Estoy obligado a realizar un ajuste de cuentas, el método Invedecor
se desarrolla en marco histórico político que caracterizó la
lucha revolucionaria a finales de los años 80 pero además tuvo una
escuela de lucha política, una escuela de acción pedagógica
en los colectivos de revolucionarios inscritos en la corriente histórica
social, Desobediencia popular, Proyecto nuestra America
que dio abrigo a sus primeros desarrollos, este antecedente histórico
seria parcial sino destaco que el fundamento político teórico del
mismo respondía a la necesidad de un replanteo de la teoría y de la
acción revolucionaria, que venia perfilando el camarada Carlos Lanz
Rodríguez desde su paso por el cuartel San Carlos, de hecho en su texto
el poder en la escuela publicado en 1994 se expone todo el marco teórico
político que le sustenta. Todo esto como antecedente, nos aclara que
toda la futura exposición la he venido sistematizando desde mis vivencias
como trabajador revolucionario y no de alguna certificación académica.
Entonces ya aterrizando, en el desarrollo conceptual, voy a comenzar
señalando un concepto general: Invedecor es un método
de articulación lógico-histórica,
que tal como sus siglas lo indican tiene cuatro momentos de su desarrollo:
Investigación, Comunicación, Educación y Organización que
permitiría cambios en las relaciones de fuerza favorables a proyectos
de transformación colectiva tanto de carácter social como de carácter
político.
Este
concepto de Invedecor esta centrado en la perspectiva del accionar político
independientemente de los marcos pedagógicos, epistemológicos y metodológicos
que mas tarde desarrollaremos
y lo he realizado a propósito de recordar que en el escenario
de la acción política revolucionaria vino a destronar
las concepciones subordinadas del marxismo soviético, o en otro
sentido vino a reforestar las subjetividades revolucionarias que
venían haciendo practica apartaistas,
al margen de reales procesos concretos de transformación, es decir
que su primer impacto histórico esta relacionado con la articulación
que se ejecutaba entre la teoría y la practica, entre el pensamiento
y la practica revolucionaria entre el programa y la acción revolucionaria
de los movimientos sociales y de los colectivos y destacamentos de la
revolución que andaban en proceso de
búsqueda a finales de los años 80.
Y
para que tengan ustedes comprensión del clima que definía a
las subjetividades que militaban en el proceso de transformación
voy a mencionar los siguientes signos de contexto: Desarrollo del
glasnost y la Perestroika al interior de lo socialismos reales, caída
del muro del Berlín, desencadenamiento del discurso neoliberal y el
fin de la historia, que dibujaban un todo un revés histórico contra
la teoría y la practica de emancipación socialista. Es en ese marco
histórico adverso a la práctica de la teoría revolucionaria que Invedecor
toma un lugar en la estrategia de la construcción orgánica de las
fuerzas y colectivos que desarrollaban la propuesta del proyecto nuestra
America, entonces podemos arribar a una segunda conclusión INVEDECOR
es el centro de un proyecto político revolucionario que
se planteaba una construcción de la teoría revolucionaria partiendo
de la investigación acción como modo de
producción de nuevos conocimientos históricos-concretos, es decir
un replanteamiento de la practica política, de la acumulación
de fuerzas desde las dimensiones: epistemológicas, pedagógicas y
comunicacionales. Al finalizar esta primera fase de la exposición
debemos aclarar el papel viene desempeñar la escuela o campos de la
pedagogía como movimiento de trabajadores donde comienza a cobrar
un segundo desarrollo o su desarrollo exponencial desde ella desde la
escuela se comienza a madurar los nuevos aportes teóricos que desde
la perspectiva pedagógica dieron entre muchos resultados la máximas:
Politizar la pedagogía, educar la
Política,
Aprender conociendo conocer transformando, el educador debe
ser educado, Educar la política politizar la pedagogía, aprender aprendiendo
o aprender haciendo, aprendizaje significativo, dignificación del saber
popular. Educación liberadora, etc. Por su puesto cada uno de
ellos debieron tener su expresión material en fuerzas organizadas en
este caso el movimiento de educadores revolucionarios para que en sus
campos específicos de acción tuviera sus respectivos impactos. Me
estoy refiriendo a los comienzos de los años 90 del siglo pasado. Ahora
bien realizadas, todo este conjunto de aclaratorias etnográficas
vamos intentar responder que es INVEDECOR: Antes que nada INVEDECOR
es un Método de articulación de la práctica social y política de
colectivos que movilizan sus fuerzas en el proceso de transformación
de la realidad social, además se puede definir como la estrategia de
articulación que permite a los colectivos y actores de proceso direccionar
sus esfuerzos a los objetivos comunes de cambiar las relaciones de fuerza
de acuerdo a planificación comprensiva establecida con la participación
plena y democrática de los sujetos que intervienen en el proceso de
construcción de la nueva realidad.
INVEDECOR
es además la combinación de cuatro escenarios: La investigación,
la educación, la comunicación y la organización, el desarrollo, encuentro
y cruce de los mismo esta orientado y coordinado por un escenario
de planificación comprensiva desarrollado por los actores que participan
en el proceso de lucha transformación del espacio especifico sea este
la escuela, la fabrica, la comunidad. En este orden INVEDECOR
como opción metodológica que organiza las fuerzas en lucha enfrenta
en cada uno de estos contextos a las racionalidad capitalista Organizaciones
verticales relaciones sociales capitalistas, relaciones propiedad
capitalistas, relaciones de producción capitalistas: además de estas
consideraciones Invedecor es posible en razón si y solo si se aclara
todo su marco conceptual, por los sujetos de la transformación social.
Además como premisa introductoria a la pregunta que es Invedecor, estamos
obligados a subrayar que Invedecor es una estrategia única para responder
a situaciones de coyunturas, por la combinación que en tal proceso
se realizan de las variables que intervienen en las relaciones de fuerza
que define cada situación histórica.
Ahora
bien anteriormente subrayaba que esta propuesta metodologica, se desarrollo
partiendo de un marco teórico vinculado a premisas que impugnan las
relaciones dominantes en las áreas de la investigación, la educación,
la comunicación, la organización. Tales como hasta ahora se conocen
y es que ustedes recordaran los que pasaron por los estudios superiores
la distancia que se profundizaba entre el investigador y el investigado,
entre el sujeto que investiga y el movimiento real. De igual forma en
el área de la educación tenemos el fortalecimiento de las relaciones
sociales dominantes, esas que se reproducían en el aparato escolar
basado en una pedagogía dirigida a mistificar el saber
del profesor, así el de encubrir su ignorancia o facilitar los
`proceso de ideologización. Ahora bien que hay de novedoso de
parte de Invedecor en estas dos área que antes hemos comentado: En
el terreno del conocimiento se plantea una ruptura epistemológica
al proponer un Nuevo modo de producción del conocimiento fundado
en la construcción colectiva del saber y hacer de los trabajadores
aplicando la metodología de la investigación acción así como el
desarrollo de una practica pedagógica aplicando las siguientes Máximas:
Aprender conociendo conocer transformando, el educador debe
ser educado, Educar la política politizar la pedagogía, aprender aprendiendo
o aprender haciendo, aprendizaje significativo, dignificación del saber
obrero. Educación liberadora. Etc. Claro el desarrollo de cada una
de la temáticas obligaría a realizar otra intervención en especifico,
por lo cual invito a participar en cuanto llegue el momento de la preguntas.
Siguiendo la exposición trazada vamos llegando a las otras dos componentes
del método INVEDECOR Comunicación Alternativa:
dialogo de saberes, nueva relación
dialógica, guerrilla comunicacional. Relación dialógica bidireccional,
reconocimiento del otro, cultura del debate. Organización: Criterios
programáticos son los siguientes: Democracia protagónica, Principios
de la democracia directa, horizontalidad. Al final se me ocurre incorporar
esta parte, en esta estructura de INVEDECOR estas dos últimas partes.
INVEDECOR
tiende a convertirse en un practica histórica transformadora, su
desarrollo y ejecución es producto de la acción-planificación estratégica
planificación comprensiva en colectivo, esta es una condición in negociable de su desarrollo. Ahora cuando llegamos a
este Limite quisiera hacerme una pregunta, puede un grupo de derecha
desarrollar desde esta perspectiva de articulación metodológica un
igual proceso de intervención de la realidad social, y de hacerlo,
como seria la estructura de contenido original de INVEDECOR.
Su fundamentación lógica va a ser alterada, se podrán utilizar
al margen de sus fundamentos ideológicos los distintos momentos de
educación, comunicación, investigación, organización pero subordinados
a las relaciones de dominación, de esta forma, la secuencia lógica
de su argumentación es distorsionada y deja sin contenido el
conjunto de momentos que articulan la estrategia mencionada. Queda
entonces claro que INVEDECOR guarda secuencia lógica entre el marco
de ideas emancipatorias, de sus puntos de partida teóricos, de sus
radicales fundamentos en investigación, educación, comunicación,
organización, y finalmente de los procedimientos técnicos-operativos
que expresan relación directa con sus iniciales puntos de partida.
Ahora en el trazado de construcción orgánica de la estrategia INVEDECOR
se relaciona con muchos planteamientos programáticos, que tienen por
cierto mucha fuerza en el proyecto de transformación socialista que
adelantamos hoy.
Un nuevo modo de producción del conocimiento, que se
planteo una ruptura epistemológica en terreno de los tradicionales
saberes de la investigación metodológica, es decir de la investigación
cuantitativa donde sobresalía el dualismo sujeto-objeto, las distancias
entre teoría y practica y la distancia cada vez mas grande entre el
investigador y el investigado.
Por
cierto todo este presupuesto de un nuevo modo de producción del conocimiento
estuvo secundado de las sistematizaciones al pensamiento de Antonio
Gramcsi, es este autor quien nos plantea el discurso de la filosofía
de la praxis, el saber popular, el intelectual orgánico y un conjunto
de conceptos que como crítica vienen a impugnar el concepto de la educación
bancaria. En ese mismo orden Paulo frey en su planteamiento sobre
pedagogía del oprimido, vienen a complementar este esfuerzo
de constitución de una nueva perspectiva metodológica para la construcción
de un nuevo modo de producción del pensamiento desde la practica transformadora,
al final este concepto de un nuevo modo de producción del conocimiento
se hubiese quedado en el vacío, de no haberse madurado completamente
la versión metodologica de la investigación acción revolucionaría,
que como opción metodológica replanteaba el estatus dado a la teoría,
respecto al desarrollo de la militancia revolucionaría.
Investigar para transformar, en la perspectiva de la militancia política significaba construir saberes, discursos, programas, proyectos en dialéctica con la lucha directa de los sectores oprimidos que tendría un alcance inmediato en el tipo de militancia que hasta ahora se había subsumido, subordinado a la cultura de aparato. Esta crítica desemboca inmediatamente en toda una ruptura con los tradicionales conceptos de organización leninista en cuyo caso la crítica a la división social del trabajo resulto el centro de la artillería teórica.
lramirez.rialca@gmail.com
Hasta la victoria siempre
Patria,
Socialismo o Muerte
Puerto
Cabello, mes de julio 2010