Con la finalidad de promover la integración, entre los países andinos,
se desarrollará el evento Voces, Rostros y Estampas de los Andes,
organizado por el Ministerio de la Cultura y la Presidencia del CONAC,
articulado conjuntamente con las direcciones generales sectoriales de Artes
Auditivas y Danza del Conac, bajo la dirección de Jaime Martínez y
Alice Dotta, respectivamente. Para la gala inaugural, se tiene previsto la
presentación de agrupaciones nacionales e internacionales, entre la que
destaca el grupo peruano La Sarita. Este evento está pautado para el 5
de mayo, en el Teatro Teresa Carreño, a las 7:00 p.m. y se extenderá
hasta el 8 de este mes, a once estados del país.



El grupo La Sarita, de Perú, se formó en 1.998 y hasta el momento
cuenta con dos producciones. La primera fue grabada al año siguiente de su
fundación, bajo el nombre "Más Poder". Su segundo éxito discográfico
nació en el 2.003 con su producción "Danza la Raza\x{201D}, en este último,
incorporan a danzantes de tijeras y sus instrumentistas (violín, arpa y
tijeras), así como a músicos selváticos, dándole un vuelco a sus
presentaciones.



El nombre de la agrupación se lo deben a la beata y símbolo de fe
popular, Sarita Colonia. Tuvo su punto de partida en la búsqueda por
descubrir su \x{201C}propio lenguaje artístico y eso es, precisamente, lo novedoso de
la banda, haber encontrado un sonido peruano detectable desde la
primera nota\x{201D}, tal como señala Julio Pérez, su vocalista.



Esta agrupación, ha compartido escenarios con Manu Chao,
Los Pericos, La Mosca Tsé, Tsé, Molotov, Aterciopelados y los
Prisioneros, entre otros. Además, han logrado llevar su música a países como
Finlandia, Bogotá, Brasil y, ahora a Venezuela. Aunque, Pérez hace una
fuerte crítica a la poca promoción y difusión de la producción cultural
nacional de su país.



Sin embargo, estos chicos se han dedicado a resaltar la
importancia de comprender, valorar y rescatar la riqueza de las culturas
nativas como medio para lograr el robustecimiento de la autoestima
nacional y poder difundir de forma concreta el respeto por la pluralidad
cultural.



.- ¿Qué tipo de propuesta mostrarán al público venezolano?



Al público Venezolano le vamos a presentar una propuesta
basada en la música andina peruana, pues esa es la intención del
festival, pero vamos a hacerlo de tal manera que podamos ilustrar como la
música del campo se va transformando en la ciudad para generar la música
andina de la capital, de la urbe, esa que se fusiona con el rock y los
ritmos latinos. Aquí en el Perú la llamamos cumbia peruana o música
chicha.



- Tengo entendido que el grupo es una mezcla de melodías donde el rock
toma la batuta. ¿En qué consiste el ritmo de La Sarita? ¿Qué es lo
novedoso de la banda?



En la música de La Sarita no hay restricciones. Eso es lo novedoso de
la banda, el haber encontrado un "sonido peruano" que se diferencia
fácilmente de las demás propuestas, en otras palabras, cuenta con una
personalidad definida, ciertamente incomprendido en un principio, pero
aceptado gradualmente como resultado de despertar en el público oyente, y en
nosotros mismos. Esa música genética que llevamos dentro, esa música
dormida que despierta con la fuerza de un volcán y nos hace experimentar
sensaciones diferentes e intensas. Ese es nuestro gran aporte.



Es por ello, que en el ritmo de La Sarita podremos
encontrar fórmulas pertenecientes a nuestras tres grandes regiones naturales,
costa, sierra y selva. Todos estos ritmos están amalgamados a una base
rockera, porque antes que nada somos un grupo de rock, que permite
exponer una propuesta que pueda sonar contemporánea y rescatar a la vez
imágenes y sonidos de nuestro acervo cultural.



- ¿De qué manera se podría denominar su música?



A nosotros nos gusta que se nos identifique con una propuesta humanista
La música nos ha ayudado a ser mejores personas por que a través de
ella hemos podido entender y aceptar nuestra realidad como peruanos y
Latinos. Cualquier tema que abordemos, sea político, económico o social es
tratado desde esta óptica porque es la más democrática y la que más se
acerca al dominio público: es el hombre, el centro de todo esfuerzo por
hacer de este mundo un espacio saludable para la obtención de una vida
digna.



.- ¿Cómo ha sido la receptividad del público peruano? Tomando en
cuenta que los valores y las tradiciones indígenas todavía están presentes.



Perú es un país sumamente segregacionista, racista y con problemas de
identificación y aceptación de sí mismo. Como yo digo, nuestra
aceptación ha sido un proceso de digestión lenta, en un principio nuestra
propuesta era demasiado rara, los críticos de música nos clasificaban como
experimentales cuando lo único que hacíamos era música netamente popular,
sólo era rock más folklore. ¿Díganme si hay algo más popular que eso?
En este lado del mundo vivimos bajo la esfera norteamericana y
obviamente la música no escapa a ello, además los medios de comunicación
arriesgan muy poco y lo único que les quita el sueño es la sintonía, por ello
las radios y programas de TV dedicados a la música sólo se dedican a
pasar chatarra. Es un círculo vicioso que ahonda aún más nuestros
complejos. Bajo ese panorama hay que ser bien atrevido para dedicarse a hacer
fusión, pero felizmente ser atrevidos es una de nuestras principales
características como grupo musical, eso y mucha fe en nuestro trabajo ha
permitido que finalmente podamos derribar, de a poco, barreras
mentales en el gusto musical de la gente y hoy ya no somos un grupo raro,
simplemente somos un grupo de rock con sabor peruano.



- ¿Qué opina sobre la integración de los pueblos andinos para formar un
gran bloque?



La formación de un bloque sudamericano me parece una
alternativa saludable para llegar a un estado de mayor independencia y
soberanía sudamericana. Hasta ahí la teoría y la retórica suenan muy bien, lo
que debemos saber es si esta iniciativa corresponde verdaderamente a un
esfuerzo por hacer de Sudamérica una región soberana o responde a
intereses privados que lo que buscan es reacomodarse en la actual
repartición de mercados al mejor estilo colonial. Lo que sucede es que hoy en día
los países ya no existen en términos económicos, solo existen los
mercados, las fronteras han sido borradas del mapa y sólo quedan como
realidad en la mente de los pueblos, que son los que terminan por sacrificar
sus vidas por una patria que ya no existe.



.- ¿Cuál es su opinión sobre la globalización?



La globalización no debería ser mala en sí misma, es más
creo que no lo es, el problema es el mismo de siempre: el hombre y su
codicia, su hambre infinito de lucro, su ego desmedido, y esto es lo peor
de la globalización por que trata de convencernos de que la vida ya no
tiene valor por sí misma, si no más bien por las ganancias que es capaz
de dar a las ganancias, es la cultura de la inhumanidad, de la frialdad
tecnológica y certeza científica, globalizarse significa perder la
condición humana hasta convertirse tan sólo en un factor de costo
beneficio.



Este grupo se estará presentando en el circuito 4, el 6 de mayo en la
Perra que Llora, a las 7:00 p.m., donde compartirá el escenario con el
grupo Policromía Venezolana y Danzas Fundación Jovita Nieto.



Por su parte, el 7 de mayo, demostrarán el poder de su fusión cuando
compartan la tarima con la representación venezolana, Danzas Negro
Primero y Trabadeos Ensamble. Esta presentación será en el auditorio de la
Universidad Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora, de Barinas, a las
6:00 p.m.

Mientras que, el 8 de mayo, la Plaza Venezuela dará albergue Ballet
Criollo de Argentina, La Satira de Perú y Odilia de Venezuela para el
gran concierto de clausura de Voces, Rostros y Estampas de los Andes.





Entrevista realizada por: Mayra Pardo

Prensa \x{2013} Eventos Especiales




Katiuska Rodríguez
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Mayra Pardo
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