A mi manera de ver si se quiere arribar a una conclusión cierta en la materia señalada partido único, modelo de Estado y Socialismo del Siglo XXI, desde una perspectiva de la totalidad, la discusión debe partir alrededor del objetivo de recrear el techo filosófico que requiere un nuevo modelo de Estado y decimos recrear, por cuanto en la actualidad existen innumerables elementos teóricos filosóficos, lo cual determina que la necesidad inmediata es la de organizar el conocimiento existente en una concepción filosófica, única y coherente que le de cobertura a la concreción del modelo de Estado que se quiere construir, nos referimos a la filosofía, la cual entre otros elementos, genera en lo teórico la configuración de los valores y principios y demás elementos éticos, sociales, políticos, institucionales que permiten vislumbrar o visualizar la estructura o marco donde se darán las relaciones sociales entre los humanos en una determinada sociedad etc. Estos elementos organizados y sistematizados socio-históricamente han estructurado y seguirán estructurando a los modelos de Estado, de tal manera que se deben agrupar los conceptos, las categorías, las teorías y las concepciones que responden a un marco filosófico determinado que en este caso particular, según mi apreciación debe de tratarse de la filosofía materialista.

Esto se plantea de esta manera por cuanto debe de existir, diseñada aún cuando sea de manera tentativa una estructura general de la sociedad que se quiere construir, la cual debe pensarse desde la totalidad, no por estructuras constitutivas e individuales de la misma, esto por las razones siguientes:

A.- Lo primero es el diseño general de lo que se quiere relativo al modelo de Estado, ya que dependiendo de las características generales de la estructura, se exigirá la necesidad o no y las características particulares de las diferentes organizaciones constitutivas de dicho modelo, entre ellas los partidos, únicos o múltiples, es decir todas las estructuras que medien entre el Gobierno como ente que históricamente tiende a monopolizar el poder y la población en general (el pueblo), es decir aquellos conglomerados que están fuera de los organismos del poder del Estado.

B.- Por otra parte la organización y desarrollo de un modelo de Estado, debe de estar en total dependencia con el modelo de producción bien sea “capitalista”, bien sea socialista o en su defecto cualquier modelo que se quiera construir que en esencia sea contradictorio del modelo capitalista y de su filosofía liberal.

C.- En esencia se quiere decir que los elementos planteados por el presidente Chávez para su discusión tienen un orden de prioridad, para que las conclusiones o arribo de ellos tengan un sentido social.

D.- El humano siempre ubica en su conciencia, en su pensamiento todos los objetos que quiere y pretende crear en la realidad concreta, por lo tanto debemos crear en principio teóricamente en nuestro pensamiento las bases filosóficas, es decir una síntesis del pensamiento materialista tradicional y actual conjugado con las teorías al respeto de nuestros pensadores latinoamericanos y en especial con la del maestro Simón Rodríguez y con la de nuestro libertador Simón Bolívar.

E.- El diseño previo de una estructura de Estado, permitirá orientar la discusión nacional al respecto y cuando ello esté suficientemente debatido se tenderá a normalizar el mismo, es decir a generar las condiciones jurídicas para su desenvolvimiento a través de la Constitución.

E- Si la discusión se realiza por separado, como estructuras disociadas se corre el riego de hacer un collage o colcha de retazos, estructuras incluso que pudieren ser contradictorias.

F.- Otra cosa que debemos cuidar es de no tomar conceptos o categorías de filosofías antagónicas pretendiendo hacer una síntesis de ellas, asumiendo una postura sincrética

Por los motivos expuestos anteriormente reitero debemos de organizar teóricamente un diseño de sociedad con los elementos axiológicos (conjunto de principios y valores) correspondiente a una ontología de un nuevo Estado de los cuales la mayoría de ellos están en nuestra CRBV y quizás otros que deberemos añadir.

En el nuevo modelo de Estado se debe reapropiar al pueblo de su soberanía, se propone que no debe haber intermediarios, entre el poder del Estado y las comunidades, ya que la soberanía debe ser absolutamente intransferible, lo cual determina ciertamente que la democracia sea participativa, no en lo teórico, sino en la realidad concreta.

El poder revocatorio debe ser inmediato, quiere decir cuando se observe que quien tiene una responsabilidad social no la puede cumplir por deficiencia en el conocimiento y en el manejo de las situaciones, o por desidia, o cuando existe en la comunidad quien lo pueda hacer mejor, debe ejecutarse el poder revocatorio de inmediato, sin esperar lapso alguno.

Tradicionalmente el pensamiento de izquierda en la creación de un modelo de Estado, generalmente lo hacemos a partir de las clases oprimidas, quizás como compensación por su histórica situación de excluidos y de deterioro, pero esto a mi manera de ver, conduce a un riesgo, en principio podemos tender a excluir a otros sectores por solo el hecho de no estar con el proceso y por otra pudiésemos reproducir el asistencialismo con la clase que queremos proteger, situación indeseable presente en el modelo que queremos eliminar. Debemos salvar esta situación en esta oportunidad

Pudiésemos pensar en una sociedad o modelo de Estado, cuyo diseño y sujeto social futuro pueda reconstruirse a partir de la inclusión de todas las clases del pasado, ya que todas las clases sociales de un modelo de Estado, son victimas inexorables de su estructura.

Por tal motivo si nos desprendemos de la rémora descrita anteriormente, pudiésemos trascender hacia un modelo social verdaderamente inclusivo de estratos de clases sociales que son verdaderamente victimas y no generadoras del desarrollo del modelo de Estado que se quiere sustituir, es decir que sea beneficioso para la totalidad del contexto social..

Continuará ….