Manifiesto para la ciudadanía empoderada, Plaza de Mayo 15 de enero de 2016
Texto del Manifiesto de los Indignados contra el Neoliberalismo (2011)
Siglos, que nos observan, nos han visto nacer, soportar, silenciar, rebelarnos y prepararnos a resistir, pues ha llegado la hora del cambio, y no hay más humano y más pleno que el cambio llevado a cabo y ejecutado para resistir al poder de las bestias, a la justicia criminal, a la avidez neoliberal, a los políticos asesinos, a la inflexión de los intelectuales mercenarios, a la manipulación de las corporaciones económico-mediáticas, a las libertades restringidas, a la verdad que fue violada en toda su evidencia, ¿no es razón suficiente
En las ciudades, desiertos, montañas, en cuanto paisaje existe en este planeta, construiremos con espontaneidad y en emergencia una comunidad que no admite más este sistema asesino
Nuestras vidas no valen para los poderosos del mundo, valen menos que las máquinas y los animales. Somos menos que piedras, que plantas, que objetos vacíos
En el camino de la vida, no tenemos palabra, no tenemos rostro, no tenemos nombre
Nuestras vidas valen menos que las drogas y los armamentos del terror
No teníamos hoy, no teníamos mañana
Nosotros no existimos, para el poder, ese que hoy se viste mundialmente con el nombre de "neoliberalismo", nosotros no contamos, no producimos, no compramos, no vendemos.
Somos un número inútil para las cuentas del gran capital.
En respuesta, a las calumnias perpetradas a los puros, a un sistema donde la ética no encontró su espacio y la nobleza ha sido aniquilada, donde la miseria se instaló como forma de vida, nos unimos indignados, para buscar paz, equidad y libertad en verdad, y para ver si encontramos alivio a nuestro dolor, de haber soportado ser archivos de piedras y plantas olvidadas.
Nuestros sueños hablan, nos cuentan hoy otra historia que viene de ayer y apunta hacia el mañana.
Nos habla de la libertad y la verdad a nosotros, los Indignados, los que somos gente simple y sencilla, los que somos gente común, como nos nombran los poderosos.
Todos los días y sus noches que arrastran, quiere el poderoso bailemos su música sin melodía y repetir su brutal sometimiento.
El hombre falso gobierna sus tierras y tiene grandes máquinas de guerra que reparten el dolor y la muerte en la Tierra. El falso qué es gobierno nos manda la basura, los mentirosos que engañan y regalan olvido a su gente.
Nosotros, los indignados, somos la voz que se arma para hacerse oír. El rostro que se esconde para mostrarse, el nombre que se calla para ser nombrado, la estrella que llama al hombre y al mundo para que escuchen, para que vean, para que nombren, el mañana que se cosecha en el ayer.
Detrás de nuestro rostro, detrás de nuestra voz lanzada, detrás de nuestro nombre, detrás de los seres amados que ya no están, detrás estamos nosotros.
Detrás están los mismos hombres y mujeres, sencillos y simples que se repiten en todas las razas, se pintan de todos los colores, se hablan en todas las lenguas y se viven en todos los lugares.
Los mismos hombres y mujeres olvidados, los mismos excluidos, los mismos intolerados, los mismos perseguidos, somos los mismos nosotros.
Detrás de nosotros estamos nosotros, detrás de nuestras pancartas y nuestro sonido, está el rostro de todas las mujeres excluidas, de todos los indígenas olvidados, de todos los hombres perseguidos, de todos los jóvenes despreciados, de todos los migrantes golpeados, de todos los presos por su palabra y pensamiento, de todos los trabajadores humillados, de todos los muertos de olvido, de todos los hombres y mujeres simples y ordinarios que no cuentan, que no son vistos, que no son nombrados, que no tienen mañana. Indignados.
Me he convocado e invitado a este encuentro para venir a buscar y a encontrar, y encontrarnos.
Todos ustedes han llegado hasta mi corazón y deben ver que no soy especial, deben ver que soy un hombre simple y ordinario, deben ver que soy el espejo rebelde que quiere ser cristal y romperse, deben ver que soy lo que soy para dejar de ser lo que somos y para ser los nosotros que somos.
Nosotros somos los indignados, me invito para escucharnos y hablarnos todos, para vernos los todos que somos.
Indignados
En los sueños les contaron historias antiguas que recuerdan nuestros dolores y rebeldías, no acabarán sus sueños donde no viven, no se rendirá nuestra bandera multicolor y siempre vivirá nuestra vida la verdad.
Nosotros los indignados, los rebeldes, no seremos derrotados y seguiremos el camino junto a todos, que son en la estrella humana, que ayudará al mundo a ser libre.
Así nos dice la estrella humana, que un pueblo que son cien pueblos, que un pueblo que es estrella de todos los pueblos, que un pueblo que es hombre y es todos los pueblos del mundo, vendrá para ayudar en su lucha a los mundos que se hacen gente, para que el hombre y mujer verdaderos vivan sin dolor y se ablanden las piedras.
Todos nosotros somos la comunidad y pueblo que viene a ayudar al hombre que se hace en todas partes, en todo el mundo, en todos los pueblos, en las gentes todas.
Todos ustedes son la estrella humana que tiene espejo en nosotros.
Pueden seguir camino, si nosotros que somos nosotros, caminamos juntos. Hoy, miles de seres de los cinco continentes levantan la voz y caminan aquí y en todas partes, para escucharse las unas a las otras y para oírse ellas mismas. Hoy, miles resisten en los cinco continentes aquí y en todas partes, por la vida y en contra de la muerte.
Hoy, miles de colores de los cinco continentes se pintan aquí y en todas partes, para anunciar un mañana de inclusión y tolerancia.
Hoy, miles de corazones de los cinco continentes viven aquí y en todas partes, por la humanidad y contra el neoliberalismo.
Hoy, miles de seres humanos de los cinco continentes gritan su "¡ya basta!" aquí y en todas partes… gritan ¡ya basta! al conformismo, al nada hacer, al cinismo, al egoísmo hecho deidad del sistema asesino.
Hoy, miles de pequeños mundos de los cinco continentes ensayan un principio aquí y en todas partes, cuál principio de la construcción de un mundo nuevo y para todos, es decir, un mundo donde quepan todos los mundos.
Hoy, miles de hombres y mujeres de los cinco continentes inician aquí y en todas partes, el primer gran encuentro de todos los seres libres, por la humanidad y contra el neoliberalismo.
Indignados de todo el mundo bienvenidos a la rebelión, a este y cualquier rincón del mundo donde todos somos iguales porque somos diferentes.
Bienvenidos a la búsqueda de la vida y la lucha contra la muerte y la destrucción, bienvenidos a este primer gran encuentro de todos los seres libres, por la Humanidad y contra el Neoliberalismo.
Libertad, amor, armonía, belleza
Eduardo Sanguinetti es un filósofo, poeta y artista performático argentino que lanzó el "Manifiesto de los indignados contra el neoliberalismo" en diciembre de 2011. Este documento fue presentado inicialmente en el Parque Rodó de Montevideo y alcanzó repercusión en diversos países de habla hispana.
Puntos clave del manifiesto y del autor:
- Contexto: El manifiesto surgió en el marco de la "primavera revolucionaria latinoamericana", abogando por una "Latinoamérica Libre y Soberana" y la consolidación de la "Patria Grande".
- Crítica central: Sanguinetti cuestiona la "esclavitud" impuesta por el consumo extremo, la anomia social y el poder de los mercados. Define al neoliberalismo como una fuerza que mercantiliza la existencia y degrada la dignidad humana.
- Propuesta: El texto hace un llamado a la desobediencia civil frente a lo que considera injusticias instaladas por poderes neoliberales y mandatarios que perpetúan una "farsa democrática".
- Perfil del autor: Doctorado en la Universidad de Cambridge, Sanguinetti es reconocido como pionero del arte performativo en América Latina y precursor del minimalismo y el Land Art en la región, según el filósofo Jean Baudrillard. Además del manifiesto contra el neoliberalismo, ha publicado obras como Alter Ego (1984) , Morbi Dei (1985), El pedestal vacío (1994), Big Relato (2007),Blues Circunstancial (2017), Amarnos mientras se pueda (2021, entre otros libros y el trascendente Manifiesto contra la cultura chatarra (2025).
Su obra se caracteriza por el uso de la filosofía y la poesía como herramientas de "contragolpe" social contra estructuras de poder que considera opresivas y esclavizadoras.
Por Darío Hernández