La eterna noria notoria de la historia. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no ha de ser ni fechero ni fichero. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta español Federico García Lorca en el poema tautológico repetitivo La Cogida y la Muerte. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, apóyase en el poeta Rudyard Kipling en el poema condicional conclusivo Si. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta venezolano José Antonio Ramos Sucre en el poema socrático alopeceiano La Verdad verdadera veraz verídica del vuelo de la golondrina sombría penumbra gris. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta argentino Jorge Luis Borges en el poema del hoy que es siempre todavía, Somos Edipo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta norteamericano Walt Whitman, en el poema Canto de Mí Mismo, de la gris sombría penumbra, han de surgir iguales elementos contrarios el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha de abroquelar en el poeta Antonio Machado en el poema paradójico proverbial cantarino de la complementariedad bohriana correlativa de Niels Bohr: Busca a tu complementario, que marcha siempre contigo y suele ser tú contrario. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en teologías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en discusiones arrechas sin entenderlas bien. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no se ha de meter en brujerías. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno no se ha de meter en hojas de hierba sin conocerlas. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, es de pulpería en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Tiburcio, el de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes. Se abroquela de entre la miel y el vinagre, de entre lo dulce y lo amargo. Se abroquela en el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo en la perogrullada primera vez de Perogrullo en la teoría del todo como en la teoría de Perogrullo de entre la miel y el vinagre en el que la primera vez de Perogrullo, el equilibrio dinámico dialéctico difuso, hubo. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Quijote de entre la locura y la cordura en la paradójica grisura ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Don Francisco de entre nalgas, de entre las gracias y las desgracias en el paradójico radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo de las mesas misas musas ante el mundo que se derrumba del capitalismo la culpa. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Apeles, el antiguo pintor griego que inmortalizara a Alejandro Magno en sus lienzos pictóricos, y que de sus lienzos pictóricos soltara la frase histórica que no histérica ante un zapatero remendón ladilla ladillón: ¡Zapatero a sus zapatos! Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona díptico del Libertador Simón Bolívar de la reducción ad absurdum del hexámetro de Quintiliano. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en natura y persona que es concepción histórica del mundo y que es método dialéctico difuso dialógico del Libertador. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se abroquela en Andrés Bello, en su análisis de los hechos en entera ejecución como en su análisis de los actos al avance acontecer y en su observación del comportamiento humano como en su observación del comportamiento de la historia, que trae consigo el advertir devenir futuro, que no es otra cosa que el paradójico metafórico quiasmo río andresbelloiano de Andrés Bello, a según: Saber todo lo que se quiera decir, trae consigo saber decir lo que se quiera. Agora ahora hogaño, la eterna noria notoria de la historia. O sea y es decir, decir la rueda de la historia. Agora ahora hogaño, decir la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar a la cíclica circular espiralina sinusoidal infernal historia sanagustiniana de San Agustín. Agora ahora hogaño, decir la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar a la rueda de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal eclesiástica infernal salomónica salomoniana del Eclesiastés del Sabio Salomón. Agora ahora hogaño, decir la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar a la rueda de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal infernal sanagustiniana eclesiástica salomónica salomoniana quijotesca cervantina andresbelloiana de Andrés Bello. Agora hora hogaño, decir la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar al avisado ejemplo presente, que es el aquí y el ahora, que es el hoy que es siempre todavía. Agora hora hogaño, que decir la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar al avisado ejemplo presente, que ha de estar de entre el confeso testimonio copretérito andresbelloiano de Andrés Bello y el advertido devenir futuro. La eterna noria notoria de la historia como el paradójico metafórica quiasmo río heraclitoiano de Heráclito en que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces, la tensa armonía simultánea contradictoria caliginosa del descendemos y el no descendemos en un mismo río, del ser y no ser de Heráclito, en la simultaneidad de los contrarios caliginosos, y, en de por medio y por la calle de en medio, en difuminación continua espectral, la eterna noria notoria de la historia.
Con rebozo y sin rebozo, la tensa armonía simultánea contradictoria caliginosa, en difuminación continua espectral, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera, la eterna noria notoria de la historia. O sea y es decir, decir la rueda de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal infernal sanagustiniana eclesiástica salomónica salomoniana quijotesca cervantina andresbelloiana, que es con Don Quijote, en que las cosa no siempre son lo que parecen y las cosas no siempre son lo que son. La eterna noria notoria de la historia. La Ley del cambio dialéctico. La Ley de la acción recíproca. La Ley del encadenamiento de procesos. La Ley de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal de Hegel Y Marx. La Ley de las contradicciones y de la unidad de contrarios de Hegel y Marx. La Ley de las transformaciones de Hegel y Marx, en que aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se ha abroquelado en el poeta norteamericano Walt Whitman, en el poema Canto de Mí Mismo, en la gris sombría penumbra whitmaniana, de la que han de surgir iguales elementos contrarios el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi. De la gris sombría penumbra whitmaniana, golpe cesarvallejoiano trascendental como la síntesis intelectual esencial existencial real hegeliana marxista absurda medular estable profunda de la que han de surgir iguales elementos contrarios la tesis y la antítesis. La gris sombría penumbra whitmaniana, de la que han de surgir iguales elementos contrarios, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera, en difuminación continua espectral. Que decir la gris sombría penumbra whitmaniana del lienzo pictórico blanquinegro del yin y el yang de Laozi y de Walt Whitman, es decir y nombrar en la difuminación continua espectral a la eterna noria notoria de la historia.
Con parábasis y sin parábasis, la eterna noria notoria de la historia, es decir y nombrar a la gris sombría penumbra difuminación continua espectral sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera. Decir la tensa armonía simultánea contradictoria caliginosa. Decir la rueda de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal infernal sanagustiniana eclesiástica salomónica salomoniana quijotesca cervantina andresbelloiana borgiana, es con el poeta argentino Jorge Luis Borges, en el poema Somos Edipo. La larga y triple bestia somos y somos todo lo que hemos sido como todo lo que seremos. El paradójico metafórico quiasmo río borgiano de Jorge Luis Borges. La larga y triple bestia somos y somos todo lo que hemos sido como todo lo que seremos. Asina ansí asín así la gris sombría penumbra difuminación continua espectral de entre lo cuantitativo y lo cualitativo de Hegel y de Marx, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera en la eterna noria notoria de la historia.
Con digresión y sin digresión la eterna noria notoria de la historia, la gris sombría penumbra difuminación continua espectral de entre lo cuantitativo y lo cualitativo de Hegel y de Marx, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera. En grafía gratificante grata gata gráfica de la bacinilla de Rosa María de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, en el límite límbico grembo fronterizo, en la optimalidad ortogonal pitagórica, de entre la mitad llena de miao y la mitad vacía, la eterna noria notoria de la historia. Agora ahora hogaño, primero en el tiempo, primero en el Derecho, a según en el Derecho Usual Ordinario Romano y no en el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano. Asina ansí asín así, primero fuera el Sabio Salomón con su Eclesiastés y con su eclesiástico río heraclitoiano, lo que es, es lo que fue y lo que fue es lo que volverá a ser. En el Sabio Salomón, quizás y sin quizás como sin lugar a dudas, abrevaran todos y cada uno de los poetas, filósofos, espiritualistas, moralistas up supra nombrados, Heráclito, Laozi, Don Quijote, Andrés Bello, Walt Whitman, Hegel y Marx, Antonio Machado, Jorge Luis Borges y Maleo con la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Pues todos somos para cada uno y cada uno somos para todos, sigue el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano de Heráclito. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, la gris sombría penumbra difuminación continua espectral de entre el ser y no ser de Heráclito como de entre lo cuantitativo y lo cualitativo de Hegel y de Marx, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera, la eterna noria notoria de la historia.
Si la eterna noria notoria de la historia, es tanto como la gris sombría penumbra difuminación continua espectral de entre el ser y no ser de Heráclito, de entre lo cuantitativo y lo cualitativo de Hegel y de Marx, sin saltos de talanquera ni vuelos de gallera. Entonces sea dicho que decir la eterna noria notoria de la historia es tanto como decir la gris sombría penumbra whitmaniana difuminación continua espectral de entre el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi y de Walt Whitman. Bergoglio ergo vergo sea dicho que en el aquí y en el ahora, el hoy que es siempre todavía, fuera primero en el tiempo como primero en el Derecho, el Derecho Usual Ordinario Romano y no el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano. Que en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía, endenantes, primero fuera el Sabio Salomón con su Eclesiastés y con su eclesiástico río heraclitoiano, lo que es, es lo que fue y lo que fue es lo que volverá a ser. Que en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía, endespués, fuera Heráclito, Laozi, Don Quijote, Andrés Bello, Walt Whitman, Hegel y Marx, Antonio Machado, Jorge Luis Borges y Maleo 2001. Que decir la rueda de la historia cíclica circular espiralina sinusoidal infernal sanagustiniana eclesiástica salomónica salomoniana quijotesca cervantina andresbelloiana borgiana, es tanto como decir la eterna noria notoria de la historia.