(01 de febrero de 2008) Un grupo de hermanos indígenas del Pueblo Maco, habitantes de Santa Rosa del Parú, municipio Alto Orinoco, fueron detenidos la semana pasada, trasladados hasta el Retén Policial de Puerto Ayacucho, presentados ante un tribunal, por no poseer licencias y otros documentos relacionados a la navegación. En Amazonas, sólo contamos con las vías fluviales para recorrer el interior de nuestro Estado, por tal razón, y como ancestralmente lo hemos realizado, nosotros los indígenas, nos trasladamos en nuestras curiaras y bongos, construidos con nuestras manos y esfuerzos, sin tomar de la naturaleza más de lo que necesitamos. También en muchos casos compramos los motores para las embarcaciones, pero debemos cumplir no sólo con los requisitos legales para obtener la permisología, sino además cumplir con una larga lista de requisitos para comprar la gasolina.

Nos someten a un sin fin de trámites, nos obligan a realizar cursos en la Capitanía de Puerto, nos obligan, humillando nuestra condición, a utilizar corbata para la foto de la licencia (¿es esto realmente necesario?), nos imponen un curso, para enseñarnos a navegar, "con brújulas", sin tomar en cuenta que por cientos de años hemos navegado, río arriba o río abajo, con las estrellas y la luna como guías. Acaso ¿no tiene validez este tipo de conocimiento? ¿Qué tenemos que hacer para que nos tomen en cuenta los juristas y lleven estas costumbres a ordenamientos legales? Si bien es cierto que tenemos algunas leyes que nos protegen, como Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, y además estamos convencidos de la importancia del reconocimiento en la Constitución Bolivariana de 1999 de nuestros derechos, nos preguntamos si ¿es suficiente que nos digan que tenemos derechos, cuando todos los días nos llevan ante los tribunales y nos condenan por cometer el delito de ser diferentes?

Los pueblos indígenas estamos hartos de tener que agradecer por lo que nos dan, cuando todo lo que recibimos nos los da la tierra y nuestros ríos, en este momento de supuesta escasez, y en tiempos pasados, cuando el paro de la oligarquía atentó contra la revolución, nosotros seguíamos pescando y cosechando, así que cual modelo de soberanía alimentaria debemos seguir? Estamos cansados de que los que saben sigan opinando sobre nosotros y hablando por nosotros, los abogados, jueces y fiscales nos siguen aplicando sus leyes, porque, según una Defensora Pública Penal: "esos indios creen que tienen privilegios, pues no, la ley es para todos…." Con este tipo de personas contamos para que nos defiendan, si ni siquiera hablan nuestro idioma, no nos conocen y no nos quieren conocer.