La vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no ha de ser ni fechero ni fichero. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta español Federico García Lorca en el poema tautológico repetitivo La Cogida y la Muerte. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta británico nacido en la India, Premio Nobel de Literatura en 1907, Rudyard Kipling en el poema condicional conclusivo Si. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta cumanés venezolano José Antonio Ramos Sucre, sobrino del Gran Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, en el poema socrático alopeceiano La Verdad verdadera veraz verídica del vuelo de la golondrina sombría penumbra gris. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta argentino Jorge Luis Borges en el poema del hoy que es siempre todavía, Somos Edipo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta norteamericano Walt Whitman, en el poema Canto de Mí Mismo, de la gris sombría penumbra, de entre la tendencia y la trascendencia, de entre el trascendentalismo y el realismo, han de surgir iguales elementos contrarios el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta Antonio Machado en el poema paradójico proverbial cantarino de la complementariedad bohriana correlativa de Niels Bohr: Busca a tu complementario, que marcha siempre contigo y suele ser tú contrario. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en teologías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en discusiones arrechas sin entenderlas bien. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no se ha de meter en brujerías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en hojas de hierba sin conocerlas. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, es de pulpería en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Tiburcio, el de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes. Se abroquela de entre la miel y el vinagre, de entre lo dulce y lo amargo. Se abroquela en el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo en la perogrullada primera vez de Perogrullo en la teoría del todo como en la teoría de Perogrullo de entre la miel y el vinagre en el que la primera vez de Perogrullo, el equilibrio dinámico dialéctico difuso, hubo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Quijote de entre la locura y la cordura en la paradójica grisura ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de Don Quijote. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Francisco de entre nalgas, de entre las gracias y las desgracias en el paradójico radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo de las mesas misas musas ante el mundo que se derrumba del capitalismo la culpa. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Apeles, el antiguo pintor griego que inmortalizara a Alejandro Magno en sus lienzos pictóricos, y que de sus lienzos pictóricos soltara la frase histórica que no histérica ante un zapatero remendón ladilloso ladillón: ¡Zapatero a sus zapatos! Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona díptico del Libertador Simón Bolívar de la reducción ad absurdum del hexámetro de Quintiliano. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona que es concepción histórica del mundo y que es método dialéctico difuso dialógico del Libertador. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Andrés Bello, en su análisis de los hechos en entera ejecución como en su análisis de los actos al avance acontecer y en su observación del comportamiento humano como en su observación del comportamiento de la historia, que trae consigo el advertir devenir futuro, que no es otra cosa que el paradójico metafórico quiasmo río andresbelloiano de Andrés Bello, a según: Saber todo lo que se quiera decir, trae consigo saber decir lo que se quiera. Agora ahora hogaño, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de todos los casos correlativos complementarios congruos de la forma significativa conmovedora colorida dimensional del ser y no ser límite límbico grembo fronterizo de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001. Tesis, conocida por ti, conocida por mí, conocida por el materialismo histórico dialéctico difuso dialógico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Se ha de seguir, que la tesis TINACO es continente que contiene los contenidos de la vida como equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. La vida, no es de equilibrio para Sigmundo Freud. El padre abanderado del psicoanálisis, sostenía que la mejor terapia para la cura y la sanación del paciente, era el estrujamiento del problema, lo que trae consigo que, la vida no es una búsqueda de placer. Puesto que de entre el dolor y el placer, ha de estar la vida que es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético.
Con rebozo y sin rebozo, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. La vida, no es de equilibrio para Alfred Adler. El padre abanderado de la psicología individual adleriana, sostuviera que la vida no es una búsqueda de poder, como placer del capitalismo histórico histérico rapaz capaz de acabar con la humanidad y a la especie humana en su afán de lucro móvil de riqueza. Capitalismo histórico histérico rapaz, engendro del calentamiento global y del cambio climático, que ha destrozado en su afán de poder, al equilibrio ecológico ambiental del libertador Simón bolívar de entre natura y persona. Agora ahora hogaño, en tanto que para Alfred Adler, la vida, no es sino la búsqueda de una situación real individual apasionada esperanzadora, o sea y es decir, como decir, si se quiere, lo opuesto al poder. Siendo asina ansí asín así, quizás y sin quizás, y, a buen seguro, que Alfred Adler, negara el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético de entre el poder y el no poder. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético.
Con parábasis y sin parábasis, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. La vida, no es de equilibrio, para Viktor Frank, filósofo y psiquiatra, el padre abanderado de la logoterapia, el del significado y el del sentido de la vida como principal fuerza motivacional humana de búsqueda. Viktor Frank, negara el significado y el no significado. Viktor Frank, negara, el sentido el no sentido. Viktor Frank, negara el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético de entre significado y el significante, de entre el sentido y la razón, de entre la lengua y el habla, de entre lo paradigmático y lo sintagmático, de entre la inteligencia y el objeto, de entre el sujeto y el predicado, de entre el símbolo y la realidad, de entre la mitad llena de miao y la mitad vacía de la bacinilla de Rosa María de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, de entre la miel y el vinagre de la pulpería de Don Tiburcio de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes. Viktor Frank, negara el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la optimalidad ortogonal pitagórica, en la slash diagonal hipotenusa ad absurdum contrarrecíproca mayéutica socrática pitagórica del gigantesco cartón cuadrángulo rectángulo que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes, en que por una de las caras se leyera el significado de la otra cara es verdadero y por la otra el significado de la otra cara es falso. Agora ahora hogaño y como tiénese dicho y como deténtase mentado, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético.
Con digresión y sin digresión, la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Decir y nombrar a la paradójica natura y persona, díptico del Libertador Simón Bolívar, que es concepción y método, es decir equilibrio ecológico ambiental dinámico dialéctico difuso. Decir la paradójica fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre la certidumbre y la incertidumbre, de entre la convicción y la duda de San Pablo. Decir el paradójico impretermitible plausible prudente punto medio un medio, afirmarlo de entre el exceso y el defecto de La Moral de Aristóteles. Decir la trascendental paradójica irónica síntesis intelectual esencial existencial real espiralina circular sinusoidal hegeliana marxista de entre la tesis y la antítesis, de entre los valores cuantitativos y los valores cualitativos sin saltos en el vacío de bacinilla de Hegel y Marx. Decir la paradójica grisura sombría penumbra whitmaniana en el lienzo pictórico blanquinegro de entre el yin y el yang de Laozi y de Walt Whitman. Decir el paradójico irónico bigbang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de entre el Big y Bang de George Lemaitre. Que decir la paradójica teoría holística unificada einsteiniana absurda medular estable profunda de entre el campo electromagnético einsteiniano y el campo gravitomagnético newtoniano, de entre la teoría especial de la relatividad y la teoría general de la relatividad de Albert Einstein, de entre el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001, de entre el Big y el Bang de Georges Lemaitre. Que decir el paradójico teórico centro holístico universal reflexivo instantáneo único de unicidad teilhardiano absurdo medular estable profundo de entre la materia y la energía, de entre la materia oscura y la energía pura de Teilhard de Chardin. Que decir la paradójica complementariedad correlativa concordada bohriana absurda medular estable profunda de entre la materia y la radiación, de entre la materia oscura y la energía pura de Niels Bohr: Que decir la paradójica proverbial cantarina complementariedad bohriana correlativa complementaria que marcha siempre contigo y suele ser tú contraria de entre lo real y lo virtual, de entre la cornucopia y la no cornucopia, de entre la inteligencia natural y la inteligencia artificial del poeta Antonio Machado. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, decir y mentar el equilibrio ecológico ambiental dinámico dialéctico difuso del Libertador Simón Bolívar, es tanto como decir y mentar que la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético.
Si la vida es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético como el equilibrio ecológico ambiental dinámico dialéctico difuso del Libertador Simón Bolívar. Entonces sea dicho que la vida que es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético, es contenido que contienen los continentes los casos correlativos complementarios congruos de la forma significativa conmovedora colorida dimensional del ser y no ser límite límbico grembo fronterizo de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001 y de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Tesis TINACO y Filosofía de las 4E, conocidas por ti, conocidas por mí, conocidas por el materialismo histórico dialéctico difuso dialógico flemático capaz y desconocidas por el capitalismo histórico histérico rapaz, del desequilibrio del equilibrio ecológico ambiental de Libertador Simón Bolívar. Bergoglio ergo vergo sea dicho que Tesis TINACO y Filosofía de las 4E, han de referirse siempre a lo paradójico como a la paradójica de la vida. Que Sigmundo Freud. Que Alfred Adler. Que Viktor Frank no margulleran en el quiasmo río heraclitoiano en que un río no es dos veces el mismo río y el mismo río las dos veces. Que Sigmundo Freud. Que Alfred Adler. Que Viktor Frank no margulleran en la paradójica simultaneidad de los contrarios de Heráclito. Que decir la paradójica simultaneidad de los contrarios, es decir el paradójico equilibrio ecológico ambiental dinámico dialéctico difuso del Libertador Simón Bolívar. Que decir el paradójico equilibrio ecológico ambiental dinámico dialéctico difuso del Libertador Simón Bolívar, es decir y nombrar a la vida que es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético.
Otrosí: Asina asín ansí así como el Libertador Simón Bolívar, redujera el hexámetro de Quintiliano, en el lomo de Paloma, a díptico de natura y persona. Asina asín ansí así el Libertador, transformara al poeta Pedro Calderón de la Barca 1635, de la vida es sueño, a naturaleza y hombre. A libertad y persona. A natura y persona, a díptico del Libertador como el apurar sueños y el no apurar sueños. Como la gloria y humillación. Y de entre el apurar cielos y el no apurar cielos, de entre la gloria y la humillación del Libertador, el paradójico impulso irresistible inspirativo instantáneo bolivariano absurdo medular estable profundo del Libertador como el decir y el nombrar a la vida que es equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la pulpería de Don Tiburcio de la calle Alegría de San Carlos en el que hoy es siempre todavía.
Otrosí: Recibiera de Friedrich Nietzsche un fuerte coscorrón en mi cabeza, cuando me dijera, que en donde no consiguieras amor, pasara de largo. Y, de un rempujón, me rempujara y me escapara del pelotón y trascendiera al rincón. Al rincón de la palabra que mi salvación labra. Y, por culpa Friedrich Nietzsche, escribo mis Cáscaras Amargas.