1- Burguesía Nacional

2- Ideal Bolivariano

¿Qué es una burguesía Nacional?

¿Qué es ideal Bolivariano?

Base jurídica de ambos: La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y otras leyes que así lo refieran.

Base histórica de nuestra sociedad y de nuestras relaciones económicas: Del pasado, del presente y del futuro.

-Nacional

-Burguesía

-Transnacional o monopólica

Concepto de Burguesía o clase Capitalista. Se llama burguesía o clase capitalista a la clase explotadora del modo de producción capitalista.

Burguesía o clase capitalista es la clase que controla y dirige el sistema de producción capitalista. Con dinero acumulado compra medios de producción y fuerza de trabajo a fin de obtener una cantidad de dinero mayor de la que invirtió al iniciar este proceso, dinero que obtiene a través del trabajo no pagado de los trabajadores del sector industrial. (Lucha de Clases, Marta Harnecker y Gabriela Uribe; 1972.

Proletariado o clase obrera es la clase explotada del sistema de producción capitalista, formada por trabajadores ligados a la producción de bienes materiales, que venden su fuerza de trabajo por un salario para producir o realizar plusvalía, desempeñando un trabajo parcial, subordinado a las órdenes de sus superiores, que son los que a distintos niveles controlan el proceso.

En Venezuela se trata de tener un sistema social democrático, el cual es representativo pero con intenciones de hacerlo además participativo y protagónico. En un sistema de este tipo con una burguesía nacional, entonces obligatoriamente debe existir una relación socio económica del tipo capitalista productora más que importadora. Y esa producción debe de ser de intención social.

En la Constitución Bolivariana se establece una economía de tipo capitalista con sentido social, los ideales de Bolívar no están en contradicción con la Burguesía Nacional ya que en su época, ésta no existía; había una oligarquía “transnacional” que se opuso a esos ideales y lograron junto con los vecinos del norte eliminar a los posibles seguidores de estas ideas, aislarlo y perseguirlos. Así colocaron en la presidencia de los países individualizados y en una continua anarquía, a hombres que se separaron del movimiento libertador.

En los años sesenta la insurrección de izquierda postulaba entre otras cosas la liberación Nacional, que no era otra cosa que crear una burguesía Nacional de modo que nuestra economía se desarrollara desde adentro y de esta forma se produjeran nuevos empleos y se independizara el país lo mas que se pudiera. Pero hay que tener presente que la burguesía Nacional siempre es susceptible de transformarse en “testaferro” de la burguesía internacional y transformarse, preferiblemente, en burguesía importadora y no en burguesía productora. Para que se dé un desarrollo interno verdadero tiene necesariamente que ser controlado por el estado de cambio, lo social, la producción, la importación y en general todo lo económico.

Para contrarrestar el peligro que representa una burguesía Nacional, se debe crear una resistencia popular actuante que controle lo político y lo económico por medio de los organismos de participación, así poner en la mira a la corrupción. Además se deben tomar medidas sociales para, sin temor, tratar de cambiar la relación entre la sociedad y la familia, es decir inducir el cambio de lo que es hoy, o trata de ser, la célula de la sociedad por otra entidad menos egoísta y más amplia en lo social y cultural como lo es la comunidad donde se desarrolla las relaciones entre la familia y la sociedad.

Al cambiar la concepción de la célula de la sociedad de la familia a una comunidad, donde se involucra la familia (en comunidad), la escuela, el estado. Donde los niños crecerán en comunidad, libertad total, tanto de su formación profesional como filosófica, esta última debe ser amplia, sin intención particular, el ente en formación deberá poder enterarse y reflexionar sobre las diferentes creencias y concepciones del mundo, para así ubicarse voluntaria y libremente en alguna de ellas. Esta forma de organización debería garantizar una formación más democrática de la juventud y así desaparecería los llamados niños de la calle, ya que la comunidad como célula de la sociedad sería responsable de la formación integral de los niños y jóvenes, todo esto en conjunción con el estado. Esto garantizaría que la sociedad marche hacia una relación menos egoísta, lo que podría producir una burguesía Nacional más conciente.

Sin embargo habría que vivir esa experiencia para ver como se comporta, la burguesía monopólica internacional. Que seguramente presionaría para que todo regrese al punto inicial.

Así, que el problema no son los ideales bolivarianos sino los intereses de la burguesía internacional y la conciencia de los pueblos progresistas. De la lucha entre estas dos fuerzas resultaran las relaciones sociales del futuro.

Pero tendrá que haber un equilibrio de poder de fuego, la clase social desposeída para poder tener derecho a la vida digna, a libertades en democracia social debe acumular nivel de conciencia, educación y poder de fuego igual o superior a la clase corrupta, explotadora, imperialista, tanto nacional como internacional. El equilibrio en el poder militar es la única forma de mantener la paz condicionada y los derechos de los pueblos que ya no serían mas oprimidos, así que además de prepararse para producir alimento hay que prepararse, paralelamente, para producir el poder de fuego adecuado y así mantener a raya al enemigo y al ser posible alejarlo de ella. Es inevitable, por que por el convencimiento jamás se podrá lograr.

Así que debemos llegar a una conclusión y es que los pueblos unidos del mundo que luchan por su derecho a la vida digna deben aumentar su poder de fuego para someter a los imperialistas con su capital opresor, esto tiene que contar con aquellas democracias populares que aún existen pero que son objetivos de los invasores fascista de los Estados Unidos de América y sus aliados.

Para conseguir ese mundo social digno para todos los hombres y mujeres del mundo hay que lograr un poder de fuego para hacer la guerra final, la universal, contra la injusticia social.

¡No hay otra forma!