El abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra Confucio. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ha de sostener al poeta Federico García Lorca en su poema tautológico repetitivo, La cogida y la muerte, a las cinco en punto de la tarde. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ha de sostener al poeta Rudyard Kipling, en el poema razonado condicional Si. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ha de abroquelarse en el antiguo pintor griego Apeles que dijera la frase famosa: ¡Zapatero a sus zapatos! Agora ahora hogaño, Confucio, reconocido filósofo chino cuya doctrina recibió el nombre de confucianismo: centrada doctrina en la moralidad, el orden social, la educación y el respeto por las personas tantas las personas muertas como las vivas. El confucionismo, busca la armonía contradictoria social a través de las virtudes teológicas y las virtudes cardinales, y de los valores jerarquizados y los valores polarizados, de los valores cuantitativos y los valores cualitativos. El confucionismo, ha estado basado en el Derecho Romano, cuyo aforismo jurídico hemos nombrado: El abuso no es uso, sino corruptela. Y, que el ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino el de la comunidad. De la Comuna. El ejercicio de un derecho ha de estar de entre Comuna y Fama de Julio Cortázar. El ejercicio de un derecho ha de estar de entre Comuna y Fama. De entre Comuna y Fama ha de estar la creatividad y la imaginación la verdad profunda el enunciado perfecto de Julio Cortázar. Verdad profunda como enunciado perfecto como si fuera la paradójica contradictoria fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre la esperanza y la desesperanza del apóstol San Pablo. En la paradójica fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda, que es decir la creatividad y la imaginación como la verdad profunda tanto como el enunciado perfecto cortazariano de Julio Cortázar de entre Fama y Cronopio cortazariano, asina asín ansí así la creatividad y la imaginación como la verdad profunda tanto como el enunciado perfecto cortazariano de entre la certidumbre y la incertidumbre, de entre la convicción y la duda, de entre lo visible y lo invisible, del apóstol turco y del poeta argentino. El Bien Común es lo planteado por la mayoría de las doctrinas y los planteamientos de muchos partidos políticos. Agora ahora hogaño: Que en Confucio: El ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino el de la comunidad. De la Comuna. De la nombrada Comuna y Fama de Julio Cortázar. Devenida de Fama y Cronopio, contentivo díptico de la imaginación, la creatividad, de la verdad profunda como el enunciado perfecto tanto como la estética y la belleza ante lo horrible y horrorífico de la NASA y su ingravidez por siete segundos el 12 de agosto de 2026. Luego, se ha de seguir que el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra Confucio.
Y, contra Confucio, ha estado yendo el capitalismo histórico histérico rapaz voraz tanto como la abuela desalmada que explotara a la Cándida Eréndira de Gabriel García Márquez. El capitalismo en su afán de lucro móvil de riqueza. contra Confucio, que pregonara el respeto de las personas humanas, el Bien Común, o sea y es decir, decir el Personalismo Comunitario confucioiano, asina la Justicia Social en Confucio o sea y es decir, decir , el de dar a cada uno lo suyo de entre el marco de los dípticos de lo humano y lo divino, de lo justo y de lo injusto, que han de ser elementos de las contradicciones últimas del díptico el ser y no ser de Confucio, de Heráclito, de Buda como de Laozi y de Walt Whitman, la confluencia de Confucio, Laozi, Buda en Heráclito y en su quiasmo río efesoíta, Heráclito: Un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces. En que margullera Don Quijote con su Ingenioso Hidalgo, a según: En la naturaleza cada cosa engendra a su semejante y a su antípoda. Las Cosa no siempre son como parecen y las cosa no siempre son como son. La teoría del cambio quijotesco cervantino en el quiasmo río heraclitoiano: Un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces. Un río es siempre nuevo dinámico dialéctico difuso borroso. Todo lo que cambia y fluye como un río no permanece igual a sí mismo es siempre nuevo. Agora ahora hogaño, las Leyes de la Dialéctica en Heráclito Don Quijote, Hegel y Marx, En el quiasmo río de Heráclito en que margullera Hegel y Marx, como Albert Einstein, asina ansí asín así dice el científico de la relatividad: Las leyes de la matemática en la medida en que se refieren a la realidad no son ciertas y en la medida en que son ciertas no se refieren a la realidad. Agora ahora hogaño, esto es, decir y nombrar al díptico la tesis y la antítesis de Heráclito , Don Quijote, Hegel y Marx, es tanto como decir lo humano y lo divino, lo justo y lo injusto, que han de ser elementos de las contradicciones últimas del díptico ser y no ser de Heráclito y de Buda, la confluencia de Confucio, Buda y Heráclito en su quiasmo río efesoíta contra el abuso en que no es uso, sino corruptela , que es ir contra la filosofía de Confucio. Agora ahora hogaño, la NASA, ha estado usando y abusando de la confianza y de la seguridad de las personas, expresando la Nasa que el 12 de agosto de 2026 ha de ocurrir un fenómeno inusual de ingravidez por siete segundos, con consecuencias devastadoras, a según la NASA, que las personas, las cosas se han de elevar y levitar hasta más de 20 metros y que en la caída ha de haber millones de personas muertas. Agora ahora hogaño, la NASA, ha difundido el miedo. La NASA, ha propagado el temor, y con el poderío de su telescopio James Web en que la Nasa, lo ha estado usando para confundir al mundo consciencia y propagar el miedo, e infundir temor y el terror lo horrorífico en la población. La NASA con el abuso que no es uso, sino corruptela, que es ir contra Confucio. Contra el Personalismo Comunitario de las comunas. Comuna y fama cortazariana díptico en sostenida vivencia equilibrada, como si fuera la creatividad y la imaginación equilibrada de entre la comuna y fama como si fuera de la marcada estabilidad, la paradójica contradictoria fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable equilibrada profunda de entre la esperanza y la desesperanza del apóstol San Pablo. El abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra Confucio y su confucionismo del Personalismo Comunitario y del respeto de las personas humanas asina asín ansí así del Bien Común del mundo consciencia, o sea y es decir, la Comunidad de Destino de Naciones. Asina ansí asín así, una Comunidad de Naciones enmarcada encajada y abrochada en el Bien Común y la Justicia Social cuyos contenidos han de ser de la filosofía del filósofo chino Confucio en que Xi Jinping, el presidente de China ha estado promoviendo pregonando, contra el horror de la NASA y su cómplice la ONU. La ONU, ha guardado un silencio cómplice despreciable, pues se trata del resguardo de la humanidad, ante ese indiciario fenómeno sideral supuesto que ha de ocurrir en el universo conciencia expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919. Universo conciencia expansivo einsteiniano que ha de estar contrapuesto al universo consciencia contractivo maleoiano de Maleo 2001, y de entre ambos universos, el universo expansivo de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo de Maleo 2001, el equilibrio dinámico dialéctico difuso borroso en la perogrullada primera vez de Perogrullo. En que ambos universos conciencias con equilibrio dinámico dialéctico difuso borroso. Equilibrio eterno recíproco complementario congruo, congruente en la perogrullada primera vez de Perogrullo. Y, esto el equilibrio eterno recíproco complementario congruo en la perogrullada primera vez de Perogrullo no lo reconoce la NASA. La NASA solo reconoce al universo expansivo einsteiniano de luz curvada, de Albert Einstein que es en donde supuestamente ha de ocurrir el fenómeno sideral de la ingravidez por siete segundos el próximo 12 de agosto de 2026, por la influencia de los agujeros negros sobre el universo conciencia expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919, contra el equilibrio eterno recíproco complementario congruo en la perogrullada primera vez de Perogrullo expreso up supra de entre el einsteiniano y el maleoiano. La NASA, contra lo humano y lo divino que plantea Confucio en su mundo consciencia del Personalismo Comunitario confucioiano. Personalismo Comunitario confucioiano que es como decir y nombrar lo de la Comunidad de Naciones de Xi Jinping, el presidente de China. Agora ahora hogaño, que el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra el filósofo chino Confucio. Que Confucio el del mundo conciencia del Personalismo Comunitario. Que es decir, decir el Bien Común y el Respeto a la Dignidad de la Persona Humana. Que como tiénese dicho y como deténtase mentado el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra al filósofo chino Confucio. Que el confucianismo es doctrina centrada en la ideología de la moralidad, en el respeto al Orden Social y Jurídico, el respeto por los ancestros y los viviendos. Que el confucionismo es doctrina ideológica que busca la tensa armonía social equilibrada contradictoria al través de los valores y de las virtudes como de entre la benevolencia y la malevolencia las reglas basadas en el mérito, respeto al través de la educación, fundado Confucio en el Derecho Romano, en que el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra la filosofía del confucionismo de Confucio.
Si el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra la filosofía del confucionismo de Confucio. Entonces sea dicho que la moralidad, el orden social, la educación y el respeto por los ancestros y los viviendos como la armonía social de entre las virtudes teológicas y las virtudes cardinales, de entre los valores jerarquizados y los valores polarizados y de entre los valores cualitativos y los valores cuantitativos . Bergoglio ergo vergo sea dicho que decir armonía es tanto nombrar las tensas complementarias armónicas del díptico ser y no ser de Heráclito y de Buda. Que nombrar a Heráclito es hablar de la simultaneidad de los contrarios del díptico ser y no ser. Que, el ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino el de la comunidad. De la Comuna. Que Julio Cortázar pregonara la Comuna y Fama, nunca jamás Comuna o nada. Que de entre la Comuna y Fama la creatividad y la imaginación. Que Comuna o nada deviene del capitalismo histórico histérico rapaz de la Cándida Eréndira. Que la creatividad y la imaginación, que el ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino el de la comunidad. De la Comuna. De la Comuna y Fama de Julio Cortázar. Que de entre la Comuna y Fama, ha de estar la creatividad y la imaginación, la verdad profunda como el enunciado perfecta. La verdad profunda como el enunciado perfecto como si fuera la paradójica contradictoria fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre la esperanza y la desesperanza de entre certidumbre y la incertidumbre, de entre la convicción y la duda, de entre lo visible y lo invisible, del apóstol turco y del poeta argentino. Que decir la paradójica fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda, es tanto como decir la creatividad y la imaginación como la verdad profunda y el enunciado perfecto tanto como, La verdad profunda y el enunciado perfecto cortazariano de Julio Cortázar de entre Cronopio y Fama cortazariana de entre Comuna y Fama. La verdad profunda y el enunciado perfecto cortazariano de Julio Cortázar de entre Comuna y agua, Comuna y Servicios Públicos . Que el Bien Común y el Respeto por la Persona Humana del Comunitarismo Personalista de Confucio, es lo planteado por la mayoría de las doctrinas y los planteamientos de muchos partidos políticos. Ahora, agora hogaño, que en Confucio: el ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino el de la comunidad. De la Comuna. De la nombrada Comuna y Fama de Julio Cortázar. Que Comuna y Fama es díptico que deviene de Cronopio y Fama , contentivo díptico Cronopio y Fama de la imaginación, la creatividad como de la verdad profunda y del enunciado perfecto tanto como la estética ética espiritual. La belleza ante lo horrible y horrorífico de la NASA. Que la imaginación y la creatividad es tanto como decir la estética y la belleza que es tanto como decir la verdad profunda, que es tanto como decir el enunciado perfecto cortazariano de Julio Cortázar de entre Cronopio y Fama cortazariana. Que decir la imaginación y la creatividad, la estética y la belleza. Que la estética y la belleza es decir la verdad profunda. Es tanto como decir el enunciado perfecto cortazariano. Que la estética y la belleza es tanto como decir la paradójica contradictoria fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre Cronopio y Fama de Julio Cortázar. Que decir la verdad profunda, es tanto como decir el enunciado perfecto cortazariano Que es tanto como decir la paradójica contradictoria fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre la esperanza y la desesperanza de entre la certidumbre y la incertidumbre, de entre la convicción y la duda, de entre lo visible y lo invisible del apóstol San Pablo. En la paradójica fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda, ha de estar la creatividad y la imaginación como la verdad profunda tanto como el enunciado perfecto cortazariano de entre Cronopio y Fama del poeta argentino. Que el Bien Común, la Justicia Social es lo planteado por la mayoría de las doctrinas y de los Partidos Políticos. Que el ejercicio de un derecho no debe buscar solo el beneficio propio, sino esencialmente el de la comunidad. Que la nombrada Comuna y Fama de Julio Cortázar ha devenido de Fama y Cronopio. Que Fama y Cronopio es continente que contiene a los contentivos armonizados dípticos la imaginación y la creatividad, la estética y la belleza, formidables Cronopios ante lo horrible y horrorífico de la NASA. Luego, como tiénese dicho y como deténtase mentado se ha de seguir que el abuso no es uso, sino corruptela, que es ir contra Confucio.