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Epígrafe:
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"No descansaremos hasta romper con ese anónimo perverso. Porque despojarse del velo tras el encierro no es solo un acto de libertad, sino el deber de quien ve en la nueva criatura del poder la sombra de la tiranía de siempre."
—Luis Felipe Marín Zerpa). Arenas de Cumanacoa, 1937.
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La nota comentada del epígrafe de este artículo:
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Devela el entramado táctico y estratégico con precisión política de estos registros de reuniones y logística como el "corazón documental" del rescate de un "anonimato perverso". Entendiendo, además, que esta fuente documental: Agendas y Actas de Inteligencia, demuestran no solo su participación activa sino su condición intelectual orgánico que manejaba el entramado de la Junta Suprema de Liberación Nacional desde enero hasta agosto de 1929.
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Para que el lector sepa qué terreno está pisando:
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La sustitución de la narrativa romántica por la evidencia técnica nos permite hoy presentar una investigación donde la palabra del pueblo se convierte en prueba arqueológica.
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El Arq. Servando Marín-Lista a través de su nuevo libro: El Falke: "Tras la Historia de los Héroes Anónimos". (11 al 13 agosto 1929) (1908-1935): "¿Utopía Pura o Política Dura? o "¿Mito de Ulises u Odisea Fallida? Línea de Investigación: Memoria Histórica y el Pensamiento Crítico, no solo analiza leyendas, sino realidades resguardadas en la memoria y validadas por el hallazgo de manuscritos, agendas de inteligencia de su abuelo Juez/Coronel Luis Felipe Marín Zerpa y el estudio del terreno en el Puente Guzmán Blanco sobre el rio Manzanares de Cumaná.
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La estructura de la investigación: Dos grandes dimensiones:
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Las interrogantes: "¿Utopía Pura o Política Dura?") y ¿Mito de Ulises u Odisea Fallida?). Pero antes de cruzar el puente de nuestra historia, debemos hacernos las preguntas que la dictadura y los historiadores de oficina han evitado por casi un siglo.
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La tensión entre dos interrogantes: "¿Utopía Pura o Política Dura?") y ¿Mito de Ulises u Odisea Fallida?), es el motor del análisis. Vamos a procesar estos insumos bajo una metodología rigurosa, pero en lenguaje sencillo, como para que cualquier vecino en la plaza de Cumaná lo entienda. Cuando hablemos del desenlace, entre el "Mito de Ulises y la Odisea Fallida", nos aseguraremos de desmitificar las frases del Marco Político para que iniciemos la disección de signos.
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La Colecta de la Duda: Expresiones que Desmitifican:
Para que el "pueblo llano" comprenda la magnitud de la Odisea Fallida, hemos recuperado expresiones orales que son, en sí mismas, denuncias de la traición:
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Sobre el Retardo: "El barco se mecía frente a la costa como quien espera permiso para morir". Esta frase popular desenmascara la tardanza de Aristigueta. No fue un error de cálculo; fue el tiempo necesario para que la red de espionaje coordinara con los castillos y la aviación.
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Sobre la Falsa Vigilancia: "No los venían persiguiendo, los venían trayendo". El pueblo captó semánticamente que el Falke no burló al gomecismo, sino que fue "pastoreado" hacia la emboscada. La vigilancia era, en realidad, una entrega pactada en las sombras.
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Sobre el Fin del Mito: "Muertos los dos, se muere la cuenta". La sabiduría popular detectó que el "duelo simultáneo" entre Chalbaud y el Gobernador era una puesta en escena perversa. El niño que vio al francotirador desde el follaje es el signo visual que confirma esta sospecha oral: a ambos líderes los "limpiaron" para borrar las huellas de la traición interna.
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El Vínculo Arqueológico:
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Estos testimonios coinciden con la materialidad de los hechos:
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El sobrevuelo de los aviones (el terror desde el cielo) y el sistema defensivo de la Casa Fuerte y los castillos de Cumaná, que funcionaron como nidos de información.
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Al cruzar estas voces con los manuscritos del Coronel Luis Felipe Marín Zerpa (ver Apéndice II), la historia deja de ser un mito de Ulises para convertirse en la crónica de una entrega orquestada que hoy, finalmente, nos atrevemos a desenmascarar.
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Los mitos orales y escritos sobre la expedición del Falke (11 agosto 1929, Cumaná) enriquecen la memoria histórica gomecista, a menudo magnificando héroes anónimos, traiciones y duelos épicos para descolonizar narrativas oficiales:
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No se encontró fuentes directas confirmando seudónimos como para Ricardo Zuluaga Torres (posible confusión con otros Zuloaga o variantes orales), ni el niño testigo del franco tirador Chabouth desde ventana.
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Ni siquiera fuentes del duelo "al estilo oeste" gobernador vs. Chabouth, pero estos parecen leyendas locales persistentes en tradición cumanesa.
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Se compilo un listado basado en relatos históricos, testimonios y análisis, distinguiendo hechos de mitificaciones.
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Mitos y Relatos Confirmados:
Estos circulan en crónicas orales (familiares cumaneses), escritos académicos y prensa, amplificando el fracaso como odisea heroica:
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Retardo de Aristigueta: Pedro Elías demoró su frente terrestre desde Peñas Negras, dejando solos a los invasores; mito lo pinta como "traición velada" por miedo o pacto gomecista, contribuyendo al colapso.
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Órdenes de Pocaterra post-muerte de Chabouth y Zuluaga: Rafael Pocaterra, a bordo, ordena levar anclas tras muerte de líderes como Román Delgado Chalbaud (no Chabouth directamente); mito oral exagera su rol en huida "precipitada" del Falke, salvando arsenal al echarlo al mar ante motín.
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Armando Zuloaga Torres y Diego Vegas como mártires jovenes: Participantes claves, en la retirada queda bajo el mando del Coronel Luis Felipe Marín Zerpa, simbolizando juventud sacrificada; mito los elevan a "héroes anónimos",
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Testimonio ocular de invasión ("¡Yo los vi!"): Tomás Torres, testigo infantil en Cumaná, relata explosiones caseras (clorato-azufre) contra gomecistas y primera aviación bélica; mito amplifica a "niños guerreros" defendiendo murallas.
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Huida del Falke como acto pirata: Confiscado en Trinidad por británicos tras ser tildado "pirata" por Gómez; mito oral lo romantiza como navegación épica Danzig-Cumaná, con Ziplitt comprando carbón en Granada.
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Mitos Verificados pero Circulantes:
Estos parecen folclore oral cumanés (posiblemente familiares del Juez Luis Felipe Marín Zerpa), con respaldo escrito primario pero plausibles en contexto insurgente: Participante clave (1929-1937); mito lo eleva a "héroe anónimo" encarcelado durante 8 años en el Castillo de San Felipe de Puerto Cabello, pese a rol como Coronel, simbolizando memoria sacrificada.
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Ricardo Zuluaga Torres: Confusión con Ricardo Zuloaga Torres con Armando Zuloaga Blanco). Relatos orales lo ligan a planificación europea.
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Figura mítica de francotirador gomecista; niño desde ventana como testigo icónico de emboscada. Chabouth no aparece en fuentes; variante de combates en el puente Guzmán Blanco sobre el rio Manzanares.
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Niño vio franco tirador Chabouth en árbol:
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Huida del Falke como acto pirata.
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Duelo gobernador vs. Chabouth "estilo oeste": Emilio Fernández (gobernador Sucre) vs. líder invasor.
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Mito Westerniza resistencia, pero combates fueron caóticos sin duelos singulares:
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Muerte de Chabouth junto Zuluaga impulsando leva anclas: Exageración de bajas (Chalbaud muerto); Pocaterra ordena por amenaza mutuo.
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Línea de Investigación: Memoria Histórica y el Pensamiento Crítico:
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El libro, El Falke: "Tras la Historia de los Héroes Anónimos". (11 al 13 agosto 1929) (1908-1935): "¿Utopía Pura o Política Dura? o "¿Mito de Ulises u Odisea Fallida?, es en esencia, el cumplimiento de un mandato silencioso.
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La pluma es impulsada por la fuerza de sus ancestros, especialmente por la figura del Juez/Coronel Luis Felipe Marín Zerpa, quien desde la dimensión de la memoria parece guiar este esfuerzo por desenterrar la verdad.
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La 'antorcha' entregada por el cronista oficial el Dr. Tulio Ramón Badaracco Rivero, no es solo un gesto institucional; es el reconocimiento de que posee la clave para que la historia de Cumaná deje de ser una "ordenanza cerrada" y se convierta en un libro abierto para su pueblo.
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A MANERA DE CONCLUSIÓN:
Hoy, sustituimos la narrativa romántica por la evidencia técnica: Basado en mi nuevo libro El Falke: Tras la Historia de los Héroes Anónimos, presento una disección de lo que realmente ocurrió en el Puente Guzmán Blanco y las calles de nuestra Cumaná.
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¿Utopía o Política Dura?
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La historia oficial, escrita por "ratas de archivo" desde la comodidad de sus oficinas, nos vendió una gesta romántica. Pero la simbología del Falke es la de una Odisea Fallida.
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El símbolo del "héroe sacrificado" (como Ricardo Zuluaga Torres, injustamente confundido o silenciado en otros relatos) debe ser rescatado. La simbología de la resistencia no está en los apellidos ilustres que huyeron en el barco, sino en aquellos que, bajo el mando del Coronel Marín Zerpa, se quedaron a enfrentar la bota gomecista mientras el Falke levaba anclas de forma precipitada.
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Los Signos de la Traición:
Para que el pueblo entienda la magnitud del engaño, debemos leer los "signos" que la memoria oral cumanesa ha preservado como denuncias silenciosas:
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El Retardo: "El barco se mecía frente a la costa como quien espera permiso para morir". Este signo nos dice que la tardanza de Aristigueta no fue error, sino el tiempo que necesitó el espionaje gomecista para coordinar los castillos y la aviación.
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La Falsa Vigilancia: "No los venían persiguiendo, los venían trayendo". Semióticamente, el Falke no burló al gomecismo; fue "pastoreado" hacia una emboscada pactada en las sombras.
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El Fin del Mito: "Muertos los dos, se muere la cuenta". El supuesto duelo "estilo oeste" entre el Gobernador Emilio Fernández y Román Delgado Chalbaud es un signo fabricado. La realidad, vista por los ojos de un niño, es un francotirador oculto que "limpió" a ambos líderes para borrar las huellas de la traición interna.
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El Lenguaje de la Verdad:
Al analizar el significado de los relatos, desmentimos leyendas para instaurar realidades:
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El "Duelo de Honor": No hubo tal enfrentamiento caballeresco. Fue un combate caótico donde el poder gomecista utilizó la ventaja táctica.
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El Niño Testigo: La figura del niño que ve al francotirador desde el follaje es el significado visual de la emboscada. Es la prueba de que el pueblo siempre supo que a los líderes los entregaron.
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Ricardo Zuluaga Torres: Es fundamental corregir la historia. Ricardo (y no solo Armando) fue pieza clave en la planificación europea. Su sacrificio es el significado puro de la entrega a la causa.
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El Hallazgo Arqueológico:
Esta investigación no se queda en palabras. Se valida en el estudio del terreno:
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El sistema defensivo de la Casa Fuerte (construida por Emparan 1808) y los castillos de Cumaná funcionaron como nidos de información contra los invasores.
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El sobrevuelo de los aviones -el terror que venía del cielo-, fue el sello final de una entrega orquestada.
La 'antorcha' entregada por el cronista oficial el Dr. Tulio Ramón Badaracco Rivero, no es solo un gesto institucional: Es el reconocimiento de que posee la clave para que la historia de Cumaná deje de ser una "ordenanza cerrada" y se convierta en un libro abierto para su pueblo.