Ya se llevó a cabo en Cartagena (Colombia) la VII ronda de negociaciones del Tratado de Libre Comercio de Colombia, Ecuador y Perú con Estados Unidos. Una negociación que se está haciendo de espaldas a quienes vamos a ser los directamente afectados: colombianos, ecuatorianos y peruanos, pero que sin embargo avanza a ritmo acelerado, mientras nuestros “hábiles” negociadores entregan hasta más de lo que Estados Unidos les pide, con la falsa creencia de que el TLC es la lámpara de Aladino que al ser frotada va a convertir a nuestros países en las grandes potencias económicas que se entenderán de tu a tu con Estados Unidos.

Son muchos los aspectos frente a los que es necesario analizar las implicaciones negativas del TLC. En esta oportunidad nos referiremos al tema de la cultura y de manera particular a lo que tiene relación con la diversidad étnica y cultural de nuestro país.

Colombia alberga en su territorio una enorme diversidad de ecosistemas, plantas y animales, cuya conservación ha sido posible por la existencia de culturas milenarias que con su conocimiento tradicional han establecido una relación de respeto y equilibrio con la madre naturaleza. No es casualidad que la mayor riqueza se encuentre en los territorios indígenas. Sin embargo, desconociendo este importante papel de los verdaderos titulares de los recursos y los conocimientos asociados, los gobiernos adelantan negociaciones comerciales presionados por los países que representan los intereses de las grandes empresas de semillas, farmacéuticas y otras que apuntan al monopolio del derecho a la alimentación, a la salud y en general, de la vida de toda la humanidad.

El TLC no ha sido ajeno a este interés en los recursos y los conocimientos tradicionales asociados. Por esta razón los negociadores estadounidenses, desde el principio, han declarado que sin una mesa sobre propiedad intelectual no hay TLC.

Se podría argumentar en contrario, que en las negociaciones del TLC no se ha tocado el tema de los conocimientos tradicionales, los derechos territoriales o intelectuales de los pueblos indígenas. Y esa es justamente la vieja estrategia de los Estados Unidos para dejar desprotegidos los derechos de los pueblos indígenas. Así lo demuestra la negativa de Estados Unidos a firmar acuerdos que aunque no son la panacea, en alguna medida tratan de proteger los derechos indígenas, como el Convenio de Diversidad Biológica. No obstante las empresas estadounidenses son las mayores explotadoras de estos recursos y de los conocimientos asociados. De igual forma, la estrategia se evidencia con la poca importancia que le dio el equipo negociador estadounidense a la propuesta planteada por los países andinos en Lima (Perú), sobre la protección de los conocimientos tradicionales.

A continuación mencionamos algunos de los aspectos en que se vería afectada la diversidad étnica y cultural:

- La mercantilización de los territorios y los recursos que propone el TLC, sin necesidad de mencionarlo expresamente, pone en cuestión el derecho de los pueblos indígenas a sus territorios ancestrales y sus recursos.

- El sistema de propiedad intelectual convierte a los indígenas y a todos los colombianos en una sociedad dependiente de los alimentos y medicamentos que venden las grandes multinacionales, anulando el derecho a la soberanía alimentaria.

- Con la prohibición de imponer trabas al comercio, quedan en cuestión además del derecho al territorio y a la soberanía alimentaria, el derecho a la consulta previa, a la aplicación de justicia propia.

- Como ya sucedió en el TLC EUCA, se legalizaría la biopiratería, que sigue siendo el sistema más efectivo para expropiar a los indígenas de sus recursos y conocimientos asociados. Y al ser convertida en servicio científico, no tenemos nada qué reclamar, por el contrario saldremos a deber por el servicio que nos están prestando.

De tal forma que siendo nuestro país muy rico en diversidad étnica, cultural, biológica, de ecosistemas, los colombianos no podemos aceptar convertirnos en recicladores de ropa y otros artículos que los habitantes del país del norte han dejado de usar. El tratado todavía no está firmado. Estamos a tiempo de llevar a cabo grandes movilizaciones para evitar la firma de nuestra sentencia de muerte.

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*Indígena del pueblo Pasto del Departamento de Nariño (Colombia)