En este café sin azúcar, o limón sin miel que debe ser la historia insurgente, encontramos, en el vencedor de ejércitos y de imperios, EL LIBRO, que se refiere sobre la investigación histórica, sobre los afrodescendientes de una parte del país poco estudiado o poco difundido.
Maravilloso texto de la joven antropóloga Karina Estraño Guarique, quien con una pluma ágil, amena y sin rebuscamiento nos brinda un maravilloso texto sobre los " Afrodescendientes en Guayana"(1), entre otros libros que trata el tema como el título "Comerciantes, espías y baquianos: los esclavos criollos del esequibo colonial, segunda mitad del siglo XVIII" (2024) y otro sobre "Encuentros ancestrales: reconociéndonos en la cosmología, cosmovisiones y religiosidades afroindígenas" (2020). Hasta ahora tres libros publicados, de rigurosa investigación, sobre una línea de trabajo sobre los afrodescendientes. Es la Venezuela que habla, escribe y piensa con sentido de libertad, con combate vertical contra la colonización cultural, cognitiva.
Los afrodescendientes de Guayana es una rigurosa reconstrucción del pasado de los habitantes originarios de Guayana, constituida por los pardos, zambos, mulatos, fugitivos y "otras gentes de color"
Expones con maestría sobre la presencia indígena y el fin de sus dominio sobre tierras guayanesas, la irrupción de la presencia española, las expediciones sobre el Orinoco y las nuevas estrategias de control territorial por parte de los españoles y el desafío de la Guayana poblar, la presencia de Afrodescendientes libres, así como exponen sobre los esclavizados en la antigua provincia de Guayana, la esclavitud en la colonia holandesa de esequibo, la ocupación inglesa, los conflictos fronterizos, la rebelión de los negros, la abolición de la esclavitud, sobre el comercio y la actividad minera, además innova con la incorporación de más de treinta testimonios de sus habitantes.
El violento sistema esclavista fue un hervidero de insurrecciones . Los esclavizados una y otra vez, con voluntad de acero se rebelaron contra los esclavistas y el sometimiento, la explotación, el vil y despreciable sistema. La historiografía no habla, construye una memoria de resistencia en todo el territorio nacional.
Conocida la insurrección de Coro (mayo de 1795). Antes fue la del negro Miguel en (1552), la de los esclavizados de Nirgua (1628), los cimarrones del Tuy (1650), la de Andresote (1730-1733), la de Miguel Luengo (1747), la Sublevación de Panaquire (1749-1751), la de Guillermo Rivas (1771-1774) y otras impresas en hojas insurgentes y no insurgentes bronceados. Por ello, las más conocidas, pero no son las únicas.
En 1832, a dos años de la República de Venezuela, desintegrada la Colombia bolivariana, ya años sin cumplirse el decreto del libertador (1816) sobre la libertad de los esclavizados que prestaron el concurso de su esfuerzo en la fila del ejército libertador, en la guerra de independencia ESTALLÓ LA "REBELIÓN DE LOS NEGROS", en la madrugada del 23 y 24 de febrero. (Siempre presente el febrero rebelde e insurgente), nos expresa la investigación de la autora que:
"... la insurrección de los caleteros apoyada por algunos esclavos intentó tomar el parque de artillería…las armas con el propósito de que se cumpliera la proclama del libertador…45 hombres toman por sorpresa el parque de artillería de la ciudad de Angostura…" Tuvieron éxito, dominaron al Teniente encargado y al escuadrón de 'Granaderos a Caballo'. Los insurrectos o sublevados se apoderaron de 36 fusiles y 1.000 cartuchos.
Resultó que un grupo de civiles y soldados entraron al parque y sometieron a los insurrectos. "... los líderes de la revuelta fueron fusilados en la plaza pública de Castillito otros fueron presos o desterrados …el pánico cundió entre los habitantes blancos ante la posibilidad de que la revuelta fuera justicia de las atrocidades del régimen esclavista…"
No solo hubo insurrecciones de los esclavizados en el norte del país, en los poblados cercanos a las costas del centro norte, en Falcón y otros espacios geográficos norteños, sino que también hubo insurrecciones de esclavizados en el área de Guayana.
Donde existiera la presencia del régimen esclavista, ahí se levantaban las luchas por la libertad de los afrodescendientes. Así es y ha sido la vida del ser humano a través de las civilizaciones, siempre desde la sociedad esclava hasta la actual capitalista siempre, SIEMPRE HA ROTO LAS CADENAS!!
Polvorín. Explosión de ideas insumisas. Un combate por la vida.
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Karina Estraño Guarique. Afrodescendientes en Guayana . Editorial el Perro y La Rana. Julio 2025. 357 págs.