La maniobra y la manipulación. Con parábasis y sin parábasis, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, no ha de meterse en teologías. Con digresión y sin digresión, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ha de abroquelarse en el sobaco de Apeles: ¡Zapatero a sus zapatos! Con concordancia y sin concordancia, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, se limita al díptico natura y persona del Libertador Simón Bolívar, que a lomo de Paloma, redujera el hexámetro de Quintiliano al famoso díptico natura y persona, que el Libertador, legara al Gran Mariscal de Ayacucho en 1828. Agora ahora hogaño, el tercio la maniobra de Sun Tzu, 626 años antes de Cristo y el tercio la manipulación de Maniqueo doscientos años después de Cristo, han de ser términos contradictorios caliginosos concomitantes en de por medio por la calle de en medio. Que la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo, han de ser contenidos que contiene el continente del ser y no ser de Heráclito y de Buda, padres abanderados de las contradicciones armónicas tensas en el medio quintilianoiano absurdo medular estable profundo camino medio un medio del trecho estrecho arrecho de entre el ser y no ser del filósofo del Oriente y del filósofo de Occidente. Mas y más, pero y empero, se ha de decir, que la maniobra, la planteara Sun Tzu de entre la guerra y la paz, de entre los puntos débiles y los puntos fuertes, de entre la ofensiva y la defensiva. Que Sun Tzu, padre abanderado del arte de la guerra, en de por medio y por el terreno de en medio, ha de estar y ser todo terreno medio quintilianoiano usual flamígero fuego con agentes secretos hombres espías franco tiradores. La maniobra está en el terreno trecho estrecho arrecho de entre toda contradicción caliginosa borrosa como la guerra y la paz. O sea y es decir, decir que la maniobra ha de ser y estar de entre el ser y no ser, asina ansí así, de entre la guerra y la paz. La maniobra, tiene como contraparte y contrapeso a la manipulación. La manipulación, ha de ser la contra de la maniobra. Agora ahora hogaño, la manipulación ha de ser de Mani, que fundara la religión maniquea. Decir Mani, se refiere y es decir también Maniqueo, un profeta persa del siglo III, doscientos años después de Cristo. Y, antes que, Maniqueo, en el siglo segundo después de Cristo, el filósofo gnóstico alejandrino Basíledes, a según, decía que la creación del mundo se debiera al dios de los judíos, Jehová. Jehová, un dios, habitante de los cielos inferiores. Que Jehová, estaba por debajo del Ser Supremo Santísimo. Agora ahora hogaño, el dios de los judíos, Jehová, por debajo de Dios. El dios de los judíos, Jehová, a según, Basíledes. Que Basílides, decía que el mundo era una temeraria malvada improvisación angelical deficiente. Agora ahora hogaño, a según Basílides, El Ser Supremo Santísimo, fuera Dios Conciencia Creativa Imaginativa en Georges Lemaitre. Georges Lemaitre, padre abanderado del paradójico bigbang lematreiano absurdo medular estable profundo de entre el Big y el Bang. El Big y el Bang de Georges Lemaitre, es tanto como decir, en el hoy en el aquí y en el ahora, el universo expansivo einsteiniano de Albert Einstein 1919 propincuo a la vida como en la Tierra con la luz curvada a 300 mil kilómetros por segundo y el universo contractivo maleoiano de Maleo 2001 no propincuo a la vida como en la Tierra con la luz tragada en línea recta euclidiana a más de 300 mil kilómetros por segundo. Agora ahora hogaño, el maniqueísmo, surge endespués del filósofo gnóstico alejandrino Basíledes. El maniqueísmo, es una doctrina dualista que postula una lucha eterna entre el bien y el mal. El bien representado por la luz y el mal por la oscuridad. Maniqueo, natural de Mesopotamia, predicaba que estas dos fuerzas son igualmente poderosas y están en constante conflicto, influyendo en el destino y las acciones de los seres humanos. Maniqueo es el nombre del fundador de la religión maniquea, que se basa en la idea de una lucha cósmica entre el bien y el mal, entidades separadas y eternas. Decir Mani, refiérese también a Maniqueo. Maniqueo, el profeta persa, que jamás y nuca, hablara como los padres de las contradicciones caliginosas concomitantes, como Buda ni como Heráclito. Buda y Heráclito, sostenían que de entre las contradicciones caliginosas concomitantes de la figura y forma colorida dimensional de las parejas pareadas palabras paradójicas últimas del ser y no ser en de por medio y por la calle de en medio, ha de estar el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio de entre el ser y no ser, de entre el descender y el no descender en un mismo río, de entre el somos y el no somos, la simultaneidad de los contrarios de la Tercera Ley de la Dialéctica de Hegel y de Marx en el paradójico metafórico quiasmo río efesoíta de Heráclito en que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos vedes. O sea y es decir, decir que Maniqueo, creía con firmeza que el bien y el mal estaban en separación eterna. Maniqueo, no creía en el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio de entre el ser y el no ser de Buda y de Heráclito. Agora ahora hogaño, el ser y no ser de Buda y de Heráclito con el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio caliginoso, ha de ser continente que contiene los contenidos la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo.
Con parábasis y sin parábasis, la maniobra y la manipulación. Maniqueo, fuera mas arrecho y más arrecho que los chismes y que los chinos, pues, llegara de Mesopotamia a la China, asina ansí asín así, llegara al Imperio Romano por la Ruta de la Seda como ahora agora hogaño, en el hoy que es siempre todavía, los chinos están y han de estar jodiendo a los gringos yanquis go home de la ceda al través de la Ruta de la Seda. Maniqueo, era extremista, creía en la separación eterna de entidades contradictorias caliginosas como el bien y el mal, como lo bueno y lo malo. Maniqueo, creía en el Principio del Tercio Excluso de la Lógica de Aristóteles, o con la luz o con la oscuridad, o con lo bueno o con lo malo, o con el bien o con el mal. Maniqueo, en el Principio del Tercio Excluso de la Lógica de Aristóteles. Asina ansí así, como el capitalismo histórico histérico rapaz, o estás conmigo o estás con mi enemigo. Maniqueo, en la posición extrema excluyente exclusa con la conjunción disyuntiva "O", o estás con la luz o estás con la oscuridad. Y Maniqueo, jamás de los jamases, se planteara el equilibrio dinámico dialectico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo de entre la miel y el vinagre de Don Tiburcio. Don Tiburcio, el de la pulpería de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes en la perogrullada primera vez de Perogrullo, en el límite límbico grembo fronterizo de Maleo 2001, en el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio caliginoso de entre la luz y las tinieblas, de entre el ser y no ser, de entre la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo.
Con digresión y sin digresión, la maniobra y la manipulación. La maniobra es de Sun Tzu, 626 años antes de Cristo y la manipulación es de Maniqueo, doscientos años después de Cristo. Maniqueo, nunca jamás y jamás y nuca, hablara ni sustituyera ni superara a los padres de las contradicciones caliginosas concomitantes. Maniqueo, no fuera por encima de Buda, 500 años antes de Cristo. Maniqueo, no fuera por encima ni superaría a Heráclito, 500 años antes de Cristo. Buda y Heráclito, sostenían con firmeza que de entre las contradicciones caliginosas concomitantes de la figura y forma colorida dimensional de las parejas pareadas palabras paradójicas últimas del ser y no ser de Buda y de Heráclito, ha de estar el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio de entre el nihilismo y el eternalismo, de entre lo bueno y lo malo, de entre la maldad y la bondad, de entre la luz y las tinieblas, de entre la conciencia y la inconciencia, de entre la tesis y la antítesis, de entre la alegría y el dolor, de entre natura y persona, de entre el exceso y el defecto, de entre el descender y el no descender en un mismo río, de entre el somos y el no somos, de entre el ser y no ser. En Buda y en Heráclito, la simultaneidad de los contrarios caliginosos de la Tercera Ley de la Dialéctica de las Contradicciones de la Unidad y Lucha de Contrarios de Hegel y de Marx en el paradójico metafórico quiasmo río efesoíta de Heráclito en que un río no es dos veces el mismo río y es el mismo río las dos vedes. Que el medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio budaiano heraclitoiano bolivariano hegeliano marxista tiburcioiano absurdo medular estable profundo ha de estar de entre la luz y las tinieblas, de entre la claridad y la oscuridad, de entre el bien y el mal, de entre lo bueno y lo malo, de entre la miel y el vinagre, de entre natura y persona, de entre la tesis y la antítesis. Y, decir el límite límbico grembo fronterizo, es decir y nombrar el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo de Don Tiburcio. Que decir y nombrar al medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio budaiano heraclitoiano bolivariano hegeliano marxista tiburcioiano absurdo medular estable profundo, que es decir, nombrar y mentar a la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo.
Si la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo, han de ser casos de la forma ser y no ser. Entonces sea dicho que la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo, han de ser contenidos que contienen los caso correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contrarios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO de Maleo 2001 y de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Bergoglio ergo vergo sea dicho que la Tesis TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de las 4E de Maleo 2001 son conocidas por ti, son conocidas por mí, son conocidas por el materialismo histórico dialéctico flemático capaz y desconocidas por el capitalismo histórico histérico rapaz. Que decir el límite límbico grembo fronterizo. Que decir equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético tiburcioiano absurdo medular estable profundo de entre la miel y el vinagre de Don Tiburcio. Que decir y nombrar al medio quintilianoiano camino medio un medio tenso armónico simultáneo contradictorio budaiano heraclitoiano bolivariano hegeliano marxista tiburcioiano absurdo medular estable profundo, es decir, nombrar y mentar a la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre la maniobra de Sun Tzu y la manipulación de Maniqueo.