Natura y persona es concepción y es método. El Libertador Simón Bolívar, tuvo la visión de conjunto de la naturaleza y del hombre. Y, una visión de conjunto es una concepción del mundo. O sea y es decir, decir el Libertador, el Padre de la Patria con su concepción del mundo, con su concepción doctrinaria ideológica de la naturaleza y del hombre. El Libertador en la carta al Mariscal Sucre del 28 de octubre de 1828, hablábale y expresábale de la base de operaciones del método como de la manera significativa conmovedora. O sea y es decir, decir el Libertador con su método de la naturaleza de las cosas y el interés instantáneo. O sea y es decir, decir porque y para que se sepa, que el Libertador estableciera, en diciendo y en legando al Mariscal, su lidia doctrina conceptual visionaria con su método operativo impulsivo irresistible humano inculpado acertado como sino destino. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar.
Con parábasis y sin parábasis, natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar. Y, como lo hemos dicho, en la Cáscara Amarga 1094, natura y persona díptico del Libertador Simón Bolívar en publicación de Aporrea. Agora ahora hogaño, decir la concepción y el método, natura y persona del Libertador Simón Bolívar, es decir la concepción como una visión de conjunto de la naturaleza como del hombre y el método como base operativa ordenada con vista a un propósito, a un resultado. Se ha de seguir, asina ansí asín así como de tener a todo esto como lo de natura y persona. Agora ahora hogaño, la estimación personal apreciable es de natura y persona. A esta disquisición, hubo de llegar el Libertador Simón Bolívar, sobre el lomo de Palomo, al reducir el hexámetro de Quintiliano a un paradójico irónico díptico bolivariano absurdo medular estable profundo de entre natura y persona. Y, ha de decirse esto afincado en la carta que le enviara el Libertador, desde Bogotá, a Antonio José de Sucre, el 28 de octubre de 1828, en que el Libertador, decíale al Gran Mariscal de Ayacucho, esta grande realidad reflexiva histórica metodológica, antes que Hegel y Marx. Grande realidad reflexiva histórica metodológica, que adolece hoy en las escuelas de Venezuela. Asina díjole el Libertador al Mariscal: "Tome usted por base de sus operaciones, la naturaleza de las cosas y el interés instantáneo, y que sea el ingenio de sus inspiraciones. Deje obrar, pues, las circunstancias y se deje usted impulsar por ellas como de un impulso irresistible. Si así lo hiciera, usted, nunca será culpable. Siempre será acertado. No hay remedio. El destino debe guiarnos". Agora ahora hogaño, endenantes la naturaleza de las cosas, o sea y es decir, decir y hablar de natura. Agora ahora hogaño, endenantes el interés instantáneo, o sea y es decir, decir y hablar de la persona. Agora ahora hogaño, endespués surge natura y persona, díptico del Libertador Simón Bolívar. El Libertador, con su concepción como con su visión de conjunto de la naturaleza y del hombre. El Libertador, conociéndose a sí mismo. El Libertador como en el Canto a Mí Mismo de Walt Whitman. Asina ansí asín así, de la gris sombría penumbra han de surgir iguales elementos contrarios, natura y persona. Como si fueran el yin y el y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi. El Libertador con su método operativo de lucha como de lida, producto del reducto de Quintiliano. El Libertador con su concepción del universo multicéntrico en la perogrullada primera vez de Perogrullo. El Libertador con su concepción del universo pluripolar desde Pitágoras con el díptico el teorema directo y el teorema indirecto, que es tanto como decir el díptico natura y persona del Padre de la Patria. Y, de entre natura y persona, ha de estar la perogrullada primera vez de Perogrullo, ha de estar el equilibrio ecológico ambiental del Libertador, ha de estar el imperativo impulso irresistible impretermitible instantáneo inspirativo instintivo concomitante contradictorio caliginoso bolivariano absurdo medular estable profundo del Libertador Simón Bolívar. Y, decir natura y persona, es decir continente que contiene los contenidos del hexámetro de Quintiliano. O sea y es decir, decir el imperativo impulso irresistible impretermitible instantáneo inspirativo instintivo de entre natura y persona del Libertador Simón Bolívar. Natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar.
Con divagancia y sin divagancia, natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar. Agora ahora hogaño, decíanos el Sócrates nuestro, Simón Rodríguez, que la filosofía está en donde quiera se piense. Y, el otro grande nuestro el de la Silva a la Agricultura de la Zona Tórrida, Criolla. Y, el otro grande nuestro el del Código Civil de Chile. Y, el otro grande nuestro el de la Gramática de la Lengua Castellana. Y, el otro grande nuestro el del copretérito coexistente con la cosa pasada, único del genio de Andrés Bello, con su sabio quiasmo río literario, saber todo lo que se quiera decir, trae consigo saber decir lo que se quiera. El Libertador Simón bolívar, en su acrisolado cerebro imaginativo, amalgamara a sus dos ilustres galvanizados maestros, en la jerga metafórica luminaria de la reducción ad absurdum del hexámetro quintilianoiano retórico resolutivo, en un díptico sintético socrático de natura y persona. Agora ahora hogaño, el Libertador, sobrado jinete cabalgaba sobre la slash diagonal contrarrecíproca ad absurdum mayéutica optimalidad ortogonal pitagórica del cuadrángulo rectángulo del teorema directo y del teorema indirecto del Teorema de Sócrates y del Teorema de Pitágoras. El Libertador conocía a Pitágoras y conocía a Sócrates, helo ahí, la reducción de Quintiliano a los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos complementarios congruos, de natura y persona, tanto como el teorema directo y el teorema indirecto del efesoíta de Éfeso y del alopeceiano de Alopece. El Libertador Simón Bolívar, se la jugaba con el punto crucial decisivo. El Libertador se la jugaba con el imperativo impulso irresistible impretermitible instantáneo inspirativo instintivo de entre natura y persona. El Libertador, le estaba entregando al gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre 1828 su realismo histórico conceptual doctrinario ideológico y su método dialéctico difuso dialógico diplomático como ordenada base operativa, asina ansí asín así, la síntesis intelectual existencial esencial real bolivariana absurda medular estable profunda de entre de natura y persona del Padre de la Patria. Díptico sintético pitagórico socrático bolivariano, que pariera Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios Blanco, y le echara con esa cochura doctrinaria ideológica, sobre el lomo de Palomo, la gran vaina histórica filosófica a Marcus Fabius Quintilianus, de convertir el hexámetro histórico escolástico de las escuelas del Derecho, de la Filosofía, del Periodismo y tantas otras escuelas de la reflexión consideración y aventura, en natura y persona, díptico del Libertador Simón Bolívar. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar.
Con rebozo y sin rebozo, natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar. Agora ahora hogaño, la obsesión del Libertador, era buscar y encontrar un lugar como el universo policéntrico y pluripolar. Y, el Padre de la Patria, lo lograra al reducir el hexámetro de Quintiliano, en la reducción y relación de natura y persona de la epístola carta operativa metodológica al Mariscal de Ayacucho. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre lo consciente y lo inconsciente de Cirigliano y Villaverde 1966, en la resolutiva optimalidad pretendida, en su propia propiedad espiritual racional de reconocerse a sí mismo como persona, como si fuera de entre la guerra y la paz de Sun Tzu, 626 años antes de Cristo, en que había de conocerse a sí mismo para conocer al enemigo en la paradójica ironía ofensiva defensiva suntzuiana absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz de Sun Tzu. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la guerra y la paz de Octavio César en el año 14 después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la certidumbre y la incertidumbre de San Pablo en el año diez después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre lo que fue y lo que será del círculo infernal sinusoidal de la historia espiralina cíclica circula eclesiástica de la eterna noria notoria del Sabio Salomón, 950 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre algo nuevo ante el Sol maleoiano de Maleo 2001 y nada nuevo bajo el Sol eclesiástico del Eclesiastés del Sabio Salomón, 950 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el tejer y el destejer de la aguja de Penélope de la Odisea de Homero, 700 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre teorema directo y el teorema indirecto del Teorema de Pitágoras, 500 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la verdad y la mentira de Sócrates, 434 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el exceso y el defecto de La Moral de Aristóteles, 353 años antes de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la certidumbre y la incertidumbre, la esperanza y la desesperanza, la convicción y la duda, lo visible y lo invisible de San Pablo, año diez después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la cordura y la locura de Don Quijote, 1600 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre nalgas, de entre las gracias y las desgracias de Don Francisco, 1614 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la miel y el vinagre de Don Tiburcio, 1956 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el yin y el yang del lienzo pictórico blanquinegro de Laozi, 530 años antes de Cristo como de Walt Whitman 1855 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la naturaleza y el hombre del Padre de la Patria, 1828 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la tesis y la antítesis de Hegel y de Marx, 1855 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el campo electromagnético de Albert Einstein 1919 y el campo gravitomagnético de Isaac Newton 1685. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la materia y la radiación, la partícula y la onda, lo visible y lo invisible de Niels Bohr, 1922 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la teoría especial de la relatividad y la teoría general de la relatividad de Albert Einstein, 1919 años después de Cristo. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre la materia y la energía de Teilhard de Cardín 1918. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre las proposiciones científicas verdaderas y las proposiciones científicas falsas de Werner Heisenberg 1932. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el Big y el Bang de Georges Lemaitre 1933. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre todo lo que hemos sido y todo lo que seremos de Jorge Luis Borges 1942. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre tú yo complementario, que marcha siempre contigo y suele ser tú contrario, de Antonio Machado 1907. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre lo consciente y lo inconsciente de Cirigliano y Villaverde 1966. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el ser y no ser de Luis Alberto Machado 1975. El Libertador de entre natura y persona, como si fuera de entre el ser y no ser de todos los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo de Maleo 2001. El Libertador Simón Bolívar, tuvo la visión de conjunto de la naturaleza y del hombre. Y, una visión de conjunto de la naturaleza y del hombre, es una concepción del mundo y mucho antes que Hegel y Marx, que fueran del año 1855. El Libertador, con su concepción del mundo de la naturaleza y del hombre. El Libertador en la carta al Mariscal Sucre del 28 de octubre de 1828, háblale de su método concomitante a la naturaleza de las cosas y el interés instantáneo como si estuviera margullendo zambullido en el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano de Heráclito. El Libertador establece su concepción y su doctrina conceptual visionaria y su método de operaciones. El Libertador Simón Bolívar con natura y persona que es concepción y es método.
Si natura y persona es concepción y es método del Libertador Simón Bolívar 1828. Entonces sea dicho que natura y persona es tanto como nombrar a todos los casos correlativos concordados de la forma ser y no ser, límite límbico grembo fronterizo tensos armónicos concomitantes contradictorios caliginosos de la tesis innovadora inédita novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001. Bergoglio ergo vergo sea dicho que decir tesis TINACO de Maleo 2001 es decir y nombrar a la Filosofía de la s 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Que decir la guerra y la paz. Que decir algo nuevo ante el Sol y nada nuevo bajo el Sol. Que decir tejer y destejer. Que decir el yin y el yang. Que decir el descendemos y el no descendemos en un mismo río. Que decir el teorema directo y el teorema indirecto. Que decir la verdad y la mentira. Que decir el exceso y el defecto. Que decir la certidumbre y la incertidumbre. Que decir la esperanza y la desesperanza. Que decir la convicción y la duda. Que decir lo visible y lo invisible. Que decir la cordura y la locura. Que decir la nalga derecha y la nalga siniestra. Que decir las gracias y las desgracias. Que decir la miel y el vinagre. Que decir la naturaleza y el hombre. Que decir la tesis y la antítesis. Que decir el campo electromagnético y el campo gravitomagnético. Que decir la teoría especial de la relatividad y la teoría general de la relatividad. Que decir el Big y el Bang. Que decir la materia y la radiación. Que decir la materia y la energía. Que decir lo complementario y lo no complementario. Que decir todo lo que hemos sido y todo lo que seremos. Que decir en la bacinilla de Rosa María, la mitad llenade miao y la mitad vacía. Que decir la lemniscata de Bernoulli. Que decir la parábola cúbica de Picasso. Que decir el concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Que decir lo consciente y lo inconsciente. Que decir el ser y no ser. Es tanto como decir y nombrar a natura y persona que es concepción y es método en el Libertador Simón Bolívar. ¡Natura y persona es concepción y es método!