En Venezuela, el movimiento hippie tuvo una presencia discreta, en comparación con otros países, como Estados Unidos, México y Brasil, donde fue más fuerte la influencia y tuvieron escenas hippies, desarrolladas con festivales y una mayor difusión de la contracultura; sin embargo, hubieron grupos de jóvenes, en Venezuela, que adoptaron esta filosofía asociada a la contracultura, y algunos de ellos se vieron influenciados por la música psicodélica y el folk rock, destacando cierta influencia hippie, aunque no fue tan directa, como movimiento organizado; como en los países mencionados, especialmente en las décadas de 1960 y 1970; época en que algunos artistas plásticos y escritores venezolanos, también fueron influenciados por esta corriente contracultural, experimentando ciertos rasgos de la onda hippie, adoptando una vida bohemia y contracultural, por lo que se pueden considerar promotores, de ideas afines al movimiento hippie en Venezuela. Es de acotar que, aunque no hubo una banda que se identificara específicamente como "hippie", estos grupos musicales, exploraron la música psicodélica y el folk rock, géneros relacionados con este movimiento, que promovía la paz, el amor, la libertad y la armonía con la naturaleza, sin embargo, a principios de la década de 1970, comenzó a declinar y eventualmente desapareció; siendo varias las causas que contribuyeron a su desaparición a nivel mundial.
Hubieron figuras y grupos artísticos venezolanos, que con su estilo musical y estética influenciada por el rock psicodélico, género musical que surgió a mediados de la década de 1960, utilizando efectos sonoros innovadores y canciones con letras que exploran temas relacionados con la conciencia, la espiritualidad, la naturaleza; podemos mencionar entre ellos, los más destacados en este género como: Ladies W.C. (Baño femenino) una banda caraqueña, liderada por Adib Casta y Wolfgang Vivas, que se destacó por su sonido sólido y actitud progresista que grabaron un álbum en 1968, y fue lanzado en 1969, que ha sido considerado un clásico, de la psicodelia latinoamericana. Su música se caracterizó por su sonido psicodélico y es valorada como una joya del rock venezolano; otro grupo “The Love Depression” (La Depresión Amorosa) fue un trío de rock psicodélico venezolano, formado en Caracas en 1968 y desintegrado en 1969, estaba conformado por Álvaro Falcón, Jesús Toro y Richard Aumaitre (exbajista de Los Darts), se considera un puente entre el pop y el rock, con influencias psicodélicas y de blues, y también se les considera precursores del hard rock (rock duro) también conocido como heavy rock, (Roca pesada) un género musical derivado del rock and roll y del blues rock, en Venezuela; también podemos asociar a la influencia hippie, a Los Impalas, que también tuvieron éxitos en el pop, pudiéndose mencionar dentro del grupo de bandas, que experimentaron la psicodelia en Venezuela.
Pero no podemos dejar por fuera de este reminiscente ensayo, al Grupo Theja, considerado precursor de la música psicodélica en Venezuela, explorando sonidos con mucha asemejaban a la música hippie; La banda de blues People Pie, que actuó en lugares que eran puntos de encuentro del movimiento hippie en Caracas, como la Concha Acústica de Bello Monte y las "Mermeladas" de la Súperdiscoteca de San Martín; figuras como el locutor Santos Calixto Escalante Donzella, mejor conocido como Capy Donzella siendo un personaje por demás importante en el medio radial y en el movimiento hippie de entonces, locutor de radio Capital, que organizaba las "Mermeladas" en la Superdiscoteca, convirtiéndose en una especie de gurú del movimiento hippie en Venezuela, hasta el año 1974, cuando da un giro hacia la música folclórica venezolana y latinoamericana dejando atrás, al movimiento hippie. También es importante mencionar que, aunque estos grupos musicales, exploraron la psicodelia en la escena musical venezolana de los 60, el fuerte musical estaba dominado por el pop y el twist; La psicodelia emerge con más fuerza en los años 70 con bandas como Almendra, La Banda Municipal y Esperanto, que fusionaron el rock progresivo con elementos folklóricos.
Entre los artistas plásticos con cierta relación con el movimiento hippie, tomando en cuente su estilo e inclinación hacia las ideas del momento podemos citar a: Jacobo Borges, Conocido por su obra multidisciplinaria que incluía pintura, escenografía y eventos como: "Imagen de Caracas," que fue un proyecto artístico audiovisual muy significativo, en Caracas en 1968, donde fueron incorporados elementos de la contracultura hippie en su trabajo, relacionado con la exploración artística de la ciudad, como un espacio de ensayo y transformación; Carlos Zerpa, en sus obras como: "Ceremonia con armas blancas," que refleja una crítica social y una exploración de la violencia, con elementos que evocan la contracultura hippie, y otros Autores relacionados: como Manuel Espinoza, Pedro León Zapata, y Cornelis Zitman, que también fueron parte de esa influencia contracultural que refleja una sensibilidad hacia el experimento y la exploración de nuevas formas de expresión artística, influenciadas por la corriente contracultural del momento y Otros artistas que a pesar de no tener influencia específicamente con el movimiento hippie, como Francisco Narváez, Francisco Salazar, y Nedo Mion Ferrari., también experimentaron nuevas formas de expresión artísticas, alineadas con la contracultura de la época.
En síntesis, podemos apreciar que el movimiento hippie influyó en la escena artística venezolana a través de la búsqueda de nuevas formas de expresión, la crítica social, y la exploración de la ciudad, como un espacio experimental, en el que connotados artistas relacionados con el proyecto "Imagen de Caracas", y otros, fueron importantes figuras que se alinearon con la contracultura de la época. Pero de igual manera podemos ver desde las fuentes consultadas, que el movimiento hippie, que prosperó en la década de 1960, en varios países, siendo una manifestación contracultural, que promovía la paz, el amor, la libertad y la armonía con la naturaleza, a principios de la década de 1970, comenzó a declinar y eventualmente desapareció, debido a varias causas de las cuales aquí les expongo algunas:
1. La comercialización: A medida que el movimiento hippie ganaba popularidad, sus símbolos y estilos fueron adoptados por la cultura dominante y comercializados. La ropa, la música y los productos relacionados con la cultura hippie, se vendían en masa, lo que diluyó su significado original y el sistema de consumo lo convirtió en una moda pasajera.
2. Problemas Internos: El movimiento hippie enfrentó problemas internos, como el consumo de drogas, la falta de organización y la violencia. Algunos miembros del movimiento se volvieron adictos a las drogas, lo que llevó a problemas de salud y delincuencia. La falta de una estructura organizativa clara dificultó la toma de decisiones y la resolución de conflictos. Además, algunos grupos hippies se volvieron violentos y sectarios.
3. Cambios Políticos y Sociales: A principios de la década de 1970, la guerra del gobierno de Estados Unidos contra Vietnam, comenzó a perder auge popular, ya que estaba en su etapa final, lo que redujo la motivación para la protesta y el activismo. Además, la economía estadounidense no estaba en su mejor momento, lo que generó desempleo y dificultades económicas. Estos cambios políticos y sociales hicieron que muchos jóvenes se centraran en sus propias carreras y familias en lugar de en la contracultura.
4. Maduración de los Miembros: A medida que los hippies envejecían, muchos de ellos comenzaron a adoptar valores más convencionales y a buscar estabilidad económica y familiar. Algunos se casaron, tuvieron hijos y buscaron trabajos tradicionales. La necesidad de mantener a sus familias y de integrarse en la sociedad hizo que abandonaran el estilo de vida hippie.
5. Falta de un Programa Político Claro: El movimiento hippie carecía de un programa político claro y coherente. Si bien promovía la paz y el amor, no tenía una estrategia ideológica clara, para lograr estos objetivos. La falta de un programa político concreto dificultó la movilización de apoyo y la influencia en las políticas públicas.
Como podemos ver, la desaparición del movimiento hippie fue el resultado de una combinación de factores, incluyendo la comercialización, los problemas internos, los cambios políticos y sociales, la maduración de los miembros y la falta de un programa político claro. Si bien el movimiento hippie desapareció como tal, su legado perdura en la memoria cultural popular, de los jóvenes de esa época; pero aún, la lucha por la paz, la justicia social y la protección del medio ambiente, se mantenido a través del tiempo en la memoria histórica de quienes vivieron los momentos hippies.