Al MAESTRO
Omar Hurtado Rayugsen
La Red Nacional de Historia y Cultura Insurgente* es una comunidad de saberes universales y democráticos, eminentemente plural, un espacio para la expresión de todas las corrientes filosóficas del pensamiento humano sin exclusiones ni discriminación.
*Su norte* es el compromiso con el conocimiento liberador, que impulsa la lucha de los pueblos, la transformación, el combate diario y permanente en lo ideológico y cultural contra las ideas imperialistas, fascistas, colonialistas, en todas sus formas y expresiones. Es el batallar, la confrontación insurgente en el canto, en la poesía, en la pintura, en la declamación, en la escritura. Es el arte comprometido y revolucionario, demoledor de viejas estructuras e instituciones, es la esperanza cohesionada, es un río desbordado en búsqueda de nuevo cauce, diferente e innovador.
La red nacional de historia y cultura insurgente irrumpe* , emergiendo en contra de todo lo que signifique herencia colonialista como expresión de una institucionalidad de siglos, originada en la invasión y en el genocidio desde 1492, *propone una revisión, transformación revolucionaria* completa de la manera de actuar, pensar y manifestarse en el ejercicio cultural y político, en ello no solo reta y condena, sino que * busca el logro de una nueva comunicación de poder, una nueva simbología, una nueva práctica en el ejercicio político histórico cultural .
La red nacional de historia y cultura insurgente* le da importancia a una estatuas y monumentos, a unos epónimos, topónimos y cognomentos que destaque la historia de la lucha de nuestro pueblo, la de nuestros ancestros, afrodescendientes y próceres de la independencia, la de América la nuestra y la de otros pueblos del mundo, también a los protagonistas de la investigación científica, las artes y las letras, pero niega y rechaza los símbolos, los iconos, las plazas, avenidas e instituciones con nombres de conquistadores, colonialistas e imperialistas , desde Cristóbal Colón y su cofradía, con sus tres bergantines de la Niña, La Pinta y la Santa María y toda la carga ideológica religiosa de dominación y explotación que han significado, aún presente como una pesada herencia que nos impide encontrarnos con nuestra verdadera identidad y obstaculizando la independencia y soberanía de la nación, impidiendo la consolidación de un proceso revolucionario. * Hay que seguir el ejemplo de nuestra madre África.
Ello, unos nuevos epónimos y topónimos, unos nuevos monumentos y la demolición o reemplazo de todos los existentes que comunican poder de dominación guerrerita y niegue el protagonismo por la libertad, el respeto a los derechos humanos y la paz, es fundamental en el accionar anticolonial de toda comunidad insurgente, pero también lo es *la búsqueda de una nueva referencia en el ejercicio político no partidista, aportando elementos culturales referenciales* en la lucha diaria y frontal en contra del caudillismo, "la superioridad" del jefe político, del funcionario cuya impronta es "aquí mando yo" y "chito". La red nacional de historia y cultura insurgente es una comunidad para negar y combatir la corrupción, el individualismo, el mesianismo, los superhéroes, la narrativa fantástica, el nepotismo, la burocracia, el hipnotismo propagandístico vacío y sin contenido que invisibiliza y estupidiza, que junto a la obediencia y gratitud servil, son expresiones heredadas de regímenes monárquicos, son antivalores y práctica culturales para la dominación, la opresión y contra la libertad del ser humano. por ello tienen que estar negados, por los hacedores de historia y cultura insurgente, para poder construir una verdadera sociedad republicana, que se declara participativa, protagónica, democrática e igualitaria.
La red nacional de historia y cultura insurgente es una trinchera* con un enfoque específico en la historia y la cultura que impulsa desde su esencia el conocimiento, el saber y la emancipación del pensamiento crítico, como movimiento insurgente contra la ignorancia de una historia diferente a la escrita por los amos de la historia, por los sirvientes del mantuanaje y del capital en contra del sagrado conocimiento de la verdadera historia nacional y continental.
Concebimos el desarrollo cultural social como * integración pluricultural,* respetuosa de creencias religiosas pero autónomos de ellas, así como de siglas y color partidista, alejados de proselitismo electoral, de cultos y de cualquier otro tipo o naturaleza, es honrar la presencia de la diversidad de pensamiento, de la pluralidad de corrientes filosóficas y políticas no partidistas, unificados en una nueva expresión para el despertar de la conciencia y la construcción efectiva de la patria nueva, desde el desarrollo de los poderes. y saberes del pueblo.
Tiene que ser un trabajo orgánico de todas las voluntades, de hombres y mujeres que han de aportar su grano de arena para el conocimiento, las ideas y las propuestas oportunas para el cambio social y la práctica cultural profundamente liberada.
Una comunidad, la red nacional de historia y cultura insurgente, con banderas de lucha y propuestas, dentro del proceso de descolonización cultural y cognitiva del pueblo venezolano, por ello hemos elevado ante 15 miembros de los 20 que conforman la Comisión Nacional para la Reforma Constitucional, así como ante la Presidencia y Vicepresidencia de la República, la Asamblea Nacional, los Ministerio del Poder Popular para la Cultura, de los pueblos Indígenas, Comisión parlamentaria, diputados la propuesta de representantes culturales, hombres y mujeres. de 15 Entidades Federales que en la Constitución Bolivariana de Venezuela de manera expresa declaran como principio que *Venezuela debe ser un espacio libre de simbología, epónimos, topónimos colonialistas, imperialistas, fascistas y de cognomentos de dictadores*
Propuesta descolonizadora y de reafirmación de nuestra identidad nacional, de nuestro acervo y patrimonio cultural y de nuestras tradiciones, con fundamento al Plan de la Patria de las 7 Transformaciones, también conocido como las 7T, impulsado por el gobierno del presidente constitucional Nicolás Maduro Moros, que de manera específica esta dentro de las normas legales vinculantes en la Ley Orgánica recién aprobada, que regula la descolonización cultural y cognitiva, específicamente contenida en el numeral sexto de la línea de trabajo del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, que propone * " avanzar en la independencia integral y en la descolonización de Venezuela, construir la independencia cultural que rompa con la ideología colonial ", y de concretar el Plan de la Patria en cuanto a *"afirmar la identidad, la soberanía cognitiva y la conciencia histórica cultural del pueblo venezolano" .
Evidente que la actualidad socio política cultural obliga a * la Red nacional de Historia y Cultura Insurgente*, a ser una comunidad, no solamente para la difusión de las distintas manifestaciones artísticas y culturales en términos formales, recreativos, ilustrativos, sino que es o debe ser un instrumento organizado para la actuación revolucionaria, dentro del proceso humanista de transformación y cambios, el objetivo es trascender plenamente como organismo de difusión y saberes, para llegar a ser un cuerpo orgánico que conduzca un nuevo modelo socio cultural, en lo educativo y organizacional, sobre la historia de nuestra patria, que nos permita el encuentro con la memoria de cada una de nuestras comunidades que conforman el estado venezolano.
En ese orden de ideas y por todo lo expuesto es fundamental el protagonismo de los historiadores y de los cultores en general y dentro de estos, * hay la necesidad de una institución que organice e impulse la nueva práctica cultural y los saberes ,* el nuevo conocimiento para la transformación definitiva de la sociedad. * Lo ideal sería la creación de la institución del cronista insurgente de las ciudades y el campo*
Pensamos, desde los espacios de la red nacional de historia y cultura insurgente , que la institución del cronista municipal, parroquial y comunal de todas las ciudades y campos de Venezuela, puede contribuir notablemente en los objetivos establecidos en el Plan de la Patria, para ello se * debe diseñar una institución nueva*, más bien innovadora, necesariamente ha de ser un * órgano o instituto autónomo* que supere la castrante y limitante dependencia característica de todo órgano auxiliar.
Sería * la nueva institución del cronista un órgano multidisciplinario* dotado de presupuesto propio que permita contar con un excelente equipo humano (secretaria, bibliotecario, técnicos en informática y audiovisuales, impresores y editores) junto al cronista, los historiadores, geógrafos, antropólogos, sociólogos, entre otros.
Ha de tener la institución del cronista con una * imprenta en cada municipio* , una * línea editorial ,* una excelente y bien dotada biblioteca , esto dentro de un masivo fomento de la lectura y de la investigación histórica-cultural, ello, le permitirá a la innovadora o renovada institución del * cronista insurgente de las ciudades y del campo* ser un puntal, un prebostes, la guía por excelencia en la construcción de la memoria histórica para el fortalecimiento de nuestra identidad y soberanía nacional. Es la conciencia y el encuentro de la historia local, a través de esta propuesta, lo que permitirá la identificación masiva del pueblo con el saber histórico nacional y nuestro americano.
Necesariamente, de manera absoluta y radical la institución del cronista insurgente de las ciudades y del campo tiene que ser una *instancia autónoma* desde el punto de vista económico y administrativo, cada municipio debe aportar los recursos económicos para su debido y oportuno funcionamiento y no como sucede en la actualidad, que los cronistas son un órgano auxiliar de los Gobiernos Municipales (Concejos Municipales), con muy poca excepción sin recursos económicos para la labor institucional del cronista y con sueldo o salarios de hambre y miseria, sin ninguna ayuda. material, ni bibliográfica, sin ninguna dotación, al extremo que para asistir a un evento extra territorio, en representación del municipio, termina financiando por el bolsillo del cronista. Se necesita una institución que tenga voz propia en el diseño y toma de decisiones de políticas culturales , históricas, de investigación social, económica, en el fomento de la lectura, en el uso de la imprenta municipal y del ejercicio editorial en cada localidad o núcleos primarios de la sociedad.
Tan importante esto de * la imprenta y de la política editorial,* para la difusión del conocimiento transformador e insurgente en la construcción de la nueva sociedad, que Francisco de Miranda lo acompañaba, en su viaje emancipador, una imprenta igual preocupación tuvo el Libertador Simón Bolívar a punto de dar el debate de las ideas mediante el Correo del Orinoco, órgano de comunicación, protagonista de primer orden en la batalla de las ideas durante la guerra emancipadora.
Una institución como la planteada sería insuficiente, débil en su estructura, en su alma si no tiene prevista una política organizada y de enseñanza para la creación de una sección, que sea parte de su cuerpo como lo es * LOS NIÑOS CRONISTA INSURGENTES*, que en buena hora tiene un diseño adelantado y una experiencia ejecutada por el poeta Oscar Orlando Conde Fernández y Simón Fernández Pereira
Para completar el diseño, el órgano autónomo de la institución del cronista insurgente de las ciudades y del campo , también debe prever la * protección social, las garantías laborales, asistencia jurídica, de salud, educación (post grado, doctorado, profesionalización) *, todo ello junto para el logro de los objetivos de la emancipación del conocimiento.
Por eso * nuestra propuesta *, debemos fortalecer la red nacional de historia y cultura insurgente, ir hacia * su registro civil,* para que adquiera personalidad jurídica y sea escuchada la voz y los planteamientos de los cronistas, de los cultores y cultoras, de los escritores, de los declamadores y declamadoras, de los músicos, de los cantores y cantoras, de quienes danzan y hacen teatro, de manera orgánica e institucional, con una visión distinta, liberadora, siguiendo el mandato constitucional y ahora legal. establecido en la ley Orgánica de las Siete Transformaciones, desde la visión protagónica y participativa, democrática, * VERDADERAMENTE REPUBLICANA*, carácter dado no por una declaratoria, sino por su contenido práctico y ejecutoria de sus instituciones, el ejercicio de respeto y derecho de la ciudadanía , a efecto de superar el sistema opresor y la cultura del petróleo para la dependencia, es la lucha ideológica y política anticapitalista, antiimperialista y anticolonialistas, profundamente nacionalista y patriota, dentro de la solidaridad internacional Martiana, Bolivariana y Rodriguiana, en favor y junto a los oprimidos y excluidos. * Polvorin*. *Explosión insumisa de ideas*. *Un combate por la vida.*
Cagua, 18 de julio de 2025