Este artículo presenta una visión general de la crítica decolonial a las universidades occidentales. Examina cómo estas instituciones, históricamente arraigadas en el colonialismo y la colonialidad, perpetúan estructuras de poder desiguales y epistemologías euro- anglocéntricas. Se exploran las implicaciones de esta crítica para la educación, la investigación y la gobernanza universitaria, proponiendo caminos hacia una decolonización y decolonialidad de el conocimiento y la práctica académica.
El Legado Colonial en la Academia
Las universidades occidentales, a menudo consideradas faros de conocimiento y progreso, no son entidades neutrales. Su desarrollo histórico está intrínsecamente ligado al colonialismo, la colonialidad y al imperialismo. Durante más de cinco siglos, estas instituciones sirvieron de centros para la producción y difusión de conocimiento que legitimaba la dominación colonial, justificando la explotación de recursos naturales, minerales y la subalternización e inferiorización de los pueblos originarios de Nuestramérica.
La crítica decolonial argumenta que este legado colonial persiste en la actualidad, manifestándose en diversas formas a saber:
Currículos eurocéntricos: Los planes de estudio tienden a priorizar el pensamiento occidental, marginando o ignorando las perspectivas y conocimientos de otras culturas y regiones.
Jerarquías de conocimiento: Se valora el conocimiento producido en Occidente por encima de otras formas de saber, perpetuando una jerarquía epistémica que deslegitima las experiencias, conocimientos, vivencias y perspectivas de los pueblos conquistados, colonizados y colonializados hasta nuestros días.
Vocería desigual: La falta de diversidad entre profesores y estudiantes refleja la exclusión histórica de grupos marginados, subalternizados e inferiorizados, junto a la persistencia de barreras epistémicas.
Investigación extractivista: La investigación a menudo se realiza en contextos populares sin una participación significativa, sin el consentimiento informado comunitario de las y los ciudadanos de las comunidades, reproduciendo patrones de extracción de conocimiento y recursos.
Elementos Clave de la Crítica Decolonial
La crítica decolonial ofrece el sustento epistémico "otro" para comprender cómo el colonialismo continúa moldeando las estructuras y prácticas de las universidades occidentales, mediante la colonialidad Algunos de sus elementos clave incluyen:
Colonialidad del poder: Esta categoría, desarrollada por Aníbal Quijano, se refiere a la persistencia de patrones de dominación racial y económica que se originaron en la era colonial. En el contexto universitario, se manifiesta en la exclusión de grupos marginados de posiciones de poder y en la perpetuación de desigualdades estructurales.
Colonialidad del saber: Esta categoría, de Quijano, Walter Mignolo, Edgardo Lander, entre otros, se refiere a la imposición de el conocimiento occidental euro-anglocéntrico como la única forma válida de saber, deslegitimando otras epistemologías y formas de conocimiento. En la universidad, se manifiesta en la priorización de teorías y métodos occidentales en la investigación y la formación, que vienen desde la escuela inicial hasta la educación universitaria.
Colonialidad del ser: Esta categoría, desarrollada por Nelson Maldonado Torres, se refiere a la experiencia de deshumanización y alienación que sufren las personas colonizadas y colonializadas. En la universidad se manifiesta en la falta de reconocimiento de las identidades y experiencias de los estudiantes y profesores marginados, por diversas razones y circunstancias, que "por ahora" no trataremos.
Giro decolonial: Esta categoría se refiere a un cambio de paradigma en el pensamiento y la práctica académica que busca desafiar las estructuras de poder coloniales y promover la justicia y desobediencia epistémica. Implica la descolonización currícular, la promoción de la diversidad y la inclusión, el fomento de la investigación participativa corresponsable, colectiva y comprometida con la justicia social.
Implicaciones para la Educación Universitaria
La crítica decolonial tiene importantes implicaciones para la educación universitaria. Exige un replanteamiento de los métodos de aprendizaje para promover una educación más inclusiva, crítica y transformadora. Algunas estrategias educativas decoloniales universitarias incluyen:
Descolonización del currículo: Incorporar perspectivas y conocimientos críticos de nuestra História, no una Historia solamente epopéyica de citas de fechas de batallas y otros hechos histórico, o "encubrimientos interesados" de otros, como nuestras culturas civilizatorias que desafían, la hegemonía del pensamiento occidental.
Educación Universitaria crítica: Fomentar el pensamiento crítico decolonial Nuestraméricano y la reflexión sobre las estructuras de poder que modelan el conocimiento, la sociedad y reproducen constantemente la colonización y colonialidad hasta hoy.
Aprendizaje experiencial-vivencial: Promover el aprendizaje a través de la experiencia-vivencia, conectando el conocimiento académico con las realidades sociales y culturales que viven actualmente estudiantes y profesores.
Diálogo intercultural: Fomentar el diálogo y el intercambio de ideas entre estudiantes y profesores de diferentes orígenes culturales, promoviendo la comprensión y el respeto mutuo.
Reconocimiento de la diversidad: Reconocer y valorar la diversidad de experiencias y perspectivas de los estudiantes y profesores, creando ambientes de aprendizaje inclusivo y respetuoso.
Implicaciones para la Investigación Universitaria
La crítica decolonial también tiene importantes implicaciones para la investigación universitaria. Requiere repensar y replanteamiento de los métodos de investigación, las prioridades de investigación, para promover una investigación más ética, participativa, corresponsable y comprometida con la justicia social, la igualdad y la inclusión, para evitar cartografías sociales injustas, desiguales y exclusiones. Algunas estrategias de investigación decolonial universitaria incluyen:
Investigación participativa corresponsable: Involucrar a las comunas, consejos comunales, Áreas de Salud Integrales Comunitarias (ASIC) y otras dormas de organización territorial en el diseño, la implementación y valoración de la investigación, asegurando que la investigación sea relevante y beneficiosa para la convivencia comunitaria.
Investigación comprometida con la justicia social: Priorizar la investigación que se acerca a superar desigualdades sociales y promueve la justicia social e inclusión.
Decolonización de los métodos de investigación: Adecuar o crear nuevos métodos de investigación que sean culturalmente sensibles y respetuosos con las epistemologías territoriales.
Reconocimiento de la subjetividad: Reconocer y reflexionar sobre la subjetividad de el investigador y su impacto en el proceso de investigación.
Difusión del conocimiento: Difundir los resultados de la investigación de manera accesible y relevante para las comunidades locales.
Implicaciones para la Gobernanza Universitaria
La crítica decolonial también tiene importantes implicaciones para la gobernanza universitaria. Necesita el replanteamiento de las estructuras de poder y los procesos de toma de decisiones para promover una gobernanza más inclusiva, transparente y democrática. Algunas estrategias de gobernanza decolonial incluyen:
Diversificación del profesorado y el personal: Aumentar la vocería de grupos marginados en el profesorado y el personal, creando ambientes de trabajo más inclusivo y equitativo.
Participación estudiantil: Aumentar la participación corresponsable de los estudiantes en la toma de decisiones universitarias, asegurando que sean escuchadas sus voces y valoradas, ellos también deben respetar las decisiones tomadas y cumplir responsablemente las acciones que les son asignadas y la custodia de bienes públicos bajo su responsabilidad.
Transparencia y rendición de cuentas: Aumentar la transparencia y la rendición de cuentas en la toma de decisiones universitarias, asegurando que las decisiones se tomen de manera justa y equitativa.
Desarrollo de políticas de inclusión: Que se aproximen críticamente a las desigualdades estructurales y promuevan la equidad en la universidad.
Creación de espacios seguros: Crear espacios seguros para que los estudiantes, profesores, personal administrativo y obreros se les garantice seguridad, salud laboral y puedan compartir sus experiencias, vivencias y conocumientos y perspectivas.
Desafíos y Oportunidades
La descolonización de las universidades occidentales es complejo y desafiante. Requiere compromiso a largo plazo con la transformación institucional y una voluntad de desafiar las estructuras de poder existentes. Algunos de los desafíos incluyen:
Resistencia al cambio: de parte de sectores universitarios que se benefician del statu quo.
Falta de recursos: para apoyar las iniciativas de decolonización y decolonialidad universitaria.
Complejidad de la decolonización y decolonialidad universitaria: ausencia de soluciones fáctibles.
Riesgo de cooptación: Existe el riesgo que las iniciativas de descolonización y decolonialidad sean cooptadas por las estructuras de poder existentes.
A pesar de estos desafíos, la decolonización y decolonialidad de las universidades occidentales también presenta importantes oportunidades:
Creación de conocimiento más inclusivo y relevante: para las necesidades de convivencia comunitaria y en la sociedad.
Promoción de la justicia social: La equidad en la universidad y sociedad en general.
Fortalecimiento de la democracia territorial: El fortalecimienta la participación corresponsable, colectiva y protagónica ciudadana en el territorio.
Transformación de la universidad: En una institución más justa, equitativa y relevante para el siglo XXI.
Reflexiones finales
La crítica decolonial es una necesidad valiosa y sentida por la comunidad universitaria, para comprender cómo el colonialismo y la colonialidad continúa modelando las estructuras y prácticas de las universidades occidentales.
Esta crítica para la educación, la investigación y la gobernanza universitaria, es imperativa para poder avanzar hacia una decolonización y decolonialidad de el conocimiento y la práctica académica, creando instituciones más inclusivas, equitativas y comprometidas con la justicia social y la igualdad.
La decolonización y decolonialidad de las universidades occidentales es imperativo moral y una necesidad para construir futuros más justos y sustentable para todos.
Los estudiantes tienen que tener conciencia crítica, que a la universidad se va a aprender e investigar críticamente, para transformar la Patria; no solo a sacar una nota y no preocuparse por el aprendizaje y el estudio permanente,
Los títulos son para demostrarlos, solucionando y transformando los problemas de la Patria y las necesidades colectivas del pueblo no para mostrarlos nada más.