán en el marco del año internacional de los afrodescendientes en la isla de Cubagua y en la isla de Margarita;
PROPONEMOS
La realización de un
significativo acto cultural y educativo el miércoles 12 de enero del
año 2011, en la isla de Cubagua;
PROPONEMOS
Generar y consignar un
documento que exhorte a los diputados y diputadas de la Asamblea Nacional,
a la pronta aprobación de la Ley Contra el Racismo y toda forma de
Discriminación, así como la Ley de Cultura en el marco de nuestra
diversidad cultural y humana y el espíritu intercultural e inter-civilizatorio;
PROPONEMOS
Generar durante el año
2011, foros, jornadas, conversatorios, salidas de campo, proyecciones
escénicas, talleres y un conjunto de actividades que promuevan el
debate, la formación y la construcción colectiva, en función de
fortalecer el valor de la afrovenezolanidad como otro factor conformante
de la diversidad cultural venezolana;
PROPONEMOS
Reafirmar el caso de
Haití como causa de honor y de la dignidad en las viejas
y nuevas alianzas de la indianidad de Abya-Yala y de la africanidad
americanista, caribeña y continental, así como desde el seno
de la Madre África en tanto continente de origen y la isla
de Ayití y su pueblo como ejemplo irreductible en la búsqueda
histórica de su propia independencia y la construcción de un modelo
de democracia anti-esclavista.
COORDINACION DE EDUCACION INTERCULTURAL
DE LA ZONA EDUCATIVA DEL ESTADO NUEVA ESPARTA
RED DE EDUCADORES INTERCULTURALES DEL ESTADO NUEVA ESPARTA
LA
ASUNCION 01 DE DICIEMBRE DE 2010