Es tanto como decir la ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo. Hemos de recordar a la Cáscara amarga 1088: La perogrullada primera vez de Perogrullo permanente y la no perogrullada primera vez de Perogrullo permanente, que es decir el ser y el no ser de los casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos borrosos, conocidos por ti, por mí, por el materialismo histórico dialéctico difuso flemático capaz y desconocidos por el capitalismo histórico histérico rapaz. Con parábasis y sin parábasis, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no ha de meterse en teologías, que no conoce. Con digresión y sin digresión, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ha de abroquelarse en el sobaco de Apeles: ¡Zapatero a sus zapatos! Con divagancia y sin divagancia, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se limita al díptico natura y persona del Libertador Simón Bolívar, que a lomo de Palomo, redujera el hexámetro de Quintiliano al famoso díptico natura y persona, como el ser y no ser, que el Libertador, legara al Gran Mariscal de Ayacucho, el 28 de octubre de 1828. Agora ahora hogaño, en el aquí en el ahora, en el hoy que es siempre todavía y el doctor Einstein no lo sabía, a según el poeta Antonio Machado, en Proverbios y Cantares. En Proverbios y Cantares, del hoy es siempre todavía, la teoría del todo y la teoría de Perogrullo. O sea y es decir, decir la ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo. Hemos de trasladar esta Cáscara Amarga 1090, o sea y es decir, decir la teoría del todo y la teoría de Perogrullo. La ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo. Y, hemos de ir a parar y a tener a la cascara Amarga 1088. O esa y es decir, decir a la perogrullada primera vez de Perogrullo permanente y la no perogrullada primera vez de Perogrullo permanente. Que es tanto como decir, el ser y no ser. Y, de entre el ser y no ser, de todos los casos correlativos complementarios límite límbico grembo fronterizo, concomitantes contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora inédita novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001. Casos conocidos por ti, por mí, por el materialismo histórico dialéctico flemático capaz y desconocidos por el capitalismo histórico histérico rapaz. O sea y es decir, decir que el límite límbico grembo fronterizo, es tanto como decir, la ecuación del todo, asina ansí asín así, la ecuación de Perogrullo. A mas y a más, pero y empero, el límite límbico grembo fronterizo, ha de ser, la teoría del todo. Y, el límite límbico grembo fronterizo, ha de ser la teoría de Perogrullo. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado, la ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo, porque y para que se sepa, ha de ser la teoría del todo y la teoría de Perogrullo.
Con rebozo y sin rebozo, la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, que ha de ser tanto como decir la ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo. Agora ahora hogaño, en el aquí y en el ahora como en el hoy que es siempre todavía y el doctor Einstein no lo sabía. Y, estando en el día Internacional de los Afrodescendientes de San Paulino, y, fuera justo cuando a las cinco en punto de la mañana, por la 96.5 FM de San Carlos de Cojedes, sonaba, María Teresa Chacín, que cantaba, En Este País. Y, de seguidas Caraota Ñema y Tajá, con el borroso encantado encanto canto de El Espanto. Y, al mismo tiempo y a la par, la paraulata llanera cantarina cojedeña de Cojedes, de entre nube con agua y nube sin agua, dejábase escurrir por el rancho de Cantaclaro, en que llegárame la página oportuna como fortuna. La página web, https://áww.instagram.com/steverelles/, en que decía: "Cuando el presente dejó de ser uno solo: primer experimento con la ecuación del TODO. Y, se ha de saber que la teoría del todo, la ecuación del todo, se ha de tener como la ecuación de Perogrullo, la teoría de Perogrullo. La física lleva un siglo buscando una "teoría del todo": una ecuación que unifique energía, gravedad y materia.
Nuestra propuesta parte de ese sueño… pero añade un elemento que casi siempre queda como espectador: el tiempo.
No como un reloj que marca, sino como una variable que se puede ajustar.
La ecuación integra: Relatividad (E = mc²). Gravedad (F = G·m₁·m₂ / r²). Geometría universal (φ y π). Conciencia cuántica (Ψ).
Resonancia y cohesión temporal (T(τ,C) y R(ν,Φ)). Constantes y memoria geométrica (Λ y M). En física relativista, si el tiempo está dentro de la ecuación, se puede manipular.
Y si se puede manipular, es posible crear burbujas temporales: entornos donde el tiempo fluye a un ritmo distinto al de afuera. Esto no es ciencia ficción: ya ocurre en partículas aceleradas o satélites GPS, cuyo tiempo se desincroniza del nuestro. La diferencia es que aquí buscamos hacerlo de forma deliberada y controlada. El primer paso no sería viajar siglos atrás o adelante.
Sería algo más modesto pero igual de revolucionario: alterar segundos, aprender a navegar el río del tiempo sin romperlo. Un segundo más lento aquí, un segundo más rápido allá… y de pronto, el presente ya no es uno solo. De ahí, el camino queda abierto: Hoy: calibrar y medir diferencias mínimas. Mañana: ampliar esas diferencias hasta que permitan desplazarse en el tiempo. La ecuación ya está escrita. El desafío ahora es construir el instrumento que, por primera vez, nos deje tocar el tiempo… y que nos enseñe si estamos listos para hacerlo. El Cubo de Metatrón nos dio la geometría. La ecuación del TODO nos da el manual de navegación.
Lo siguiente… es decidir cuándo queremos zarpar." Agora ahora hogaño, en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía, y, el doctor Einstein no lo sabía, la física lleva más y mas de un siglo, buscando una teoría del todo. La teoría del todo. Que, en el aquí y en el ahora, en Aporrea, a la teoría del todo, la hemos llamado la teoría de Perogrullo. La teoría de Perogrullo, o sea y es decir, decir la ecuación que unificara a la energía, a la gravedad y a la materia. La teoría del todo. O sea y es decir, la teoría de Perogrullo, conocida por ti, por mí, por el materialismo histórico dialéctico flemático capaz y desconocida por el capitalismo histórico histérico rapaz. Y, decir la teoría del todo, decir la teoría de Perogrullo, es tanto como decir la teoría del campo unificado einsteiniano de Albert Einstein 1919. Y, decir la teoría del todo, decir la teoría de Perogrullo, es decir la teoría holística unificada einsteiniana de Albert Einstein 1919. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir la teoría del campo unificado einsteiniano. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir la teoría holística unificada einsteiniana de entre el campo electromagnético de la luz del Sol de Albert Einstein 1919 y el campo gravitomagnético de la Tierra de Isaac Newton 1685. La teoría del todo, la teoría de Perogrullo, porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir la teoría del campo unificado einsteiniano. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir la teoría holística unificada einsteiniana de entre la teoría especial de la relatividad einsteiniana de Albert Einstein 1919 y la teoría general de la relatividad einsteiniana de Albert Einstein 1919. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir la teoría del campo unificado einsteiniano. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir y nombrar al paradójico gris bigbang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de entre el Big y el Bang de Lemaitre 1930. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir, decir y nombrar al paradójico gris bigbang lemaitreiano absurdo medular estable profundo de entre el universo expansivo einsteiniano de luz del Sol curvada por la Tierra a 300 mil kilómetros por segundo propincuo a la vida como en la Tierra de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de luz tragada en línea recta euclidiana a más de 300 mil kilómetros por segundo no propincuo a la vida como en la Tierra de Maleo 2001. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar a la paradójica grisura sombría penumbra del lienzo pictórico blanquinegro del que han de surgir iguales elementos contrarios caliginosos borrosos el yin y el yang del entendido filósofo taoista Laozi, 530 años antes de Cristo y del poeta Walt Whitman 1855. Hemos de observar al curiosear, que existe la correlación del entendimiento y la estética de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al paradójico plausible prudente medio quintilianoiano camino medio un medio budaiano aristotélico absurdo medular estable profundo de entre el exceso y el defecto de La Moral de Aristóteles. Hemos de observar al curiosear, que existe la correlación del entendimiento y la estética ética de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar a la paradójica fe hebrea sanpabloiana absurda medular estable profunda de entre la certidumbre y la incertidumbre de San Pablo. De entre la esperanza y la desesperanza de San Pablo. De entre la convicción y la duda de San Pablo. De entre lo visible y lo invisible de San Pablo. Hemos de observar al curiosear, la correlación existente del entendimiento y la estética ética espiritual de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar a la paradójica proposición proporcional científica complementaria concomitante contradictoria caliginosa heisenbergiana absurda medular estable profunda de entre las proposiciones científicas verdaderas y las proposiciones científicas falsas de Werner Heisenberg 1932. Cuya grafía grata gata gratificante, ha de estar en el cuadrángulo rectángulo pitagórico que guindara del techo del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes. Ha de estar en la bacinilla de Rosa María de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, la mitad llena de miao y la mitad vacía. Ha de estar en el sexo cóncavo convexo contradictorio caliginoso concupiscente 69 cojedeño de Cojedes. Ha de estar en la gris paraulata cantarina cojedeña de Cojedes. Agora ahora hogaño, todo ha de ser en el aquí y en el ahora en el hoy que es siempre todavía y el doctor Einstein no lo sabía, a según el poeta Antoni Machado. Y, porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al paradójico principio proporcional de la complementariedad bohriana absurda medular estable profunda de ente la materia y la radiación, de entre la partícula y la onda, de entre lo visible y lo invisible de Niels Bohr 1922. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al paradójico centro universal unificado reflexivo instantáneo simultáneo contradictorio caliginoso teilhardiano absurdo medular estable profundo de entre la materia y la energía de Teilhard de Chardin 1918. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano absurdo medular estable profundo de entre el ser y no ser, de entre el descendemos y el no descendemos en un mismo río, de entre el somos y no somos de Heráclito. Heráclito, adoptaba al río. Heráclito y su imagen filosófica explicativa. Heráclito, todo fluye como fluye un río. Todo cambia como cambia un río. Descendemos y no descendemos en un mismo río. Somos y no somos. La simultaneidad de los contrarios caliginosos borrosos, la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, en que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos veces. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo, la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al similaricadente tautológico repetitivo paradigmático platónico heraclitoiano paradójico metafórico quiasmo río einsteiniano absurdo medular estable profundo de Albert Einstein, a según que, en la medida en que las leyes de la matemática se refieren a la realidad no son ciertas y en la medida en que son ciertas no se refieren a la realidad. Heráclito, 500 años antes de Cristo y Albert Einstein 1919, engastados en un mismo río. Porque y para que se sepa, decir el río heraclitoiano y el río einsteiniano, es tanto como decir la teoría del todo y la teoría de Perogrullo. Porque y para que se sepa, que la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar a la paradójica conjunción copulativa inclusiva "Y" luisalbertomachadoiana absurda medular estable profunda de entre el ser y no ser de Luis Albert Machado. Paradójica conjunción copulativa inclusiva "Y" luisalbetomachadoiana, con que el filósofo caraqueño de Caracas, se pagara a la duda hamletiana de William Shakespeare y mandara al carajo al Principio del Tercio Excluso de La Lógica de Aristóteles. Hemos de observar al curiosear, la correlación del entendimiento y la estética ética espiritual de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Porque y para que se sepa que decir y nombrar la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar al impulso irresistible inspirativo instantáneo bolivariano absurdo medular estable profundo, es tanto como decir y nombrar al equilibrio ecológico ambiental bolivariano absurdo medular estable profundo de entre el díptico natura y persona del Libertador Simón Bolívar. Porque y para que se sepa que decir y nombrar la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, es tanto como decir y nombrar a la paradójica síntesis intelectual esencial existencial real hegeliana marxista absurda medular estable profunda de entre la tesis y la antítesis de Hegel y Marx. Porque y para que se sepa que decir y nombrar la teoría del todo y la teoría de Perogrullo, es tanto como decir la paradójica resolutiva optimalidad pretendida maleoiana absurda medular estable profunda de entre la consciencia y la inconsciencia de Cirigliano y Villaverde como de Maleo 2001. La curiosidad y el detalle, presencial en la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Agora ahora hogaño, decir el límite límbico grembo fronterizo de equilibrio dinámico dialéctico difuso, de entre el ser y no ser, de los casos correlativos concomitantes contradictorios caliginosos borrosos de Maleo 2001, es tanto como decir y mentar a la ecuación del todo y la ecuación de Perogrullo. Y, decir el límite límbico grembo fronterizo de equilibrio dinámico dialéctico difuso, de entre el ser y no ser, de los casos correlativos concomitantes contradictorios caliginosos borrosos de Maleo 2001, es tanto como decir y nombrar a la teoría del todo y la teoría de Perogrullo.
Con parábasis y sin parábasis, la teoría del todo y la teoría de Perogrullo. Agora ahora hogaño, en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía y el doctor Einstein no lo sabía, no se ha de necesitar del análisis matemático complejo medular estable profundo para llegar a la teoría de Pitágoras, para llegar a la teoría del todo y para llegar a la teoría de Perogrullo. Agora ahora hogaño, el esclarecido pensador entendido, Laozi, que no sabía del análisis matemático avanzado medular estable profundo, pero sí que sabía decir junto con el poeta Walt Whitman, de la tendencia y de la trascendencia, que del límite límbico grembo fronterizo, de la gris sombría penumbra del lienzo pictórico blanquinegro, han de surgir y han de trascender, iguales elementos contrarios caliginosos, el yin y el yang. Que en la poesía de Walt Whitman, en Canto a Mí Mismo, en Hojas de Hierba, de la traducción de Jorge Luis Borges, y que Borges decía, con digresión y sin digresión, que somos Edipo y de un eterno modo, la larga y triple bestia somos todo lo que hemos sido y todo lo que seremos. El tiempo de Borges en el aquí y el ahora en el avisado presente ejemplar, en el hoy es siempre todavía y el doctor Einstein no lo sabía, en que somos Edipo de un eterno modo temporal. De la traducción de Jorge Luis Borges, cantara el poeta Walt Whitman, que de la grisura sombría penumbra en el lienzo pictórico blanquinegro, han de surgir y trascender, iguales elementos contrarios, el yin y el yang de Laozi. Ahí, en la grisura sombría penumbra en el lienzo pictórico blanquinegro, ha de estar el análisis matemático complejo medular estable profundo. Y, decir, la grisura sombría penumbra, es decir y nombrar al análisis matemático complejo medular estable profundo, es decir y nombrar a la optimalidad ortogonal pitagórica, es decir y nombrar a la slash diagonal hipotenusa del cuadrángulo rectángulo pitagórico del cartón gigantesco del botiquín de Miguelito de San Carlos de Cojedes en que por una de las caras se leía, la proposición científica de la otra cara es falsa y por la otra cara, la proposición científica de la otra cara es verdadera. O sea y es decir, en la optimalidad ortogonal pitagórica, en la slash diagonal hipotenusa del cuadrángulo rectángulo pitagórico del cartón gigantesco del botiquín de Miguelito, ahí, ha de estar, el análisis matemático avanzado medular estable profundo. Agora ahora hogaño, que decir la teoría del todo. Que es decir la teoría de Pitágoras. Es decir la teoría de Perogrullo.
Si la teoría del todo. Que es decir la teoría de Pitágoras. Que es decir la teoría de Perogrullo. Entonces sea dicho que la teoría de Pitágoras es la teoría del todo, es la teoría de Perogrullo, se ha de seguir que la teoría analítica avanzada medular estable profunda es el análisis matemático avanzado medular estable profundo. Bergoglio ergo vergo sea dicho que el análisis matemático avanzado medular estable profundo, ha de estar en el aquí y en el ahora, en el hoy que es siempre todavía, en el avisado presente ejemplar. Que el análisis matemático avanzado medular estable profundo, ha de ser el somos Edipo. Que el análisis matemático avanzado medular estable profundo, ha de ser un tiempo eterno. Que el análisis matemático avanzado medular estable profundo, ha de ser lo que es eclesiástico salomónico absurdo medular estable profundo en eterna noria notoria de un tiempo espiralino cíclico circular sinusoidal. Que el aquí y en el ahora, que el hoy es siempre todavía es el tiempo presente, es la optimalidad ortogonal pitagórica, es la resolutiva optimalidad pretendida maleoiana, es la slash diagonal hipotenusa pitagórica, es la grisura sombría penumbra whitmaniana, es el paradójico gris bigbang lemaitreiano absurdo medular estable profundo, es la teoría holística unificada einsteiniana, es el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano eisteiniano. Que el aquí y el ahora, que el hoy que es siempre todavía es la ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina. Es el radiante ojo avizor culantro quevedoiano de entre nalgas. Que el aquí y el ahora, que el hoy es siempre todavía, es el tiempo presente, es la optimalidad ortogonal pitagórica, es la resolutiva optimalidad pretendida maleoiana, es la slash diagonal hipotenusa pitagórica, es la grisura sombría penumbra whitmaniana, es el paradójico gris bigbang lemaitreiano absurdo medular estable profundo es la teoría holística unificada einsteiniana, es el paradójico metafórico quiasmo río heraclitoiano eisteiniano. Que el aquí y el ahora, que el hoy que es siempre todavía es la grisura sombría penumbra whitmaniana es el análisis matemático complejo avanzado medular estable profundo, que es la teoría de Pitágoras. Que es la teoría del todo. Que que es la teoría de Perogrullo.